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〓习池高唱动山河——孟浩然《齿坐呈山南诸隐》赏析习公有遗坐，高在白云陲。樵子不见识，山僧赏自知。以余为好事，携手一来窥。竹露闲夜滴，松风清昼吹。从来抱微尚，况复感前规。于此无奇策，苍生奚以为。这首五言古风，记述了作者到习家池游山吊古的经历，气象高古，义蕴宏深。习家池是襄阳侯习郁于东汉初年创建的极具盛名的私家园林，堪称园林史上的异数与荆楚大地的奇观。这里曾是镇南将军山......
〓两会教育愿景，规划与情怀并行习近平总书记说：“我们的人民热爱生活，期盼有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境，期盼孩子们能成长得更好、工作得更好、生活得更好。”仔细揣摩这十个“更”，十有八九离不开教育。“百年大计，教育为本”，教育之于国家、社会、人民，其作用可谓至......
〓诸葛亮的“喂鸡求学” 大凡圣人、贤人、名人，都有着强烈的、浓厚的、刻苦的求学欲，也就是在读书学习方面是世人的样板、典范、楷模。在历史上，少年诸葛亮“喂鸡求学”的精神，就很值得效仿。据说，少年诸葛亮师从于水镜先生司马徽。当时社会上尚未有钟表，只能用日晷计时，在晴天尚好办，一旦遇到阴天下雨、狂风施虐，天寒地冻、寒风刺骨之日，对时间的进程就难把握......
〓鸡年品赏咏鸡诗 “五更引吭震户牖，横挺无复须元戎。明星已高啼未已，云际腾上朝阳红。（宋•陆游）”鸡年到来之际，高哦低吟几首如此美妙的咏鸡诗，也别有一番情趣。我国是诗的国度，也是鸡的故乡。古往今来，不少文人墨客以鸡为题材，留下了大量咏鸡诗句。《诗经》中就有“鸡鸣喈喈”“鸡栖于树”之吟唱。唐寅的咏鸡诗：“头上红冠不用裁，满身雪白走将来。......
〓史书微读之古代官场的性贿赂性贿赂在古代很常见，有时比金钱更管用。有些官员或许能保证自己不贪，却未必能抵挡住美色的诱惑。自古都是“英雄难过美人关”，面对美女，不知有多少官员拜倒在了她们的石榴裙下。如果一个国家，上至皇帝，下至官员，都沉迷于美色，那国终将不国。色即是空古人将官场上的性贿赂称为“女祸”。官场的性丑闻自古就有，最早可上溯到夏朝。《国语·......
〓晋文公好苴服昔者晋文公好苴服。当文公之时，晋国之士，大布之衣，样羊之裘，练帛之冠，且苴之屦，入见文公，出以践之朝。故苴服为其难为也，然后为，而文公说之，未逾于世，而民可移也，即求以乡其上也。——出自《国学宝典》之“子部·诸子”《墨子·兼爱上》晋文公，姓姬名重耳，春秋五霸之一。本为晋国为公子，谦而好学，贤而下士。后受迫害离开晋国，游......
〓了然人生的况味——读苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》开栏的话从今天起，在叶嘉莹先生90高寿的鲐背之年，我们将在“品读经典”栏目推出“叶嘉莹古典诗词系列”。在这位“白昼谈诗夜讲词”的学者眼里，中国古典诗歌，那真是蕴蓄着中国传统文化和美好精神情感的宝库，即使放在整个世界文学史中，也具有非常独特的生命力。听她品读经典，我们收获的不仅仅是诗词的鉴赏，还有每一首诗词背后的穷达兼济......
〓书记校长心目中的大学：何谓大学教育之道马敏何谓教育之道？尤其何谓大学教育之道？这是我担任校长、书记期间始终思考的问题。道者，乃事物内在的本质与规律，往往是不以人的意志为转移的。作为一校之领导，必须明确什么是大学的本质，什么是大学教育的内在规律，否则，就会在纷繁的行政事务中迷失方向，不能做到纲举而目张。关于大学的本质，古往今来有各种各......
〓稻花香里说丰年——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》词赏析明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。南宋孝宗淳熙八年（1181）至光宗绍熙三年（1192），词人罢官闲居信州上饶（今属江西）凡10年，时当42—52岁。这首小词即作于此期间。“黄沙”即黄沙岭，在上饶西。“明月别枝惊鹊”，苏轼诗曰：“月明惊鹊......
〓王国维怎样进清华？胡适看重王国维的学问1917年胡适从美国留学7年后回国，在上海，他考察了出版界后得出的结论是：近几年的学术界“文学书内，只有王国维的《宋元戏曲史》是很好的”（《归国杂感》）。随之，胡适在中国学术界大红大紫，为新学领袖。1922年4月15日，胡适在日记中记有：“读王国维先生译的法国伯希和一文，为他加上标点。此文甚好。”（......
〓伏羲伐桐创瑶琴《乐书》曰：谨案《礼记》疏云：“伏羲乐曰《立基》，言伏羲之代五运成立，甲历始基，画八卦以定阴阳，造琴瑟以谐律吕，继德之乐，故曰《立基》也。神农乐曰《下谋》，言神农播种百穀，济育群生，造五弦之琴，演六十四卦，承基立化，设降神谋，故乐曰《下谋》，以明功也。黄帝乐曰《雲门》，言黄帝之道成名百物，明民共财，德如雲出其门，民可有......
〓新媒体时代的春节文化 ●借助新媒体表达情感，建立人际交往模式，是一种趋势，但恰恰也因为时间成本低，经济成本低，加上缺乏表达个性，年俗里所含的情感也就摊薄了、廉价了●春节文化的现代化，最关键还是要在厘清春节文化的仪式本体、情感内核的基础上，通过各种形式加大对春节的文化价值的传播，强化对春节的文化感知每到春节前后，各种大众传媒，如今加上微博、微......
〓胸中一段情 1977年，美国“航行者”号太空飞船上的一张金唱片中，录制了中国著名古琴演奏家管平湖先生演奏的《流水》琴曲，二十四小时连续不断地向外太空发射音乐信息，成为人类向茫茫外太空寻找外来文明的一段心曲。人类认为音乐无国界，无障碍，音乐是人心最为善意的表达，以期得到外来文明的回应。但地球以外的文明到底在哪里呢？——人类正耐心地等......
〓文化评析：对文化场所的错别字要有点“洁癖” 近日，有媒体报道，北京国子监大街一院落门上牌匾题写的“聖人鄰裡”四个字中，“鄰里”的“里”被错写为了“裡面”的“裡”。古汉语专家证实牌匾上的字确实写错了，究其根源，是题写者没有弄懂汉字的繁简变化。繁体字中“里”指城市中的街坊、巷弄，而“裡”则是“裏”的异体字。对此，安定门街道负责人表示，该牌匾于2007年设立，主要是为......
〓文学经典阅读调查：影视改编无法取代经典阅读作为“当前社会‘文学生活’调查研究”项目的一个子课题，我们在调查中发现，在对文学经典判定标准的认知中，思想深度是当前大学生最为看重的主导性标准，它不仅贯穿在大学生对文学经典的接受过程中，也影响着对文学大师和文学经典的评判。比如，问卷中设置了这样一道单选题：“有人认为金庸在20世纪文学史上的地位堪与鲁迅比肩，呈‘双峰并立......
〓如对文章太史公——辛弃疾《沁园春·灵山齐庵赋时筑偃湖未成》词赏析叠嶂西驰，万马回旋，众山欲东。正惊湍直下，跳珠倒溅；小桥横截，缺月初弓。老合投闲，天教多事，检校长身十万松。吾庐小，在龙蛇影外，风雨声中。争先见面重重。看爽气朝来三数峰。似谢家子弟，衣冠磊落；相如庭户，车骑雍容。我觉其间，雄深雅健，如对文章太史公。新堤路，问偃湖何日，烟水濛濛。此词约作于宁宗庆元二年（1196）前后，当......
〓寺院图谈：栖霞寺慕名前往坐落在南京东北郊栖霞山麓的栖霞寺时，正赶上秋雨天气。路上雨下得很大，自己又没有带雨具，怕被雨浇个落汤鸡。可是，快要到栖霞寺时，雨渐渐地停了下来。在赵朴初先生题写的“栖霞禅寺”仿古牌坊前下了车，在牌坊中间的两根楹柱上，刻有茗山法师于1992年春题写的楹联一副：“千佛名蓝朗公说法宗三论，六朝胜迹仰祖印心属二......
〓做一个简单纯粹的自己——邵峰院士在北大本科生毕业典礼上的讲话 20年前的我，和你们现在一样，对前途既有憧憬，但也充满忧虑，在各种选择面前不知如何决断，彷徨和犹豫。大学毕业时，我给自己规划将来做一名大学老师，从事教学和科研。原因很简单，因为我知道自己性格内向，不善交际，但有定力和钻研精神，主动学习能力很强。既然决定做科研，作为北大人，我们当然要努力去做最优秀和最重要的研究。于是我决......
〓一曲竟成绝唱——品评《桃花扇》清人孔尚任的《桃花扇》不遑说是有清一代最佳、也是最具代表性的传奇了。无论是内容、构思，《桃花扇》已经完全走出了明传奇的风气与影响，独树清代传奇之一帜。《桃花扇》以其体大精思的结构，颇有蕴藉的思想内容，使其成为清代戏剧中的一朵奇葩，但同时，传奇的创作也以《桃花扇》为结点，逐渐走向衰落之路。因而本文尝试分析《桃花扇》的成功......
〓水：润泽万物生生不息每每清晨，就饮水解渴；每每暖春，就翘盼雨水；每每出行，就观河看海。这是人与水息息相关的生命需求。水是地球生命的起源之处，更是孕育人类文明的母亲——地中海滋养了古希腊文化，黄河孕育出华夏文化。可以说，关注水就是关注生命，爱护大自然是对人类自身的终极关怀。2014年3月22日是第22个世界水日，特刊此文，与......

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