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〓宋代易图的流变内容提要：本文结合笔者十多年的易图学专门研究成果阐述了宋代《河洛》、《先天图》、《太极图》和《卦变图》四大易图的流变情况，解答了许多悬而未决的问题。特别指出：为了能准确地阐述宋明理学，就需要汲取宋代易图学的专门研究成果。作者简介：郭彧，原名郭宝彧，男，1941年12月出生。在沈阳读书，做过中学教员、专业地震台技术台长、......
〓专家论坛：雍秦文化的精神内涵与现代启示雍秦文化是古代秦人以雍城为中心，在雍秦之地长期生存、发展、壮大过程中形成的地域性文化，在整个秦文化发展形成中具有奠基和发轫的地位，同时也是华夏文化的重要基因之一。以雍城为中心的雍秦之地，是秦人逐渐崛起、走向统一的发祥之地，也是秦人发展史上一座重要的里程碑。秦人历史上曾经九都八迁，其中雍城和咸阳为秦人仅有的两个正式都城，......
〓不曾褪色——中西绘画中的青绿简史正如《只此青绿》舞蹈中的长裙那样，中国古代“青绿山水”里的青是指蓝色。但要说明不同的“青”并非易事。同样，在西方绘画中，各种蓝色和绿色的颜料也经历了异常坎坷的演变。如今水彩、丙烯和中国画的颜料管上印着的颜色名字，都有着一份遥远的历史。一.花青、石青和石绿首先，“青绿”的“青”绝对不是“红橙黄绿青蓝紫”中的“青”......
〓以传统为本体以西学为方法——由“士绅”“名流”“精英”称谓谈起近年来，随着对中国传统社会稳定延续之自发社会根源研究的深入，中国传统社会中的“士”，特别是明清时期的所谓“士绅”“绅衿”“乡绅”等阶层越来越引起中外学者的关注。值得注意的是，在相关译著及论著中，因研究者或译者的不同理解，这一阶层被冠以“绅士”“士绅”“乡绅”“名流”“精英”等不同的称谓，并经常混用，对其层次的划分与定位......
〓以考察分布为主轴的训诂——以《论语》为例光明图片/视觉中国怨《尧曰》：择可劳而劳之，又谁怨？忍《卫灵公》：小不忍则乱大谋。闻《公冶长》：子路有闻，未之能行，唯恐有闻。目前，在古书中历来见仁见智的疑难词句的注解中，还较为广泛地存在着王力先生指出过的“十位学者隔离起来，分头研究同一篇比较难懂的古典文章，可能得到十种不同结果”的现象。我们提出“以考察分布为主轴的训......
〓元人小令鉴赏之十八【双调•清江引】贯云石竞功名有如车下坡，惊险谁参破!昨日玉堂臣，今日遭残祸。争如我避风波走在安乐窝。隐逸是元人小令的主调之一。至于隐逸的原因则是多方面的：有的是因为在元蒙统治者种族歧视和蔑视儒学的民族政策和文化政策的排斥下，终生困顿，绝望于仕途从而走上隐逸之路，如杰出的散曲作家马致远就是如此；第二种......
〓给《典籍里的中国·尚书》“找茬” 甲骨文中的“册” 甲骨文中的动物字形甲骨文中旧释为“典”的字西周金文中的“典”字何尊铭文所见“宅兹中国”春节期间，一档叫《典籍里的中国》的节目在央视开播，引发观众热议。节目希望通过全新演绎，展开古今对话，“让书写在古籍里的文字活起来”。第一期的主题，便是“先王之政典”——《尚书》。无独有偶，本学期我在学校开......
〓光明学术笔谈：清代直隶总督的职掌及其作用本期主持：衣长春（河北大学历史学院教授）本期主题：清代直隶辖区治理与社会变迁主持人语清代直隶省范围以今京津冀地区为主，还包括内蒙古赤峰、辽宁朝阳地区以及山东、河南部分区域。作为畿辅重地，直隶因地理位置的特殊，加之复杂的人口构成和人文环境，治理难度远超其他省份，这也决定了直隶总督职掌的特殊性与重要性，故直隶总督又称......
〓再谈鲁迅给姚克的请柬仔细拜读了李歌先生的文章《也谈鲁迅给姚克的请柬及其他》（中华读书报2012年11月21日第10版），很感谢李歌先生对拙文《鲁迅给姚克的请柬补正》（中华读书报2012年11月17日第10版）的批评指正，在此也有几点不同意见就教于李歌先生，希望能更有助于广大读者和研究者准确地释读鲁迅给姚克的请柬。一、关于“宝号先生......
〓 20世纪法照研究综述在中国净土教理史上，法照大师具有很重要的地位，在南宋宗晓“六祖说“和志磐”七祖说”中他分别被尊为净土三祖和四祖，并且有“后善导”的尊称。日本学者本善隆说：“法照可以与唐太宗、高宗时代的善导相提并论，是代宗、德宗时代唐净土教史上的杰出代表。”这样一位重要人物，在僧传、史籍中只见到一些充满神秘色彩的传记；对于他的思想与......
〓从儒家科技伦理视角看“李约瑟难题” 【内容提要】伦理是儒学文化的最大特征，因此从儒家伦理与科技的互动角度，并与西方科技伦理加以对照这一角度求解“儒学伦理对于中国古代科技发展的作用”这一“李约瑟难题”的子课题是一次有益的尝试。【关键词】儒家；科技伦理；李约瑟难题【作者简介】重庆师范大学政治与社会学院2006级伦理学研究生近年来,众多学者对“中国近代科学为什......
〓论辩之先秦儒家流程考辨内容提要：说服是先秦儒家推行王道政治主张的一致策略，对语言论辩功用的践行体现了儒学思想体系相对的连续性：从孔子的话语论辩性，到孟子的夫子好辩，再到荀子的君子必辩；有着清晰的线性流程。关键词：线性流程；论辩质性；好辩；必辩作者简介：刘卫东，男，吉林德惠人，曲阜师范大学文学院研究生。论辩之于先秦儒家之意义，彰显了先秦儒家一......
〓 “日本所藏中文古籍数据库”简介该数据库由京都大学人文科学研究所附属的“汉字情报研究中心”（2008年4月后改称“东亚人文情报学研究中心”）在2001年发动，参加者有东京大学东洋文化研究所附属的东洋学情报研究中心。至2008年5月，加入数据库的主要是全日本的大学图书馆，国立图书馆和地方政府的公立图书馆次之，财团法人的私立图书馆较少，计55个，目前录入......
〓专家论坛：唐宋时期经济增长的大国效应唐朝繁荣的海运场景。资料图片唐宋时期（公元618～1279年）是中国历史上经济繁荣的时期，也是世界大国经济发展的典范。这一时期中国人口众多、土地辽阔，由此形成庞大的市场规模、产业规模和经济规模。这些规模因素对经济增长有着重要影响，从而表现出明显的大国效应。初始条件：人口众多和土地辽阔从唐宋时期的初始状况看，人口众多和......
〓后岗二期文化与早期夏文化探索新砦期出土陶器濮阳马庄遗址出土陶器众所周知，夏文化是夏朝时期创造的文化。如果从考古学的角度考虑何为夏文化，大部分考古学家都认为二里头文化是晚期夏文化，新砦期文化是早于二里头文化的夏文化。但是，近年来最新的考古研究动向告诉我们，新砦期文化并不是早期夏文化，河济地区的后岗二期文化应当是探索早期夏文化的主要对象。新砦期文化不......
〓张世明：我们何以成为纳税人？看问题要有一种原始要终的大历史眼光。这似乎是在重复黄仁宇的大历史观。平心而论，黄仁宇的大历史观就是布罗代尔长时段理论的变形，是年鉴学派对于美国历史学影响鼎盛时期的产物。而布罗代尔的长时段理论则又是源自法国人文地理学派。笔者在五卷本《法律、资源与时空建构：1644－1945年的中国》中致力于总体史的建构，对于自己......
〓葛剑雄：拿什么样的中国文化走向世界中国文化要不要走向世界？在漫长的历史进程中，虽然没有走向世界，但并没有影响中国文化的繁荣发展，怎么看待历史现象与现实的差异呢？ “中国文化要不要走向世界？”这怎么会成为一个问题呢？乾隆皇帝晚年时，英国使者马噶尔尼来华要求通商，乾隆说“天朝物产丰盈，无所不有”，把人家赶了回去。中国人相当自信，认为中......
〓关于罗贯中的籍贯问题在中国文学史上，伟大作家罗贯中的名字是家喻户晓的。然而，长期以来，对罗贯中的研究却一直是古典文学研究中的一个薄弱环节。别的不说，光是他的籍贯问题就是一个——久悬不决的疑案明清两代，有关罗贯中生平的记载寥寥可数，而对其籍贯的说法却彼此抵牾。概括起来，主要有四种说法：1．太原人，即今山西太原人。主要见于明无名氏《录鬼簿续编......
〓孝与廉一孝与廉首先是中国传统道德的两个德目。孝，就是子女善事父母亲祖的伦理义务与伦理行为的称谓。而廉则是官员克己奉公、廉洁不贪的道德义务与品德。这是分别处理家庭家族关系与国家关系的两种不同的道德。从中国道德德目的演变发展来看，孝出现地比较早，最初在周代，孝作为一种观念与美德已经大行于天下。孝在中国文化中是一种......
〓元人小令鉴赏之五【双调·蟾宫曲·京口怀古】卢挚道南宅岂识楼桑。何许英雄，惊倒孙郎。汉鼎才分，流延晋宋，弹指萧梁。昭代车书四方，北溟鱼浮海吞江。临眺苍茫，醉倚歌鬟，吟断寒窗。卢挚（1242-1314），字处道，一字莘老，号疏斋，又号蒿翁。族望河北涿郡，籍贯为河南颍川人，元世祖至元五年（1268）进士。至元中，累迁河南路总管。真人吴全节代......

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