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〓 国学漫谈：逝者如斯
孔子是极善于从自然现象和事物中获得人生感悟的。如从山梁上的野鸡“色斯举矣，翔而后集”（《乡党》）中感其审时，从“天何言哉？四时行焉，百物生焉”（《阳货》）中知其客观必然性。还有“骥不称其力，称其德也”（《宪问》）和“岁寒，然后知松柏之后凋也”（《子罕》）等，都是用了引譬连类的比兴手法感发志意，由物及人。其中最脍......
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〓 一元复始万象更新——元宵节的文化意义
正月十五日元宵节又叫上元节，是中国春节年俗中最后一个重要节令。元宵观灯的盛况，在中国历代文人墨客的诗文里，留下了众多令人神往的记载。它以热烈喜庆的民俗意蕴和团圆浪漫的文化内涵，在中国传统岁时文化中大放异彩，是深受我国人民喜爱的传统节日。正月十五是新年第一个月圆之夜，此时一元复始，大地回春，同时国人历来重首尚新，根据道教......
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〓 夸张与点染：解读豪放与婉约华丽转场的数字密钥
略举几例，即可见出宋词名家对数字点染与数字夸张的钟爱。当他们词风华丽转场时，数字点染与数字夸张常成为他们笔下出奇制胜的神秘武器。因而探究这些数字的修辞功用就成为解读词中数字密码的重要密钥。夸张是一种常用修辞，即通过想象有目的地放大或缩小客观事物的形象特征，以增强表达效果。点染原是一种绘画技法，后被移作填词。清刘......
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〓 论唐代诗人受拾遗补阙诸官的政治心态
摘要：拾遗和补阙是唐代谏官体系中的两个重要官职。唐代诗人担任拾遗和补阙之职者甚多，他们接受这一官职时的心态通过诗歌或其他文章表现出来。拾遗、补阙是品级较低但又极有前途的清望之官职，所以，诗人受此官时基本表现为感激；但也有辞而不受的。无论是感激还是辞让，都生动地体现了唐代诗人的政治心态。关键词：唐代诗人；唐代谏官；拾遗；......
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〓 “卧冰求鲤”三题
资料图片“卧冰求鲤”是二十四孝中的一个故事，故事的主人公王祥为西晋重臣大僚。更为重要的是，“晋王氏自王书生祥、览，而祥位三公。同时衍、绥、澄、戎、敦、导、玄并位至三公，才名冠世，人号琅琊八王。导之后洽、悦、昙首、弘、俭又累世贵盛，与五代相终始”（王圻《续文献通考》卷二百十一）。因此，所谓王祥“卧冰求鲤”发生地也引起多方......
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〓 艺坛论道：科学对待中国画的文化传统
中国画的传承与发展需要科学对待文化传统。作为中国文化的重要组成部分，中国画传承至今，经过了不同时代的砥砺与淘洗，并在发展的过程中一直求新求变，成就了中华民族文化精神的传承和民族文化基因的塑造。因此，科学客观地对待中国画的文化传统，就要对千百年来形成的中国画基本理论进行厘清，对中国画的文化之源进行梳理分析，明晰其特质，并......
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〓 科举停废与文明冲突
内容提要：科举制是具有世界影响的中华文明产物，贤能治国说或精英统治理论为科举考试制度的出现奠立了理论基础。在一定意义上，科举制可称为中国的“第五大发明”。科举制的实质，是一种开放报名、公平竞争、择优录取的考试制度。废止科举是19世纪末20世纪初东西方文明冲突的必然结果和典型事例，实际上科举是废于时而不是废于制。科举制在......
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〓 《清代诗文集汇编》收入了伪书
我在2013年1月23日的《中华读书报》上，曾发表过一篇拙文《整理古籍应有敬畏之心》。该拙文首先肯定国家重点立项的八百巨册影印本《清代诗文集汇编》，认为是百世千秋功德无量的工作；同时，也指出了该《汇编》中存在的不少问题。如诗文别集汇编中竟混进了少许总集、合集，甚至还有民间日用类书、小学考据类书、刑律类书、笔记类......
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〓 国学博士论坛：真人与真知
杨锋刚，男，武汉大学哲学学院2011级博士，兰州大学哲学社会学院讲师，本文出自其博士论文《论感通思维与中国美学的生命精神》。 博士导师：武汉大学哲学学院教授 邹元江 通讯评委：湖南大学岳麓书院教授 张松辉 中国社会科学院哲学研究所研究员 陈霞 在《大宗师》篇，庄子提出“有真人而后有真知”，在人......
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〓 国学漫谈：敦煌学与巴蜀
敦煌学的兴起，在中国学术史上具有重大的意义。它是清代嘉道以来徐松、龚自珍开创的“西北学”的延续和发展，它不仅仅是新材料的发现，更主要的是中国的学术风气因之一变。从此，中国的学者认识到，研究中国学问不能只翻阅四部书，要关心中外交流及不同民族间的文化交流，中国的学术开始走进国际学术语境。所以，敦煌学是一个具有现代学术韵味的......
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〓 《四库提要·尚书古文疏证》
国朝阎若璩撰。若璩字百诗，太原人，徙居山阳。康熙己未荐举博学鸿词。古文《尚书》较今文多十六篇，晋魏以来绝无师说，故左氏所引，杜预皆注曰逸《书》。东晋之初，其书始出，乃增多二十五篇。初犹与今文并立，自陆德明据以作《释文》，孔颖达据以作《正义》，遂与伏生二十九篇混合为一。唐以来虽疑经惑古如刘知几之流，亦以《尚书》一家列之《......
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〓 朱熹诗学与孔子诗学
编者按王锺陵教授讨论的是有关《庄子》编纂成书的过程以及郭象注本与向秀注本的关系问题。王先生认为，郭象剽窃向秀是毋庸置疑的，向秀的学术贡献在于在“旧注”之外开辟了“发明奇趣”的义理阐释道路，郭象虽窃向注以为己有，但亦有“述而广之”之功。王锺陵教授对这一著名学术公案作了比较客观中肯的论断，值得学术界广泛关注。刘娟博士的《朱......
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〓 张剑伟：“不敢为天下先”辨析
“不敢为天下先”出自老子《道德经》第六十七章，原文是：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。……不敢为天下先，故能成器长。……舍后且先，死矣！”其意是，我持有、珍藏三大法宝：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。因不敢居前争先所以才能为众人拥戴成为官长。如果一味居前争先而希望获得拥护，......
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〓 唐代坊市及其变化
坊市制或市坊制，是我国古代政府对城区规划和市场管理的制度。唐代则是我国古代坊市制发展和转型的重要时期。坊市制从西周一直维持至唐代。坊，或称里坊，是中国古代城市组织的基本单元。在先秦称为“里”，“闾”或“闾里”，从北魏开始出现“坊”的称呼，从隋朝开始正式将“坊”固定化。里坊居住呈现阶层分区居住和职业分区居住两个特点。坊市......
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〓 南宗抉秘
自序余少时多病，卧而不起者数年。读书不能卒业，弃材也。病中无以自遣，每悬古人山水图画卧游之。久而酷嗜之。既而病少差，有志于学画。学十年，下笔无一是处。余固钝根，前人岂尽天才耶，其必有要诀乎？乃博取古人论画之书，一一披览。虽各有所说，皆详及形体，而略于笔墨。心怏怏不快而怀疑焉。因忆作书之法，蔡中郎得自石室，传于韦诞，诞据......
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〓 中国图像史学的理论建构略论
《清明上河图》（局部）敦煌壁画编者按图像是文字之外最重要的历史资料。通过图像提供的各种信息进行历史研究，是近年来国际史学界的研究热点和重要方向，进而涌现出众多新颖的研究方法和成果。在西方史学传统中，由于古代文明图像史料的丰富，学者们对图像史料的采集和利用有着深厚渊源，并熟练地应用于历史研究中。受西方史学影响，中国图像史......
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〓 慈善文化研究：儒家慈善文化的当代启示
发展当代有中国特色的慈善事业，应从中华民族认同的伦理观念入手，挖掘和汲取中国传统慈善文化的精华，启迪人们的善心善念，培养人们的慈善意识，形成当代有中国特色的慈善理论。在这方面，影响中国社会两千多年的儒家思想博大精深、对当代慈善事业启发良多。 其一，儒家思想是中华民族世代相传、绵延不断的文化主流，其慈善思想......
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〓 “记取好亭子名”——扬之水谈名物研究
扬之水摄于五七初读扬之水新作：《曾有西风半点香:敦煌艺术名物丛考》,三联书店2012年1月版；《物中看画》,金城出版社2012年5月版；《桑奇三塔：西天佛国的世俗情味》，三联书店2012年11月版；《〈读书〉十年》（3册），中华书局2011~2012年版 编者按：扬之水先生粉丝之多是人所共知的。这多少有些奇怪......
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〓 再论创建中国解释学问题
在《学人》第13期（1998年3月出版）刊登了我的一篇短文《能否创建中国的解释学？》后，有两种很不相同的反映。有些学者认为，已经有了西方的解释学，没有必要创建中国的解释学，我们不必跟着西方的学术路子走。另外一些学者认为，“创建中国解释学”是我们应该认真研究的问题，并建议组织一次有关此问题的讨论会，共同讨论一下是否有可能......
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〓 传统学术中疑古辨伪思想的发展（节录）
——《二十世纪疑古思潮》第一章、第二节
吴少珉等主编，张京华等撰著明清时代是我国辨伪学逐渐走向成熟的时期，学者们认真总结前人的疑辨成果，在实践中勇于探索、大胆创新，产生了不少的辨伪学家和辨伪著作。如明初宋濂的《诸子辨》是我国辨伪学史上考辨子书的第一部专著；晚明胡应麟的辨伪专著《四部正讹》的问世，则标志着我国辨伪学的诞生。尽管明代造伪的风气颇盛，一些学者既疑古......
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