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〓退思园之思到同里，退思园是必看的。对于江南的私家园林，我们几乎可以用类似的比喻来描述它们的共性，如：它们是江南景观的微缩雕刻，在方寸之间可尽赏江南美景；江南园林是凝固的昆曲，而昆曲是流动的江南园林……同样，如果粗略地看过去，你会发现，周庄、同里、乌镇这些江南古镇，似乎大同小异，看过一处，也就可以把所有古镇“代表”了。而品赏退思园......
〓陈喜儒：光年帮我改文章张光年（1913~2002）黄河大合唱（油画） □ 詹建俊叶南 2013年11月1日，中国作家协会为纪念已故诗人张光年（光未然）百年诞辰，举办了纪念会和诗歌朗诵音乐会。坐在中国现代文学馆幽暗的报告厅里，听着《黄河大合唱》，我仿佛看到，老领导张光年，挥着手，微笑着走来。我到中国作家协会工作是1979年，当......
〓塔下读书记——兼怀张晖学者张晖（1977-2013）《无声无光集》在我工作单位附近有一处古代遗迹——永安万寿塔，也称玲珑塔，从我工作的地方向西走，大约不到两公里，便可到达这座古塔。经常在晚饭后，我会散步至这座古塔附近。其实，每从一个名为玲珑路的小街穿过，待走到昆玉河畔，上了新建的桥头，便可以望见位于不远处的古塔了。在绿树掩映之中，此处的玲珑......
〓劝君莫骂高新郑自古以来，中国文人就有一种恶习：爱好骂人。当今文人骂人，如果骂的是活人、今人，那还有所顾忌，因为今人可以起诉维权；如果骂的是死人、古人，那就肆无忌惮了，破口大骂、痛骂，因为古人早已作古，各种权益不受法律保护了。当然，古人也有好坏、忠奸之分，又有爱国卖国、利民害民之别。辱骂奸佞败类卖国贼，如秦桧、严嵩、汪精卫之流，那还未......
〓金台论道：读书趁年轻第二十四届全国图书交易博览会在贵阳举办，为读者带来了馥郁书香。参加“读者大会”，置身“享受阅读”的浓郁氛围，我不禁想起了自己年轻时的读书经历。我出生在农村，父母都是文盲，那个时候家里穷，一本藏书也没有。特别是，我的小学、中学时代正好赶上“文化大革命”，那是一个打倒“臭老九”“知识越多越反动”的年代，一个经常停课闹革命、......
〓淡去的年味儿中失落的是什么爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。薪火相传的节日，总有一些东西使我们的心变得柔软,如同回到了文化故乡，如同离家出走的游子回到了梦中的故园。节日的仪式上、精致的窗花里，点点丝丝弥漫着传统文化沉积的美好。每每一年此时，我们总会情不自禁地为给予我们强大认同感的传统文化感到自豪。而越是珍视这样一份五千年累积的财富，就越是忍不住......
〓蔡邕听琴吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也。其邻人有以酒食召邕者，比往而主以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰“憘。以乐召我而有杀心，何也”遂反。将命者告主人曰“蔡君向来，至门而去”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴......
〓春分是燕子的主场 “雨霁风光，春分天气。千花百卉争明媚。画梁新燕一双双，玉笼鹦鹉愁孤睡。”欧阳修的《踏莎行》描写了万紫千红、新燕双飞的仲春景象。《月令七十二候集解》将春分分为三候：“一候元鸟至；二候雷乃发声；三候始电。”又曰：“元鸟，燕也。高诱曰：春分而来，秋分而去也。”所以，春分是燕子的主场。因为燕子背羽大都呈灰蓝黑色，所以古时把它叫......
〓年年欲惜春，春去不容惜：苏轼的寒食节（上）春天里的寒食节春天的到来，调动生命的感官技能，去看，去闻，去听，去感受。风，看不见，但拂动的枝叶可以告诉我们——春天就在那里。唐代诗人李华在《春行寄兴》有：芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。这是今天的我们应该去用心体会的自在、自适和自由的境地。杜甫《江畔独步寻花七绝句》：一簇桃花开无主，可爱深红爱浅红！请把我埋在这春天里......
〓孔子名字新解——读钱穆《孔子传》札记一则作者简介：彭华（1969－），男，四川丹棱人，历史学博士、教授，主要从事先秦两汉史、古代思想与文化、近现代学术史与思想史研究。关于“中国历史上第一大圣人”（钱穆语）、儒学开山祖师孔子（公元前551年—前479年）得名的原因，西汉史学家司马迁在《史记·孔子世家》中有着明确的记载，孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，......
〓高校校名书法赏析之中国政法大学中国政法大学，原名北京政法学院，被誉为“中国法学最高学府”。学校有学院路和昌平两个校区。同新中国的历史一样，中国政法大学的校史也是跌宕起伏。1952年，国家进行高等院校院系调整，在北京大学、燕京大学、辅仁大学和清华大学的法学、政治学、社会学等学科基础上，合并成立了“北京政法学院”，毛泽东主席题写了“北......
〓雅趣说字：赤日炎炎且说“夏” 图一图二 “绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。”唐人高骈的《山亭夏日》描写的是江南初夏的风光。初夏是一个连空气也弥漫着花香的时节，美好极了。可惜江南的初夏是短暂的，很快便是“赤日炎炎如火烧”的炎夏酷暑了。不过，《说文解字》中“夏”的初字，与这里所说的夏日之“夏”字，却......
〓金台论道·关注传统文化系列谈④：内化于心最重要近些年，人们日益领悟到传统文化的重要性，从穿衣、阅读、欣赏、过节到婚丧嫁娶，都在讲究传统、热衷传统。不过，总让人感觉表演的成分，或者叫外在的形式多了一些，远没有达到内化于心的程度。已故历史学家周一良先生曾经将文化分为三个层次：一是狭义文化，指的是哲学、文学、美术、音乐、宗教等等；二是广义文化，说的是典章制度、衣食住行、......
〓月宫镜、霓裳舞、咏月诗：唐代中秋文化寻绎上海博物馆馆藏唐月宫镜中秋是我国源远流长的时令节日，可以追溯到先秦时期君王的祭月仪典，而演变为民俗节日，据现有资料考察，是唐代的事。唐是中秋节发展的关键时期，形成了形式多元、内涵丰富的中秋文化，奠定了流衍至今的中秋节俗的文化基调。中秋节的形成，唐玄宗是关键人物。开元十七年，玄宗将自己降诞之日八月初五定为“千秋节”（《唐......
〓从伤心到词心——秦观的词意人生 1093年，北宋元祐八年，哲宗亲政，发动了一场旷日持久且辐射面巨大的罢黜旧党，以复新政为旨的运动，史称“绍圣述绍”。在这场以往党锢史上绝无仅有的党争清理中，作为“苏门四学士”之一的秦观在风雨飘摇中等待死亡的召唤。绍圣元年（公元1094年），秦观被贬，临行前重游友人王诜家的西园，写下了《望海潮》： ......
〓谢泳：《王瑶文集》出版旧事一则最近纪念王瑶先生百年诞辰，我忽然想到了当年《王瑶文集》的出版。最早的《王瑶文集》是山西北岳文艺出版社出的，时在上世纪90年代初期。河北教育出版社后出的是《王瑶全集》，比北岳版多了一卷。王瑶是在人生心绪最灰暗时突然辞世的，我最近看许多纪念文章，感觉这句话最能反映王先生当时的心情，他在上海住院时有朋友抱怨伙......
〓人民论坛：愿宁静成为心灵的常态——让我们的人生更开阔有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。人生在世，谁都有各种各样的追求和......
〓光明时评：尽快补齐乡村教育师资短板乡村教师的培养与发展在今年的《政府工作报告》中再获关注。《政府工作报告》提出，2022年要“加强乡村教师定向培养、在职培训与待遇保障”。乡村兴则国家兴，教育强则国家强。下好振兴乡村教育“先手棋”，对巩固脱贫攻坚成果，推动其与乡村振兴有效衔接，助力实现共同富裕具有重要意义。多年来，在国家投入的不断增加下，乡村办学......
〓中国龙文化概说一、身世之谜两千三百年前，一位诗人同时又是哲人的士大夫在洞庭湖畔徘徊。他时而低首思索，时而仰天咏叹。在珠走玉盘级的诗句中，他把积郁在心头的那种疑惑一泻而出：那远古的初态，是谁传告下来？天地还未成形，凭什么来考证？日夜水分，一片黑暗。有谁能分辨极限？天气运动，克盈无形。如何可以识得天地？禹用应龙。如何沟通江海？应龙怎样以......
〓汉魏南北朝乐府清赏之十二汉魏乐府·杂曲歌辞迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。这首诗列为《古诗十九首》第十篇，郭茂倩的《乐府诗集》未收，徐陵的《玉台新咏》定为西汉枚乘所作，《玉烛宝典》称此诗为「古乐府」，实际上仍是东汉文人仿作的乐府诗。这是一首咏歌牛......

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