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〓世界上最美的图书馆②：韩国海印寺藏经板殿海印寺藏经板殿（Haeinsa Temple）韩国海印寺藏经板殿建于1231年，藏有世界上最古老、最著名的大藏经版本——高丽大藏经。殿内架子上摆放的不是书籍，而是8万多个木质印板。藏经板殿不对外开放，但你可以参观海印寺，透过窗户往里看。藏经板殿的设计和布局十分巧妙，确保印板得到充分保护和换气。海印寺坐落在伽倻山上，冷空......
〓光明论坛·温故：法与时转则治，治与世宜则有功党的十八届六中全会上，习近平总书记就《关于新形势下党内政治生活的若干准则》和《中国共产党党内监督条例》起草的有关情况作了说明。在这篇重要讲话中，习近平总书记指出：“‘法与时转则治，治与世宜则有功。’新形势下加强和规范党内政治生活，既要坚持过去行之有效的制度和规定，也要结合新的时代特点与时俱进，拿出新的办法和规定。”“法......
〓吴为山：其身与竹化——怀念周巍峙先生周巍峙同吴为山为其本人所塑的雕像合影。资料图片惊闻中国文联名誉主席周巍峙先生在北京医院逝世，心情十分沉痛。周老出生于江苏东台，曾任文化部代部长、中国文联主席、全国政协教科文卫委副主任。他不仅是一位令人敬重的文艺界领导，也是一位杰出的音乐家。其作品《中国人民志愿军战歌》《守土抗战歌》等成为时代的最强音，鼓舞着中华......
〓小笼包的前世今生——摘自《素言无忌：日常蔬食小史》性灵文字，讲述日常蔬食的前世今生；妙趣丹青，勾勒朴素生活之隽永真意。北京大学出版社新近出版《素言无忌：日常蔬食小史》，一道由作家与画家联袂烹制的净心素筵。 ◎小笼包子文化史第一次在知味观吃小笼包子，记得已是二十多年前的旧事，是杭州一位写诗朋友请的客。那时改革开放的春风在杭州城里尚是初拂，西湖边的垂柳依然保......
〓古代女神炼成记——亲们，三八节快乐！如果古代有时尚圈的话，那一定是在中国。那时的东瀛、新罗，都效仿中国女子的服饰、装扮，毫不谦虚地说，中国是全世界的时尚风向标。发型是一个女人的灵魂，女人的发式千变万化，不同的发型展现不同的风采。汉代流行坠马髻，形如人将要从马上坠下。魏晋南北朝流行椎髻发，形状像椎，其中的结鬟式发型，配上首饰，华丽高雅，是最尊贵的发式，在皇......
〓品味古籍：《儒林外史》是讽刺文学典范清代前期，文化管制严酷，可圈可点的文学作品较少。到了中后期，渐次有了几部堪称伟大的作品，《儒林外史》《红楼梦》《老残游记》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》，皆属此类。《儒林外史》是一部现实主义的长篇讽刺小说。大约在1750年前后成书，作者吴敬梓为此付出了20年的光阴。古籍，大多都是古人耗尽一生的心血写成，不像现在速......
〓网络言情小说的社会潜意识当下网络小说借助便捷的网络支付方式，自成一产业。源源不断的写手、操作娴熟的运营商、乐此不疲的消费大众共襄盛举，将乏人问津的当代文学置于脑后，甚至有压倒影视作品的趋势。这种以读字为主的娱乐方式，以男女两性不同的社会感受和需求为基础，大致分为言情和玄幻两种，虽互有渗透，但大体如此。本文以其中之一的言情小说为文本观察对象，体......
〓甚美必有甚恶：杀三夫、一君、一子而亡一国、两卿的女人【历史微读系列之《左传》中的爱和欲】左氏之叙事也……叙兴邦则滋味无量，陈亡国则凄凉可悯。或腴辞润简牍，或美句入咏歌。跌宕而不群，纵横而自得。——唐·刘知几《史通》叙事有充足的理由可视作是对普通人所关心的问题的解答。——[美]海登·怀特左丘明的《左氏春秋传》以年月为经，以人和事为纬，有详有略地记录了春秋时代二百五十四年间......
〓澄江平少岸，幽树晚多花——杜甫《水槛遣心》（其一）赏析去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。经过安史之乱以来4年多的颠沛流离，杜甫一家于唐肃宗乾元二年（759）冬来到成都。得友人帮助，他在成都郊外的浣花溪畔建了一座草堂，总算有了个暂时的安居之所。这首五言律诗，描绘草堂风光，抒发闲适心情，约作于肃宗上元二年（761）......
〓文化评析：对文化场所的错别字要有点“洁癖” 近日，有媒体报道，北京国子监大街一院落门上牌匾题写的“聖人鄰裡”四个字中，“鄰里”的“里”被错写为了“裡面”的“裡”。古汉语专家证实牌匾上的字确实写错了，究其根源，是题写者没有弄懂汉字的繁简变化。繁体字中“里”指城市中的街坊、巷弄，而“裡”则是“裏”的异体字。对此，安定门街道负责人表示，该牌匾于2007年设立，主要是为......
〓了然人生的况味——读苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》开栏的话从今天起，在叶嘉莹先生90高寿的鲐背之年，我们将在“品读经典”栏目推出“叶嘉莹古典诗词系列”。在这位“白昼谈诗夜讲词”的学者眼里，中国古典诗歌，那真是蕴蓄着中国传统文化和美好精神情感的宝库，即使放在整个世界文学史中，也具有非常独特的生命力。听她品读经典，我们收获的不仅仅是诗词的鉴赏，还有每一首诗词背后的穷达兼济......
〓卢国龙：怎样读《抱朴子》《抱朴子》分内外两篇，分别属于儒道二家，但作者是同一个人，即东晋时的葛洪。将《内篇》归属道家，将《外篇》归属儒家，是由葛洪自己首先提出来的，可见于《外篇》的《自叙》，“其《内篇》言神仙（中略）、却祸之事，属道家；其《外篇》言人间得失，世事臧否，属儒家”。这表明先后为儒道两家立论，在葛洪这里是主观故意或者说主体自觉的。属......
〓任国征：子学里的方圆智慧《光明日报》“智慧”版第79期刊登的《“内方外圆”与“和而不同”》说的是孔子为人处世中的原则：方圆之道。方圆智慧在子学中有丰富论述，值得我们认真挖掘、品味。子学里的方圆智慧首先体现在其辩证性和包容性。《管子·形势解》里说：“以规矩为方圆则成，以尺寸量长短则得。”这是说方圆和长短既是度量，也引申为人生的分......
〓稻花香里说丰年——宋·辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》词赏析明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年。听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪桥忽见。南宋孝宗淳熙八年（1181）至光宗绍熙三年（1192），词人罢官闲居信州上饶（今属江西）凡10年，时当42—52岁。这首小词即作于此期间。“黄沙”即黄沙岭，在上饶西。“明月别枝惊鹊”，苏轼诗曰：“月明惊鹊......
〓蛇最早记载于哪部古籍?见于《史纪·三皇本纪》 2013年为农历癸巳年，生肖为蛇，顺居第六位。“巳”是蛇的象形字，是记时间的专用字。巳时是每天上午九时至十一时，大雾散去，艳阳高照，是一天中最浪漫的时间，也是蛇最温顺的时间。蛇的最早记载见于《史纪·三皇本纪》，书中说伏羲氏与女娲氏都是人首蛇身之物。我国最早的神话集《山海经》里的神，也多是蛇。因此有“深山大泽，必有龙蛇”......
〓彭婆婆，你还住在那里吗？——《东京梦华录》里的各色人等《东京梦华录》卷一《河道》记：“穿城河道有四。南壁曰蔡河，自陈蔡由西南戴楼门入京城，辽绕自东南陈州门出，河上有桥十一，自陈州门里曰观桥（在五岳观后门），从北，次曰宣泰桥，次曰云骑桥，次曰横桥子（在彭婆婆宅前）……,凡东南方物，自此入京城，公私仰给焉。”凡对文采飞扬的两宋感兴趣的，一定读过亚圣后裔孟元老（生卒年月......
〓光明论坛·温故：虚心公听，言无逆逊，唯是之从 2017年1月22日，习近平总书记同党外人士共迎丁酉新春并发表重要讲话，他指出：“中共各级党委要为民主党派、工商联和无党派人士履行职能提供支持，认真听取和积极采纳党外人士意见和建议，协助民主党派加强自身建设。‘虚心公听，言无逆逊，唯是之从。’这是执政党应有的胸襟。”“虚心公听，言无逆逊，唯是之从。”出自《宋史》卷347......
〓《聊斋志异》的侠女形象《聊斋志异》是蒲松龄的传世名作，整一著作沿袭中古时代精短小说和唐传奇的结构，篇幅长短不一，参差落齐，语言通俗凝练，在人物形象的塑造上颇有造诣之功。《聊斋志异》一流传，而中国小说人物形象就此增多一类型——狐女。狐女形象及其背后所蕴涵的文化价值、蒲氏心灵世界的观照，历来深受学者和研究人员的青睐。笔者在阅读过程中，发现在众多......
〓兔年兔典守株待兔宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。——战国·韩非《韩非子·五蠹》宋国有个农夫正在田里翻土。突然，他看见有一只野兔从旁边的草丛里慌慌张张地窜出来，一头撞在田边的树墩子上，便倒在那儿一动也不动了。农民走过去一看：兔子死了。因为它奔跑的速度太快，把脖子都撞......
〓文学经典阅读调查：影视改编无法取代经典阅读作为“当前社会‘文学生活’调查研究”项目的一个子课题，我们在调查中发现，在对文学经典判定标准的认知中，思想深度是当前大学生最为看重的主导性标准，它不仅贯穿在大学生对文学经典的接受过程中，也影响着对文学大师和文学经典的评判。比如，问卷中设置了这样一道单选题：“有人认为金庸在20世纪文学史上的地位堪与鲁迅比肩，呈‘双峰并立......

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