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〓家风家教大家谈：重读包拯与司马光家训闲来阅读古籍，重读两则宋朝名臣家训，一则是包拯家训，告诫子孙要清正廉洁；一则是司马光的《训俭示康》，讲的是“俭素”。读来颇受启迪。《能改斋漫录》载，包孝肃公家训云：“后世子孙仕宦，有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”共37字，其下押字又云：“仰珙刊石，竖于堂屋东壁......
〓冯志伟：“世界也需要汉语拼音” 20世纪60年代我在北京大学读书时，周有光先生给我们讲授文字改革的课程，鼓励我走上了语言应用研究的道路。我永远也忘不了先生。先生生于1906年，不仅亲历了改朝换代的社会动荡，还见证了十四年抗战的艰苦。他出版的著作有30多种，涉及经济、语言、文化多个领域。他早年从事经济学研究，中年转入语言学，研究文字改革，参与制定《汉语......
〓 “化礼成俗”，让道德回归生活中华民族有五千年的道德建设史，并保持了两千多年德治历史，存留了丰富的道德建设理念和方式方法，富有智慧，值得我们认真学习研究。在这些道德建设的智慧中，最基本的一点是“化礼成俗”，即让道德回归生活，将道德的基本要求转化为人们日常生活习惯和基本生活方式，也就是道德生活化。当道德成为生活方式，道德行为成为理所当然，道德......
〓读书偶得：梦中赋诗有神助《红楼梦》第四十八回叙述香菱苦志学诗，精血诚聚，白天作不出，忽然晚上于梦中得了一首诗：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆？”写得新巧而有意趣。这虽为小说中的描写，现实生活中却屡见不鲜。北宋李錞，字希声，豫章人，......
〓学术活力从何而来？——哈佛归来也谈方法论的重要与跨学科之必然 2012年笔者有幸在哈佛大学比较文学系访学一年。在经历奢华的“知识盛宴”和各类“头脑风暴”之后，感触颇多。刚刚出国的中国学者无不为国外的学术活力震撼，遑论哈佛。这里每日有着形式多样、题目庞杂、主讲“来头”大小不一的各类研讨。在我所参加的各类人文与社科研讨中，参与者多是各专业的教师、访问学者以及少部分的研究生，他们常常来......
〓莫砺锋陶友红：高考，1977 1977年秋天，一个惊人的消息在全国城乡不胫而走：中断了11年的高考要恢复了！素昧生平的我俩分别在淮河之北与长江之南听到这个消息，不禁“初闻涕泪满衣裳”。当时我俩的情况分别如下：莫砺锋，1966年毕业于苏州高级中学。1968年秋天赴江苏省太仓县璜泾公社插队务农。1974年迁至安徽省泗县汴河公社，在公社农具厂当“亦工亦农......
〓西南联大与台湾作者（前排右三）与西南联大校友聚会于台北宁福楼台湾清华大学校园内的西南联大校歌碑任继愈、季羡林题词悼梅贻琦等今年是抗日战争胜利70周年，也是台湾光复70周年。台湾“光复”，是抗战胜利的一大成果。查《大英百科全书》中文版第7期词条：“台湾省自1895年4月17日，中国甲午海战清朝失败后，被迫割让给日本，至1945......
〓蜀派古琴源流及艺术特色 20120508_001蜀派古琴又称川派古琴。从地理概念上讲，上古时期在今川西有蜀国，川东有巴国，三国刘备建都成都，国号“蜀”，管辖的地域比现在的四川还大。“四川”的称谓始于宋代，后人习惯以蜀代川，所以蜀派古琴也称川派古琴。古琴艺术在四川至少有二千年历史了。史载西汉司马相如在临邛（今四川邛崃）富豪卓王孙府上，以优美的琴......
〓阅读，是对精神的刷新我们在阅读中学着和自己对话，正如我们在终极的意义上独自面对人生一样。在某种意义上，阅读是对庸常生活的救赎，让我们得以暂时跳脱出琐碎的眼前之事，对永恒之物进行片刻的凝望在快节奏的信息化社会，劝导人们开卷读书的很多理由正在变得缺乏说服力。阅读能让人获得有用的知识？上网似乎也可以；在书本中感受远方？那为什么不去旅游呢；领略名......
〓名人故居：郁达夫故居——老井倒映的历史天光郁达夫故居“风雨茅庐”一隅罗雪村绘井水其实不是黑色的，但因为在深井里，看上去像一块墨。奇异的是，这块墨能反照天光，也能清晰地映照出我白亮的脸，以及我身后正蓬蓬勃勃的春天。八十年前的春天，井水也映照过他的脸，忧郁，文气，像他最初的名字——郁文。这口半平米见方的老井，位于杭州大学路场官弄六十三号。“风雨茅庐”，一个不太......
〓光明论坛·温故：天下兼相爱则治，交相恶则乱近日国家主席习近平在第二届世界互联网大会开幕式发表主旨演讲，在谈到推进全球互联网治理体系变革时说：“‘天下兼相爱则治，交相恶则乱。’完善全球互联网治理体系，维护网络空间秩序，必须坚持同舟共济、互信互利的理念，摈弃零和博弈、赢者通吃的旧观念。”习主席针对现实问题，引用墨子古语，温故知新，饶有新义。“天下兼相爱则治，交相恶......
〓寻踪·王仁湘：看远古如何造出神模样陕西临潼马陵的半坡文化神面纹彩陶壶作者供图刻有简化神徽的良渚玉琮李韵摄神是什么样子？人造出的神与鬼，不论多么狰狞，也不论多么恐怖，本质大都是人模人样。在史前艺术中，有一些半人半兽的艺术形象，不论是绘在彩陶上的或是刻画在器物上的，这样的形象都被我们认作是神面，是神灵人格化的偶像。这样的神面，表现有特别......
〓观花拾趣：斗寒竞放迎春花春的气息在悄然涌动，天气虽乍暖还寒，一夜春雨浸润之后，枝头的花已开得更加真切，婀娜多姿。放眼望去，湖畔、公园、庭院，随处可见一朵朵、一簇簇、一串串的迎春花在寒风中竞相开放。缀满枝条上的黄色花朵，在阳光下摇曳着，时而扭动自己细长的枝干，时而晃动着嫩绿的叶子，好似一位亭亭玉立的少女，在美妙的乐曲中翩翩起舞，向人们频传春回大......
〓文人风骨不可丢中国的传统文人，历来以匡扶正义、安稳社稷为己任，这就是所谓的“治国、平天下”。他们身上具有“不媚权、不媚俗”的风骨，让人看到了真正的大家风范。历史学家傅斯年，在抗战开始后，当上了国民参政会的参政员。他先把贪污腐败的孔祥熙赶下台，抗战胜利后，写了篇文章，把另一个贪污的行政院长宋子文也赶下台。事过之后，傅斯年在给胡适的信上......
〓唐朝的爱情序世界上最动人的花朵是爱情浇灌出来的花朵；世界上最不能重复的故事是爱情的故事。好呵，沿着长安城里的朱雀大街，走着，去寻找唐朝的爱情……篇章之一我欲与君相知，长命无绝衰！——《上邪》房玄龄的夫人是一位敢于捍卫自己爱情的人，也是大唐帝国给美丽的爱情涂上了第一笔鲜亮色彩的女人。大唐帝国的爱情诗篇因为她而更加动人。房玄龄是唐帝......
〓一生幽怀总似冰——记丁宁和她的《还轩词》丁宁（1902-1980），字怀枫，别号昙影楼主。原籍江苏镇江，幼年随父移居扬州。其父曾任银造局负责人(相当于江苏省银行总经理)。丁宁为庶出。生母生她后不久即去世，她由正房夫人抚养长大。十三岁时，其父去世。寡母孤女备受族人欺凌。丁宁自幼即由父母包办许配一黄姓子弟。十六岁结婚。她的丈夫是个浪荡公子，终日花天酒地，肆意虐待......
〓温儒敏：钱理群的学问与脾气钱理群钱理群的学术起步是周作人研究。上世纪七十年代末八十年代初，我们读研究生那时，还没有什么学分制，课也很少，就是自己读书，有时有个讨论会，由某个同学主讲一个题目，大家讨论，导师王瑶做总结，点拨一下。记得当时老钱讲的就是周作人。老钱看过周作人很多材料，讲得很投入，有理有据，我们都很佩服。后来做毕业论文，老钱就选了研究周......
〓四季中的四大名楼书画家郑碎孟以四大名楼——黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁、岳阳楼为主题，配以春、夏、秋、冬四季绘制了四条屏。以春天为背景来表现黄鹤楼。画面中央巍峨耸立的黄鹤楼，每层的排檐如黄鹤展翅欲飞与空中飞翔的黄鹤相呼应，展现了动感美。从下至上层层推进往上看，使黄鹤楼在雄浑中又不失精巧，两岸朦胧的树木与山影表现出春意。 ......
〓曹彰弈棋食枣被毒任城王曹彰，是曹操生前最喜欢的儿子。有关他的死因世说纷纭。据刘义庆《世说新语》载：魏文帝忌任城王骁壮。因在卞太后阁共围棋，并噉枣。文帝以毒置诸枣蒂中：自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水敉之，帝预敉左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲，须臾，遂卒。大约曹氏兄弟经常一起下棋玩耍，所以魏文帝曹丕才得以趁机施展阴谋......
〓人民论坛：愿宁静成为心灵的常态——让我们的人生更开阔有人说，当今社会，有一样东西几乎让所有人都无可逃逸，那就是浮躁的风气。这话虽有些偏激，却道出了许多人欲言难言的自我困惑。杂乱吵闹是喧嚣的外在表现，其本质则是浮躁，是人们内心的急躁、失衡、不沉稳。浮躁，是丧失定力，随波逐流；是心急如火，投机取巧；是虚浮夸张，一片泡沫；是不要过程，只要结果。人生在世，谁都有各种各样的追求和......

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