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〓 古诗猿猴意象例说
猴是十二生肖之一的动物。它实际上是一个泛称,古人习惯将猿猴并称,甚至连猩猩也归于猴类。猿猴属动物学上的灵长目,和人的亲缘关系近。古诗中,猿猴以其自身的独特性博得诗人的青睐。借猿啼写别离和悲苦之情。写猿啼的诗并不少见。如李白诗句“两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山”;杜甫诗句“风急天高猿怒号,渚清沙白鸟飞回”。《宣室志》中说......
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〓 从“罘”字喻义说起
前些年去山东烟台出差,见路牌上有“芝罘区”三字。“罘”字如何读?含义是什么?一时不得其解。问当地人,方知其音为“福”,但多不知其意。后经查阅,终于了解了来龙去脉:烟台有一山,传说秦始皇曾三次去寻仙问药,以求长生不老。此举劳民伤财,百姓叫苦不迭。第三次,秦始皇死于路上。周边民众不悲反喜,遂造出“罘”字,称此山为“芝罘山”......
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〓 张僧繇画龙点睛
梁张僧繇,吴人也。天监中,为武陵王国侍郎,直秘书阁,知画事。……金陵安乐寺,画四龙,不点眼睛,即恐飞去。人以为妄诞,固请点之。遂点二龙,须臾雷电破壁,两龙乘云腾而上天;二龙未点眼睛者见在。——唐·张彦远《历代名画记》卷七张僧繇是南朝梁时著名的大画家,画艺高超,出神入化。当时梁武帝信奉佛教,修建的很多寺庙,都让他去作画。......
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〓 围棋盘路数的奥妙
围棋盘的路数,今天我们熟悉的是十九路,也就是纵横各十九道。在远古的历史中,它曾经历过十三路、十七路的前身;在不可知的未来,现行的十九路会不会再次扩大,变为二十一路?这种可能性无法断然否定。那么,棋盘的路数由少到多,由简到繁,其中到底是什么因素在起作用?汉代彩绘灰陶围棋俑(距今2100年)围棋盘的路数多少,从古到今是有一......
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〓 鸡鸣枕
“守夜不失时者,信也”。几千年来,不管酷暑寒冬,晴雨风雪,鸡都守信报晓,从不懈怠、误时,决不偷懒。正是因为有了鸡在黎明时的打鸣报晓,人间才开始有了新的一天的烟火和生机。而鸡的这种勤奋、准时、守信、守纪、认真负责的好品德,为其赢得了人们的赞誉。为了学习鸡的这种美德,民间的许多家长为孩子制作了鸡鸣枕,寓意金鸡报晓、催人早起......
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〓 艺林风华:万里丝路一卷出——旷世奇珍《蒙古山水地图》
气势宏伟的《蒙古山水地图》长卷(局部)《蒙古山水地图》中不乏细节,图中的“望星楼”,指的就是今乌兹别克斯坦的“兀鲁伯天文台”。《蒙古山水地图》卷首绘制的嘉峪关《蒙古山水地图》中的天方(今沙特阿拉伯麦加)《蒙古山水地图》中的黑楼城(今阿富汗赫拉特)从麦加至伊斯坦布尔的画卷已经丢失,该部分约占据全卷的四分之一。丝绸之路的终......
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〓 黄帝垂衣裳而治天下
中华民族的许多发明都产生在黄帝时代,其实氏族部落林立,征战频繁,男性的力量日益凸显,父系社会逐步替代母系社会,原始农业和手工业开始形成,人们渐渐学会将采集到的野麻纤维抽取出来,用石轮或陶轮搓捻成麻线,然后再织成麻布,做成衣服,以与原先的兽皮衣互为补充。衣服的样式也由简洁单一到繁缛复杂。在寒冷的秋冬时节,不分男女老少,往......
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〓 秋肃春温,潜移默化——鲁迅《阻郁达夫移家杭州》与毛泽东《七律·和柳亚子先生》对读
内容提要:本文比较分析了鲁迅《阻郁达夫移家杭州》与毛泽东《七律·和柳亚子先生》,揭示了两者的相同之点在于都是挚友之间友谊与分歧的产物;都显示出博大的胸怀与恢宏的气度。差异在于鲁诗重理,毛诗主情;鲁诗严谨而充满张力,毛诗自然而多面兼得。这是鲁诗秋肃,毛诗春温,但都很有默化潜移之效的关键所在。关键词:鲁迅;毛泽东;七言律诗......
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〓 “鸡”:字里字外有学问
守夜循职报晓声,见食相唤不相争。冠文距武且兼勇,十二生肖占有名。鸡,鸟纲,雉科家禽。远在游猎时代,鸡就和人生活在一起了。殷商时期的甲骨文,鸡字就有10种以上的写法。图一、图二似鸡侧视状,图三为鸡正立而头朝左状。由字形不难看出这三个字属象形字,造字的先民画出了一只只扬脖挺射、肉冠矗立、引颈司晨的公鸡形象。后来,为怕人们把......
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〓 名人故居:秋瑾故居——槐庭依然剑琴鸣
秋瑾故居一隅 谭仲池绘在岁月的烟雨中,它曾经苍老佝偻。沐浴盛世的艳阳,在昔日的旧址上,它又重新站立起来。丹桂飘香的季节,湖南株洲清水塘街道大冲村。络绎不绝的人流,正涌来瞻仰新落成的秋瑾故居——槐庭。槐庭的门楼,呈江南风姿,青砖黑瓦,飞檐翘角,古朴典雅。门楣上当年秋瑾手书的“槐庭”匾额,依然氤氲着鉴湖女侠的文怀清气,丝......
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〓 戴春鸡
立春这天,陕西、鲁北和鲁西南一带,年轻的母亲会用彩色碎布头扎制或缝制“春公鸡”、“春咕咕”、“春娃娃”等小玩具,给孩子们当节日饰物。其中,流行最广的习俗是给孩子们戴春鸡。立春之日,给娃儿戴春鸡,是老辈人留下来的传统。这一天,人们用彩色棉布和棉花缝制公鸡饰品,并将其钉在儿童的衣袖或帽子上。戴春鸡时有讲究,男左女右。为什么......
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〓 孔子列出的课程表
孔子的课程表如今,拿来一张今天孩子的课程表,你会看到上面列着语文、数学、英语、历史、地理、体育……诸多课程。那么,两千五百年前,孔子授课的时候,有没有这样细分的课程表呢?六艺是基础在孔子开课授业之前,中国的传统教育是一种精英教育。养国子以道,乃教之六艺:一曰五礼,二曰六乐,三曰五射,四曰五驭,五曰六书,六曰九数。——《......
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〓 浪子词人的暮年悲歌——柳永晚年生活与创作浅说
柳永,当之无愧地成为我国词史上第一个划时代的大词人。后世对这位大词客固然褒贬不一,但有一点是毋庸置疑的:他对宋词内容的拓展、雅俗共赏风格的建立以及慢词体制的创立等方面做出了极其重大的贡献。夕阳无限好,只因近黄昏。本文想通过对柳永晚年生活与词作的关照,进一步揭示这位伟大词人或隐藏或显露在外的思想与贡献。综观柳永的一生,有......
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〓 国学网国学梦
在大学我所学的是历史文献专业,其中我们所学习的内容很多属于国学的知识,什么文字学、音韵学、校勘学、史学,我们都学习一些,了解一点。当初选择专业完全是出于爱好,并没有想到将来找工作和今后生活。毕业也就是我失业的开始,我开始了到处找工作的流浪生涯。毕业之后,我先是到我们当地的几所学校应聘,最后的结果都是以失败结束。在没路可......
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〓 险怪浑成的茶歌——卢仝《走笔谢孟谏议寄新茶》赏析
日高丈五睡正浓,军将打门惊周公。口云谏议送书信,白绢斜封三道印。开缄宛见谏议面,手阅月团三百片。闻道新年入山里,蛰虫惊动春风起。天子须尝阳羡茶,百草不敢先开花。仁风暗结珠蓓蕾,先春抽出黄金芽。摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之余合王公,何事便到山人家?柴门反关无俗客,纱帽笼头自煎吃。碧云引风吹不断,白花浮光凝碗面。......
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〓 书记校长心目中的大学:访西南交通大学校长徐飞
徐飞,博士、战略学教授、博士生导师,美国哈佛大学、麻省理工学院高级访问学者。曾任上海交通大学党委副书记、副校长,现任西南交通大学校长,兼任教育部高等学校创业教育指导委员会委员、中国创新创业学会副会长等职,从事战略管理,博弈论,战略联盟与竞争战略,创新战略,跨文化领导力等领域的研究。 9月12日出任西南交通大学校长......
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〓 节气·物候·秋分:秋高气爽昼夜平分
八月中气秋分,一般在公历9月22日前后,古语称“秋分者,阴阳相半也,故昼夜均而寒暑平。”这时,太阳到达黄经180度,直射地球赤道,因此全球各地(两极除外)都是昼夜平分。今年秋分交节时刻为9月23日16时21分。秋分节气,不但北方,连南方大部分地区也开始进入秋天,暑热迅速消退。所谓“阴阳相半也,”是指秋分时节天地之气阴盛......
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〓 光明论坛·温故:道阻且长,行则将至
习近平主席在2019年中国北京世界园艺博览会开幕式上指出:“生态治理,道阻且长,行则将至。我们既要有只争朝夕的精神,更要有持之以恒的坚守。”“道阻且长”出自《诗经·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。”逆流而上追寻佳人,道路艰险又漫长;顺流而下去寻觅,佳人似在水中......
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〓 唐太宗《帝京篇》赏析
唐太宗《帝京篇》组诗由十首诗和一篇序文组成。序文交待了写这一组诗的意图,这十首诗则是唐太宗实践创作意图的产物。其中的第一首描写了皇宫之恢弘与壮丽,第二首至第九首则分别描写了太宗读经典、欣武宴、赏音乐、追逸趣、游翠渚、玩琴书、饮玉酒、观艳舞的生活情状及其感悟,第十首则综合抒写了唐太宗的人生理念和为政态度。读这组诗,我们可......
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〓 地藏经典琐谈
地藏菩萨是佛教中最重要、影响深远的菩萨。中国佛教中不仅有四大菩萨之说,而且有四大菩萨的道埸,这就是文殊五台、观音普陀、普贤峨嵋、地藏九华。九华山地藏事迹不可谓不奇、道埸影响不可谓不大。但其形成的年代已是中古社会的中后期。地藏菩萨在中国以至於多半个亚州久有深远的传绪。有关地藏菩萨的经典,大约在北凉时期已经译出。在唐代更有......
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