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〓 郭沫若引发《盘中诗》复原论辩
郭沫若复原图唐兰复原图高敏学复原图古人复原图 中国诗歌发展长河中，形式方面的探索不算太多。这其中，收入《玉台新咏》中的《盘中诗》堪称特别代表。因为其形式，有着一种游戏的阅读成分。从题目提示看，此诗当写于盘中。那么，盘中如何写，什么样的盘，圆还是方，诗在其中如何排列？这些就成了问题。这些问题，引发了古今许多人物的兴......
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〓 百年佛学研究
作者简介：黄夏年，1954年生，毕业于中国社会科学院世界宗教研究系，获哲学硕士学位，现为中国社会科学院世界宗教研究所《世界宗教研究》杂志社社长、《世界宗教文化》主编、中国佛教文化研究所《佛学研究》副主编。发表佛教论文、书评、学术动态和综述及电视片解说词百余篇等，与人合著或主编佛学书、辞典数十本。二十世纪是世界历史和中国......
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〓 “晕”是指冷月还是指残烛——兼谈高考语文答案的严谨性
2013年高考（安徽卷）语文试题第二大题中的诗词鉴赏题型为阅读两首诗回答问题。其中之一是金朝赵秉文的《和韦苏州〈秋斋独宿〉》，此诗如下：冷晕侵残烛，雨声在深竹。 惊鸟时一鸣，寒枝不成宿。 试卷第一题是关于诗中诗人的心境，答案说“赵诗孤独中更显凄冷， 冷月残烛，秋雨寒枝，凄冷袭人。” 第二题是关于第一......
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〓 大家手笔：中华文明多元融汇与大一统
五千年连绵发展，是中华文明独有的优长与特色。无论民族范畴的中华民族，还是作为文化综合体的中华文明，都呈现“多元一体格局”。中华文明多元融汇与大一统，是我们多民族统一国家成长发展的显著特征之一。纵观五千年中华文明，在先秦、秦汉魏晋、隋唐宋元、明中叶到近代四大发展时期，呈现四次民族大融合以及在此基础上实现大一统的进程。夏商......
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〓 自负与推崇齐飞，爱才一生独秀——浅谈曹操的欣赏意识
摘要：曹操一生，挟天子以令诸侯，南征北战，完成了中国北方的统一，奠定了晋统一的基础。其人豪迈自负却又爱怜有才之人，推崇对手却又狂妄自大，可谓矛盾重重。然而观其一生所作所为，分明又有一条思想主线——欣赏意识贯穿始终。关键词：曹操；欣赏意识；自负；爱才；推崇对手作者单位：西华师范大学文学院四川南充637009三国之时，尔虞......
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〓 孔子生年生日详考
【本文作者】毕宝魁，1952年3月生，现为辽宁大学文学院教授。【内容提要】目前通行的孔子诞辰9月28日是缺乏依据的，子夏传授《公羊传》和《榖梁传》都有孔子生日的明确记载，两传所记实质也吻合，参照其他文献，再参照天文学相关记载，可以确定孔子生年生日为公历公元前552年10月9日。其他说法应该摒弃。【中心词】孔子；生日；三......
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〓 历史真相不容歪曲七七事变是日本有预谋发动的
七七事变是日本全面侵华战争的开端，80年来历史的真相早已揭晓，但日本一些右翼分子却提出七七事变是日本没有预谋的“偶发事件说”、是中方挑动的“中方责任说”等。这些奇谈怪论，目的是为了掩饰日本对华战争的侵略性质。历史真相是：七七事变是日本法西斯有计划有预谋扩大侵华战争的借口和导火线。灭亡中国是日本军国主义的既定国策日本自1......
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〓 儒学中的历史文化优先意识及其对现代社会的意义
内容提要：本文分上下篇。上篇讨论儒学在做人问题上的一种原则，就是崇尚历史文化。儒者相信，人生于天地之间，贵于禽兽，他的生活应由高于物质的原则来指引，这种原则就体现在历史积累的文化中。因此文化价值优先于人性的自然属性和快乐欲求，应成为人生的引导价值。下篇讨论“历史文化优先”意识在现代社会的意义。现代社会的主流道德是从自然......
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〓 唐朝名画录
序古今画品，论之者多矣。隋梁以前，不可得而言。自国朝以来，惟李嗣真《画品录》空录人名而不论其善恶，无品格高下，俾后之观者，何所考焉？景玄窃好斯艺，寻其踪迹，不见者不录，见者必书，推之至心，不愧拙目。以张怀瓘《画品》断神、妙、能三品，定其等格上中下，又分为三。其格外有不拘常法，又有逸品，以表其优劣也。夫画者以人物居先，禽......
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〓 区域社会史：明清时期中国内河的公益救生
救生红船模型 资料图片 我国古代内河的救生捞浮主要是一种公益性质的事业。不过，对于这种公益救生的开始时间，学术界的观点并不统一。实际上，中国古代内河义渡船、官渡船及一般民船都时有救生之举，或兼有救生功能，如果要追溯就很早了，而我们这里的公益救生是指专设的救生船、救生会社之始。以前传说在唐代就有红船之设，但缺乏文献......
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〓 对中国当代文学学术知识分子的观察与解读
知识分子一词内涵含混，外延不明。从字面上看指的是拥有知识并能运用、生产、传播知识的人。英语上知识分子（intellectual）的词根intellect是智力的意思，可理解为从事抽象推理的人。而中国传统的知识分子的身份却要复杂的多。余英时在《士与中国文化》中指出，春秋末期，士为四民（士、农、工、商）之首而被正式规定在“......
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〓 温儒敏：高考语文改革的走向分析及建议
高考改革紧锣密鼓。不久前，教育部宣布2017年将全面实行高考改革，虽然提得比较原则，但一石激起千层浪，影响巨大，最近一些省市相继出台了改革框架方案，面向社会征求意见。拿北京的框架方案来说，办法是逐步推进，这两年先改填报志愿等规定，到2016年，就有大动作，即：高考只考语文、数学与文综理综，语文180，数学150......
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〓 国学争鸣：中国文学史的本与末
鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的演讲中指出“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是‘文学的自觉时代’”，其本意为嘲讽新月派与创造社“为艺术而艺术”的文学主张，孰料这一讽喻时事、有感而发的观点竟在传播中异化。有人提出魏晋有所谓“人的觉醒”，并把魏晋时期“人的觉醒”与“文的自觉”结合起来，“魏晋文学......
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〓 孙明君：历代《老子》研究举隅
从先秦时代开始，学者们对《老子》进行了系统深入的研究，其成果几乎可用汗牛充栋来形容。为使初学者了解历代《老子》研究的概况，本文对历代《老子》研究做了一番挂一漏万式的描述。 中国古代的老子研究汉初黄老之学、魏晋玄学、宋明理学无不受到老子学说的影响。老子被道教视为始祖，也被视为气功养生学说的创始人。关于古代老子研究的......
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〓 从“造篇”到“诵古”——春秋宴飨赋诗的历史渊源
胡宁，男，北京大学历史学2010级博士，安徽师范大学历史与社会学院教师，本文出自其博士论文《春秋用诗与贵族政治》。 博士导师：北京大学教授 朱凤瀚 通讯评委：武汉大学教授 杨 华 浙江大学教授 贾海生 载于《左传》《国语》等典籍的宴飨赋诗现象，是春秋时期最鲜明的时代特色之一。郑玄将“赋诗......
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〓 郑连根：“官德”文章千古事
编者按： 为官之德是道德建设的重要组成部分，也是全社会普遍关注的问题。中国古人一直很注重官德问题，并有许多精彩论断。从“为政九德”到“十思”，从《待漏院记》到《阅江楼记》，我们可以看出，中国古代针对官德的评说早已自成体系，而这个体系又是与中国传统文化紧密相连的。 一切法从心想生。“心能作天堂，心能作......
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〓 《聊斋志异》仿书发展流变研究
内容提要：本文第一次系统梳理研究了《聊斋》仿书的发展流变历程，首次界定了仿书的概念以及《聊斋》仿书的主要书目，并根据仿书的流变特点划分为四个阶段，即高潮期、低谷期、重振期和蜕变期，对于每个阶段的特点作了初步的分析，力求勾勒出《聊斋》仿书发展历程的概貌。关键词：《聊斋志异》；仿书；流变作者简介：崔美荣，1971年1月出生......
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〓 专家论坛：史学研究的主旨在于求真
精彩导读 ▶一个新的学科或新的研究领域，以及新的研究方向的形成，其前提是具有相对独立的研究对象的存在。学术用语或范畴的形成要遵循语言的基本规则，否则会引起表义的不确切或导致意义的混乱。从提倡“新某某史”的论证看，他们论定的“新”是基于研究理念、方法、视角方面，而这些不构成新学科、新领域、新方向的要件。▶当代史学风......
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〓 汉魏南北朝乐府清赏之十五
南朝乐府·吴声歌子夜歌（之一）落日出门前，瞻瞩见子度。冶容多姿鬓，芳香已盈路。子夜歌（之二）芳是香所为，冶容不敢当。天不夺人愿，故使侬见郎！冶容多姿鬓，芳香已盈路国学《子夜歌》是吴声歌中的一个曲调，约产生于晋孝武帝太元年间（376—383）。之所以称之为“子夜”，有两种说法：一种是说晋代有位女子名叫子夜，《子夜歌》是她......
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〓 国学漫谈：“古不墓祭”再思考
编者按历代对黄帝的祭祀，是“拜庙”还是“拜陵”？在此问题上，学界见仁见智，向有歧见。本期刊出的三篇文章，从不同角度，对此作了认真的考证和梳理。欢迎广大读者关注。近年来，随着把黄帝祭祀上升为国家祭祀的呼声渐强，产生了对黄帝的国家级祭祀是应该在陕西还是河南的争论。不过，对于出现的这一争论，简单归之为陵、庙之争并不准确。河南......
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