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〓光明论坛·温故：和如羹焉 2014年3月27日，习近平主席在联合国教科文组织总部的演讲中指出：“中国人早就懂得了‘和而不同’的道理。生活在2500年前的中国史学家左丘明在《左传》中记录了齐国上大夫晏子关于‘和’的一段话：‘和如羹焉，水、火、醯、醢、盐、梅，以烹鱼肉。’‘声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也。’......
〓费祎下棋蜀国的围棋活动较之吴，魏，不太活跃。只有少数几个著名的人物，在史籍中留下了他们下围棋的记载。关羽一边下棋，一边刮骨疗毒的故事，几乎家喻户晓。这个故事见于陈寿《三国志》中，因此并不是小说家凭空虚构。诸葛亮喜欢弈棋，至今仍能在四川等地找到他下棋的痕迹。如宋王应麟《玉海》有云：“成都棋盘市，一日南市，在虎广盗媷下，武侯陈营处......
〓春色惹人醉 “最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。”春天是一年中最美的季节，也是多情的季节。春天带着无尽的韵味，带给人以无限的欢乐。在文人看来，春天不仅代表着诗情画意，更孕育着梦想和希望。茹志鹃的《春颂》，除了春的温和之外，还感觉到了她带来的那股馨香。作家觉得人们如此热烈地欢迎春，总有它较深的含义。除了她是一年之首，大家都巴望有个良好......
〓在真福寺访“国宝” ——□唐人写本《翰林学士集》□宋刊本《新雕中字双金》□宋刊本《绍圣新添周易神煞历》佛教自经由中国与朝鲜半岛传入日本之后，从飞鸟奈良时代直至江户时代，中日两国以佛教为中心的宗教交流持续不断，学问僧不断西渡，取回汉籍文献甚为丰厚。特别是自禅宗发达之后，从十二世纪后期至十七世纪初期，在日本文化史上还出现了以佛教寺庙为文化中心地的“五山文化时代”，这是一个经营汉籍传播极为发达且成就极为辉煌的时代，所以，日本......
〓玉瓷赏析：美玉天姿巧雕琢清中期白玉太狮少狮钮炉自乾隆二十四年清政府统一回疆，在伊犁设置将军府，驻扎八旗军队后，才从根本上解决当时玉器制造玉料短缺的问题，自此中国玉雕迎来前所未有的鼎盛时期。盖炉作为文房清供之物，颇受明清一代文人士大夫之青睐，由于古人崇玉的习俗，使得玉盖炉更成为文房尚品，广为陈藏。 “清中期白玉太狮少狮钮炉”以......
〓任国征：京剧戏名里的文化遗产京剧是国粹，也是人类非物质文化遗产代表作之一。京剧里有不少涉及“龙”的题材，很多剧目的戏名里也含有“龙”字。戏名可以说是剧目的“眼睛”，试着从六百出传统剧目中一一查找含有“龙”字的戏名，结果大有收获：一是龙名戏极多，大约有25出；二是含义极广，直接折射中国龙文化的很多角落；三是题材极丰富，有直接取名的，有双关名......
〓文化评析：应县木塔修缮应尽快有实际进展近日，千年国宝应县木塔扭曲变形倾斜一事引发舆论强烈关注。据媒体报道，近千年来，位于山西省朔州市的应县木塔历经风雨、地震、战争、不当维修，这座世界现存最高大的木结构楼阁式佛塔已扭曲变形。20世纪90年代初，木塔修缮就正式立项，修缮方案却“难产”近30年。乍一看，此事颇为离奇。眼看着一处历史古迹扭曲变形倾斜近30年，可是有......
〓 “一分为三”何以构成一种哲学体系——纪念庞朴 2014年11月17日，作者姜广辉与庞朴先生最后的会面一位尊敬的师长，一位诚挚的朋友，一位曾多年合作的伙伴——庞朴，他走了，永远地离开了。他生于1928年，整整大我二十岁。我因此常把他作为标杆来鞭策自己。我常想，庞公在五十岁、六十岁的时候做出了什么学术成就，我在五十岁、六十岁的时候也应该取得什么样的学术成就。我......
〓文化书法题记：2005年10月18日下午，听王岳川教授讲《书法美学专题》。王教授提出了“文化书法”的观点。走文化书法的路，注重体验内法与外法。内法者：字法、笔法、章法、墨法；外法者：生命之法、境界之法及道。本文试从儒家孔孟思想的立场来体验书法的外法。摩诘诗云：“行到水穷处，坐看云起时。”——纯是一片澄明。渊明诗云：“采菊东篱下......
〓高校校名书法赏析之清华大学提及清华大学，不知会引起多少人的遐想，但凡国人，似乎都做过或正在做着一个梦——清华梦。清华大学的前身是清华园，是康熙年间所修的熙春园的一部分。道光二年（1822年），熙春园被一分为二，西边的园子取名为“近春园”，赐予皇四子奕詝（即后来的咸丰皇帝）；东边的园子仍为熙春园，赐予皇五子。咸丰年间，东园取晋人谢......
〓书记校长心目中的大学：我心中的理想大学个人小传盛连喜，1952年10月生，中共党员，理学博士，教授、博士生导师。曾任第十、第十一届全国政协委员。自1995年起开始从事大学管理工作，曾担任东北师范大学副校长，自1999年起担任东北师范大学党委书记至今。学术兼职为教育部环境科学与工程教学指导委员会委员、环境类教学指导分委员会副主任委员。主要从事环境生态学领域的......
〓猴年漫说咏猴诗辞旧迎新，农历甲申年按十二生肖的说法，申属猴，人们通常称“猴年”。猴是人们最熟悉的动物之一，猴与猿相似，但猿比猴大，无颊囊和尾，民间一般都把两者视为一种动物，故称“猿猴”。古代诗人对其多有吟咏，读来颇具韵味。猿猴群居在深山密林，饥食野果，渴饮流泉，攀援嬉戏，自得其乐。唐代诗人徐寅《猿》诗这样写道：“宿有乔林饮一溪，生来......
〓直抒胸臆：黄州赤壁跋涉过千山万水，在一个叫“黄州”的地方久久停留。只为向一位我极其崇拜的诗人顶礼，是他将一段绚烂的文学史凝固成赤色的坚岩。黄州古城，赤鼻矶头，林木葳蕤，亭阁楼榭半隐在绿丛。一山陡峭，站立着昔时的汉川门。褐色石阶沿坚岩蜿蜒，石阶磨出了凹陷，记录着岁月。条石护栏下面，苏东坡热爱的翠竹挺拔直上，微风轻拂的竹叶簌......
〓斗酒倾茶万古情——李清照在青州的文学创作简介李清照（1084-？），北宋济南章丘明水人。李清照可谓出身名门。父亲李格非，是宋代著名学者。母王氏，是仁宗朝重臣、状元王拱辰的孙女。她在汴京度过了自己烂漫纯真的少年。徽宗建中靖国元年（1101），十八岁的李清照与当朝宰相赵挺之之子、二十一岁的少年才俊赵明诚结为连理。由于两人志趣相投，婚后生活幸福美满。大观二年（1107......
〓国学漫谈：金中都有多少个城门？今年是北京建都860周年。天德五年即1153年，金朝海陵王迁都燕京，取五京名号之正中之意改为中都。但在阅读《金中都》一书（北京出版社1999年9月版）开头所附“金中都城图”时，发现金中都的城门很不寻常。金中都与明清不同，在北城墙有四个城门，其余各有三个城门，共有13个城门。即便从最直观的分析，这种布局和......
〓蛇为什么叫长虫蛇年即将到来了，我们现在仍有不少地方把蛇叫做长虫。这有没有根据？又到底是怎么一回事呢？古时候“虫”的概念比现在大得多，它是一切动物的总称，无论天上飞的，地上跑的，水里游的，都称为“虫”。就是古代的人，也是“虫”的一种。《说文解字》上就说：“有足谓之虫，无足谓之豸。”当时世界上的动物就简简单单分作两类，虫和豸，有足的称虫......
〓以史证文：柳宗元《黔之驴》真正杀手的史学解读作者简介：曹刚华，1974年生，江苏宿迁人，历史学博士，北京师范大学古籍所博士后研究人员，从事古代文献学、佛教史研究。柳宗元的《黔之驴》是中国妇孺皆知的著名寓言，讲的是一头驴，被好事者用船运到黔地，因为遭到当地老虎的骚扰，不胜愤怒踢了老虎一脚，让老虎摸清底细而被吃掉的故事。驴的高傲无知是很可笑，它的死亡也是理所应当。但......
〓刘石：海宁王静安先生纪念碑具有二百多年历史的清华园风光旖旎，文物星布。其中矗立在工字厅东南端的“海宁王静安先生纪念碑”有着特殊的历史意义和文化价值。其碑主为王国维，清华学校研究院(国学门)四大导师之一。碑文撰写者为陈寅恪，同为清华学校研究院导师。设计碑式者为梁思成，著名建筑学家，清华学校研究院另一位导师梁启超公子。此三氏天下共知，无庸赘......
〓品智生活·汉字⑩：漫谈“温” 一个“温”字，与中国人有着千丝万缕的联系。从气候上看，我国大部分地区处在北温带，这里既不像处在南北回归线之间的热带那样阳光直射、全年高温，也不像以南北两极为中心的寒带那样只有冬夏之别，我国大部地区一年四季分明，具有春暖、夏热、秋凉、冬寒的特点。我国古代传统哲学认为“天人合一”“天人相应”，也就是人与天地......
〓文化随笔：孔府楹联儒学神韵孔府中的对联多充满儒家文化精神，有时不免带有浓重的说教味道，颇像儒家经典的注释，板起了面孔，似乎难以讨人喜欢。也有部分对联摆脱了训教的口吻，流露出撰写者的个人性情。身居孔子故里，专程来访的亲友也不免要顺便逛一逛孔府，专程游览孔府的亲友也不免要顺便与我会一会面。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”乐则乐耳，......

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