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〓栗谷经学思想研究一“经学”是由考订、研究、传授、发明儒家所推崇的几部上古典籍而成立、发展起来的。相传孔子删定“六经”，即：《诗》、《书》、《易》、《礼》（《仪礼》）、《春秋》、《乐》，始有“经”目。先秦诸儒，如颜（渊）、曾（参）、（子）思、孟（轲）以及荀卿等，传授、发明“六经”思想，开“经学”之先河。至汉代，经学昌明，名家辈出，从而发......
〓历代著名家教选介（四）：朱子治家格言·朱子家训朱子治家格言朱柏庐【原文】黎明即起，洒扫庭除〔1〕，要内外整洁。既昏便息〔2〕，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易。半丝半缕，恒念物力维艰〔3〕。宜未雨而绸缪〔4〕，毋临渴而掘井。自奉〔5〕必须俭约，宴客切勿流连〔6〕。器具质〔7〕而洁，瓦缶〔8〕胜金玉。饮食约〔9〕而精，园蔬愈珍馐〔10〕。勿营华屋，勿谋良......
〓丁小平的学术思想及其启示教育是国之大计、党之大计，教育实践的成功离不开正确教育方针的指导。1957年，毛泽东同志提出：“我们的教育方针，应使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”这标志着新中国社会主义教育方针的形成。2018年，习近平总书记在全国教育大会上提出并强调要“培养德智体美劳全面发展的社会主......
〓秦人的发展历程与早期中国的族群融合图一【光明学术笔谈】关于秦人的族属和文化来源，学界历来有“西来说”和“东来说”两种不同的意见。正如王子今指出，认为秦人起源于古代中国的东方，但是后来其主要部分曾迁徙到西部，活动于华夏文明圈西界的说法，可能是有道理的。在西部长期艰苦的生存斗争，使得他们逐渐接受了原本生活在西部甘肃青海一带，与中原华夏部族渊源不同的......
〓炎帝、黄帝与中国龙——兼谈中国龙的“龙德”与炎黄文化的和谐精神内容摘要：作为中华民族象征的“龙”是与中国古代文明形成的进程密切相关的。古史传说时代的“五帝”们，不但与龙有着千丝万缕的联系，而且为华夏民族的形成与融合、发展做出了贡献。历史所形成的矢志不移地追求精神、诚信厚德、移风易俗和追求社会和谐的“龙德”，既是华夏民族的精神，也是炎黄文化的精髓。关键词：炎帝；黄帝；五帝；华夏民族......
〓另一个汉高祖和他的发妻汉朝的开国皇帝汉高祖刘邦大名鼎鼎，无人不知。本文所说的“另一个汉高祖”也姓刘，常被称为“后汉高祖”，名叫刘知远。不过，此“后汉”不是《后汉书》所称的东汉，而是五代十国时期的后汉。后汉是史家的称呼，当初刘知远改的国号就叫“汉”，其庙号为“高祖”，所以他是不折不扣的另一位“汉高祖”。据史书记载，刘的先祖是沙......
〓《歧路灯》的故事渊源考内容摘要：《歧路灯》与《型世言》有很深的渊源。《歧路灯》与《型世言》第十五回故事的主要内容基本相同，且许多细节也相似或相同；《歧路灯》第二十九回与《型世言》第二十七回的故事情节相似，且有的细节描写也颇为相同。因此，可大体推定李绿园以《型世言》第十五回作为《歧路灯》故事的直接渊源或者是蓝本，同时，也借鉴了同书中的其他故事......
〓《〈琵琶行〉并序》寓意发微 “事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于咏叹”（《与元九书》）的《〈琵琶行〉并序》，是白居易 “因琵琶以托兴”（明人周敬、周珽辑《唐诗选脉会通评林》）的大痛长恨的流吐倾泄。诗人 “感商妇之飘流，叹谪居之沦落”（清人史承豫《唐贤小三昧集》），所以“其意微以显，其音哀以思，其辞丽以则”。（《唐宋诗醇》赏评认定《〈琵琶行〉并序......
〓《诗经》的早期形态与“四诗” 汉代流传的鲁、齐、韩、毛四家诗学，以及近年陆续发现的阜阳汉简、上博简、清华简、安大简、海昏侯墓简等出土资料，都显示先秦《诗经》与后世所见可能存在较大差异。但这些差异并没有大到能形成不同的文献体系，这又说明《诗经》存在一个相对稳定的“骨干”或者“核心”。一般认为，《诗经》的产生及流传与周代的礼乐制度密不可分，因此上述所谓......
〓儒家伦理对古代帝王的制约一般而言，汉武帝之后直到清代末期，儒家的价值观在中国社会中具有道德的至上性和意识形态的排他性，对它的认同是任何政权取得其统治合法性的基础。作为封建社会的基本政治道德规范，儒家的纲常伦理及其价值观的自然延伸，事实上即成为一种与体制相补充的制约帝王的道德力量。孝顺伦理在以“君臣父子”为代表的儒家纲常伦理中，如果说“君臣”能......
〓最早的史书《尚书》介绍《尚书》是我国最早的一部史书，也是古代世界著名的历史典籍之一。古人“尚”与“上”通用，“书”原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做《尚书》。《尚书》也就是上古史的意思，“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”（王充《论衡·正说篇》）《尚书》也......
〓杨伯峻《论语译注》商榷三则【摘要】：杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称，是当代最好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。注释比较精审，译文比较通达，但是在译注方面也有一些疏漏和不够精审的地方。【关键词】：杨伯峻，论语译注，补正《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。杨伯峻先生的《论语译注》......
〓张淑一：古代姓氏浅谈 ▲晚清民国时期出版的《绘图百家姓》书影（局部）中国人的姓氏，最早可以追溯到母系氏族时代。当时出于族际间识别的需要，每个氏族都会有一个本氏族的专用名称，而这个名称事实上就是全体氏族成员的共同姓氏。中国上古的姓氏有姬、姜、姒、妫、姚、好等，皆从“女”字旁，也从一个方面反映了姓最初产生于母系氏族社会。按照现今......
〓台湾文史类学会简介之一：中国古典文学研究会作者简介：陈友冰：安徽省社会科学院研究员，安徽大学、台湾大学客座教授。台湾的“中国古典文学研究会”，是全台文学研究成立时间较早、规模最大、与会人员最多的一个研究会。它成立于1979年4月29日，两年举行一次年会和换届改选。第一任和续任会长为黄永武教授。最盛时会员人数达230多人。学会的主要工作一是与高校合作，每年举行一......
〓荀子的“礼”论与“群居和一”的政治理想（提纲）一在中国历史上，制订或修订“礼”是每个新兴王朝取得政权后所做的第一件大事，而维护“礼”和推行全民的“礼”教育，又是治国安民的头等要务。因此，关于“礼”的研究是中国传统文化中的一个重要课题，内容十分丰富。“礼”在中国数千年的封建社会中是以维护宗法等级制度为其核心内容，经过近代以来从思想理论到革命实践对封建“礼教”的激烈批......
〓扬州八怪之李方膺：喜画狂风爱梅成癖李方膺——又一扬州八怪中的杰出画家、诗人，他的梅花和风竹最有特色。他出生于官宦人家，几乎一生为官，他喜欢为民做主却难免得罪权贵。画品诗品如人品。他的《题画梅》诗曰： “挥笔落纸墨痕新，几点梅花最可人，愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。”诗短情长，流露着对百姓的浓浓情意。他的《风竹图》也有题诗： “波涛宦海几飘蓬，种竹......
〓多维视角下的谢灵运——从《宋书·谢灵运传》说起魏晋南北朝，尤其是南方政权治下的知识人，对于时间感与空间感，都有着异于前后时代的强烈敏锐性。他们的所思所想，与我们今天对他们的所判所评，某种意义上存在着双重的主观性，如果细究起来，这种主观性甚至可以说是复杂的、多维的。从这一意义上看，无论是文学史家解读的六朝诗文，抑或是历史学家在文献里发掘的中国中古史料，恐怕都有其......
〓皆有一段圣贤义理在其中——选本批评视野下的散文家王阳明选本批评视野下的散文家王阳明，呈现出丰富复杂的样态，选本对阳明散文既有彰显的一面，也有遮蔽的一面，但由于选本的认可度以及选家对王阳明事功、学术、文章之间的选择与权衡等诸多原因，王阳明成了被遮蔽的散文家。比王阳明稍后的茅坤在编选《唐宋八大家文钞》的“论例”中说：“八大家而下，予于本朝独爱王文成公论学诸书，及记学、......
〓明清时期的户籍、土地与科举——以湖南蓝山县为例以往学界对明清户籍制度的研究，多从国家对社会的影响和控制角度进行探讨，注重从上到下看问题。自上世纪80年代社会史兴起以来，史学界的眼光开始“向下”，注重从下层民众的角度来看问题。在中国传统社会，土地与科举是普通民众改变身份、地位的主要手段和渠道，而户籍与这两者密切相关。开立户籍的重要性：以蓝山钟氏为例明......
〓酒名考古的现场与想象一中国产酒的历史悠远久长，因酒而生而长的文化同样丰润华彩，但作为商品的酒名（下称酒名），却是中古近古的事（虽然当今的酒名多如牛毛无法统计）。中国第一部大型类书唐人欧阳询所编撰的《艺文类聚》七十二“食物部·酒”里，详尽记有酒的历史、酒的别名、酒事、酒诗等，但没有酒名。唐之前（或者说中国古今诗人）写酒诗最多的可能应数陶潜，......

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