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〓鲁王与朱舜水敕书真迹在日发现 2013年9月2日下午，由中国大陆和台湾，以及日本三地学者组成的“德川博物馆儒学关系史料调查团”，于地处茨城县水户市的德川博物馆内，发现南明监国鲁王朱以海写给朱舜水的敕书真迹。此幅敕书的原文虽已附载于1982年朱谦之编校的《朱舜水集》之《安南供役纪事》后，但对其真实性，学术界历来有所怀疑。清顺治二年（1......
〓私心著史，丑诋厚诬——论王世贞丑诋高拱之缘由明代嘉、隆、万时期，涌现出两位彪炳史册的人物，这即是王世贞（1526-1590年）与高拱（1513-1578年）。王氏是著名的文学家和史学家，高氏则是杰出的政治家和改革家。他们平素虽然少有交往，但却结怨颇深。故此，王世贞在其史学名著《嘉靖以来首辅传》卷六《高拱传》中，用文学虚构或夸张的手法，描写高拱其人是如何倾轧同僚，......
〓国学漫谈：《郑伯克段于鄢》之“鄢” 在新近出版的《易中天中华史》第一部第五卷《从春秋到战国》第5—6页里，作者对这个春秋编号第一大案提出了质疑。书中附有地图并作解说。京，在今河南省荥阳市，位于新郑西北；鄢，在今河南省鄢陵县，位于新郑东南。京、郑、鄢，刚好连成一条直线。也就是说，叔段从京逃到鄢，要路过新郑。这种逃亡路线，岂不怪异？难道段的本......
〓论廖燕《金圣叹先生传》的“寓意”特征【内容摘要】廖燕《金圣叹先生传》对于金圣叹生平性格的刻画，具有“传”体文共有的“寓意”特征。其中所述金圣叹行事性格，多处隐现出廖燕的影子。虽然具有“寓意”特征，但由于两人共有的“晚明”精神气质，以及廖燕对评点之学的深刻理解，这篇传记并没有偏离真实性，反而恰切地展示了作为晚明小说评点家的金圣叹的人格与历史价值。【关键 ......
〓知行论坛：我国濒危语言保护的困境与出路语言是人类认知世界的工具与载体，反映了特定地区的生态特征与人们认知世界的独特视角。作为一个多方言、多语言、多文化的国家，中国的语言资源相当丰富。但随着社会经济的迅速发展以及人口流动性的增强，越来越多的语言问题暴露出来，保护语言资源的多样性，鼓励保护与运用濒危语言资源，实现语言资源的可持续发展，成为当今必须解决的......
〓国学漫谈：黄老学回顾与展望日前参加淄博“齐文化与稷下学”的高峰论坛，见到了不少多年前和最近时期研究黄老学的新、老朋友，引起了回顾与展望的兴趣。黄老学无疑是传统文化中很重要的学问之一。“黄老”相连的起源应在秦汉时期，战国时期盛行的黄帝，尚未见与老子相连，汉代的记载中才有“黄老”连称的出现，如《史记》《汉书》中之“黄老之术”“黄老之言”“黄老道德之......
〓定位皇权，肇始宰辅专政——李沆论（君臣关系个案研究之一）引言对于李沆，恕我寡闻，迄今为止尚未看到专门论述的文章。大概在众多的宋代士大夫中，李沆实在不太引人注目的缘故吧。他仕于宋初太宗、真宗两朝，官至参知政事和宰相。虽居高位，决策主政，但在他的任期内，既没有发生什么惊心动魄的事件，也缺少有声有色的作为。仅仅是承平时期的正常作为。因此，在后世，他便成了一个为人遗忘的“大人物”。......
〓方铭：《鄂君启节》是一把钥匙《鄂君启节》的铸制时代大体和屈原同时。《鄂君启节》所记载的内容，对于研究楚国的政治经济制度以及地理与交通有重要文献价值。也是研究屈原的放流行迹，理解屈原与宋玉等战国时期楚国辞赋作家作品的一把钥匙。《鄂君启节》帮助我们了解《越人歌》的翻译时间。解决鄂君启这个人是谁的问题，需要从刘向《说苑·善说》篇楚大夫庄......
〓传两湖余韵开三镇新风——湖北国学馆办学历程湖北国学馆于1923年在武汉大学前身武昌高师校内创设。国学馆沿袭了两湖书院经、史、文、理四科的专业设置，湖北宿学之士如王葆心、黄季刚、姚晋圻、刘凤章均在馆内任教，培养出徐复观等杰出人才。惜于时局动荡，国学馆于1926停办。孙劲松老师的文章系统梳理了湖北国学馆的历史溯源、办学历程及武大国学院与其的传承关系。近年来......
〓日韩马来西亚近期汉学出版物（七） 1、都市の公共と非公共：20世紀の日本と東アジア时间：2013年10月作者：高嶋修一、名武なつ纪编着出版单位：东京：日本经济评论社内容简介：序章试论・都市の公共と非公共──20世纪の日本および东アジア都市を手挂かりに（高嶋修一）第1部西洋统治下の中国都市社会第1章ドイツ统治期の青岛経済にみる「公共」と「非公共」──山......
〓《藏书纪事诗》新论内容提要：《藏书纪事诗》收集了古今藏书家的奇闻逸事，在内容和体裁上，都铸出了一种新的格局。《藏书纪事诗》史料收集的广泛、史论内容的精当、编著体例的适宜，使之在中国藏书史上占有开山之作的特殊地位，且在学术界享有崇高的声誉。2007年是叶昌炽前辈编著《藏书纪事诗》出版110周年的纪念日，也是他去逝90周年的纪念日，此文的撰......
〓《礼记》中的服饰史料《礼记》亦称《小戴礼记》或《小戴记》，儒家经典著作，乃秦汉以前各种礼仪论著之选集，相当于《仪礼》的“易传”，据说为西汉戴圣所编纂。戴圣，字次君，礼学博士，生平不详，曾任九江太守。《礼记》有《曲礼》、《檀弓》、《月令》、《礼运》、《学记》、《大学》、《中庸》、《经解》等四十九篇，大率为孔子弟子及其再传、三传弟子所记，内容......
〓火树银花不夜天，元宵嘉节舞翩跹——古诗词中的元宵节俗 “月出皎兮”“月出皓兮”（《诗经· 陈风·月出》），早在近三千年前，一轮皎洁的皓月，就已成了先民们心目中美满、团圆的象征。正月是农历的元月，夜在古代又被称为“宵”，正月十五作为一年之中的第一个月圆之夜，故被称之为“元宵”。元宵节最初只称“正月十五”“正月半”“月望”，隋以后称“元夕”“元夜”，唐初受道教影响又称“上元”......
〓《大学》与威斯敏斯特大教堂的无名墓碑威斯敏斯特大教堂的无名墓碑大学在中国传统经典中，《大学》是一本很特别又很有争议的书。其实说它是一本书，似乎不太确切。《大学》原本不是书，只是《礼记》四十九篇文章中的一篇，仅短短一千七百余字。相传《大学》是孔子的遗书，曾子独得师传并加以己意阐发而成。也就是说，《大学》之文成于被认为得孔子衣钵的曾子之手。然而在宋代......
〓国学漫谈：《大清会典》的形成清朝享国268年，其行政体系、法律制度等方面都达到了古代中国的高峰，而这些制度也进一步对其长治久安提供了保障，其中《大清会典》的编纂，就是清朝制度建设的重要一环。清代官方事务，无论案件审理还是行政处置，均讲究于法有据。其中前者以大清律例及各类地区律例为基准，而后者则以会典与部院则例为准绳。关于会典，目前存世有康熙、雍正......
〓日韩、新马近期汉学会议讲座信息（二十五） 2016·7——2016·91、【展览】れんがでたどる东アジア时间：2016年7月16日至9月4日地点：舞鹤市立赤れんが博物馆（京都府舞鹤市字北吸1039番地の2）主办单位：舞鹤市立赤れんが博物馆联络人：Tel： 0773-66-1095连结网址：http：//akarenga-park.com/event/eve......
〓北宋两刘牧再考内容提要：本文在笔者以前考证的基础上，又以读书所得新证据对北宋两刘牧的问题进行了不同角度的考证。并以考证结果为根据，对诸多已成“事实”进行了商榷，指出：三衢刘牧无任何易学著作存世；朱震等有关“河洛”图书的传承代次，全是瞎说，不可再引以为据；“河洛”图书内容出于彭城刘牧著一卷本《易数钩隐图》之后，很可能是其弟子窜入；范谔......
〓瑞典远东文物博物馆和东亚图书馆远东文物博物馆瑞典远东文物博物馆（Östasiatiska Museet/The Museum of Far Eastern Antiquities）建于1929年。博物馆内藏有瑞典国家级艺术和考古珍品。这些艺术品分别来自中国、印度、日本和韩国。其中中国艺术品为数众多，是北欧最重要的中国文物收藏博物馆，在欧洲也享有盛名......
〓国学漫谈：越文化与海上丝绸之路越文化作为一支典型的地域文化，包括先越文化、越国文化及越地文化三个阶段。先越文化阶段包括跨湖桥文化、河姆渡文化、良渚文化、钱山漾文化等考古学文化；其后则有马桥文化和考古学意义上的越国文化，相当于历史上的越国时期；秦汉之后，越地经历了急剧的文化转型，进入了越地文化阶段。《国语·越语上》载“勾践之地，南至于句无，北至于御儿......
〓日韩、新马近期汉学会议信息（二十三） 2016·1——2016·71、【演讲会】顺天时报の会．2015年度第6回例会时间：2016年2月13日（周六）15:00-18:00地点：早稲田大学早稲田キャンパス22号馆719教室（东京都新宿区戸冢町1丁目办104）主办单位：顺天时报の会联络人：E-mail: aoyamah@asia-u.ac.jp内容简介：......

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