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〓书林一叶：卞藏本《红楼梦》与藏书家刘文介 2012年10月，上海《红楼梦》研究者王鹏发现并购得《红楼梦》卞藏本题记作者刘文介的手稿《孟晋斋藏碑目》，为长达六年的卞藏本真伪之争画上了句号（详见笔者2012年11月1日在本报刊发的《卞藏本确为〈红楼梦〉古抄本》）。日前，王鹏进一步查得刘文介档案资料，并访得刘文介后人。一度湮没无闻的藏书家刘文介及上元（南京古......
〓看图说话：《纂图互注尚书》宋刻本这本《纂图互注尚书》是“天禄琳琅”旧藏之物，宋版的孤本。“天禄琳琅”是乾隆皇帝建在乾清宫昭仁殿内的善本书室，相当于乾隆的私人藏书室。“天禄琳琅”的书有真有假，也有许多极好的孤本，其特点是打着“乾隆五玺”的印章。讲《纂图互注尚书》，第一要看“天禄琳琅”的宋版书；第二看五色织锦，这是乾隆改装过的，也是“天禄琳琅”藏......
〓家长“拼孩子”为了谁的梦想？今年的“六一”儿童节恰好是周末，许多孩子却仍将忙碌。“我要去上跳舞班”“我要去听英语课”“我要参加围棋决赛”……一些孩子早已忘了，上一个“无忧无虑”的儿童节是在几岁。重重社会压力之下，家长把“拼孩子”变成了一项艰巨的事业来完成，由此也造成了教育的“渐进式扭曲”。孩子能上重点大学是多数家长的期望，......
〓从《史记》中看知识分子的悲剧命运古往今来，知识分子的生存目标正如司马迁在《太史公自序》中借司马谈之口所说的：“始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世。”在描述一个个或得意或失意的人生历程时，司马迁深刻地认识到，知识分子的悲剧命运不是上天注定的，而是知识分子要求充分张扬生命意志的性格与集权政治之间的矛盾和对立造成的。司马迁是一位人生经历坎坷曲折的封建......
〓袁行霈：痛失傅璇琮先生去年春天以来，傅先生的身体迅速衰萎，就像一根残烛，在风中摇曳着仅剩的光芒，朋友们担心他将不久于人世。但他逝世的噩耗传来，我还是不免一怔。他在古典文学研究界的分量实在是太重了，一旦失去了他，这条航船便有点晃动的感觉。傅先生在北大是高我两届的学长，毕业后曾短期留校任教，“反右”运动后调到商务印书馆工作，不久调入中华书局任编......
〓人才史话：“任人之长”无弃才在《逍遥游》中，庄子为我们讲述了一个关于大葫芦的故事：惠施将魏王送他的葫芦种子培育出来后，葫芦的容积有五石之大。这个葫芦虽大，外壳却不够坚固，用来盛水承受不了压力，剖开做瓢又没处放，惠施只好就把它给砸了。庄子听后说，先生实在是不善于使用大器物啊！你有五石大的葫芦，何不用网套起来做成腰舟，浮游于江湖之上，却担忧它......
〓中国古典诗词的辞采美 ——《中国古典诗词的美感与表达》之七中国古典诗歌的风格是由多种因素决定的：诗人内在的气质、秉性，外在的生活环境、美学趣味，诗歌的构思、意境、语言等。但在众多的因素中，语言诗歌极为重要的因素，因为无论是内在的气质、秉性，还是外在的美学趣味和追求，抑或是诗歌的构思和意境，都必须通过语言来表现、来实现。所以古人判断的诗作最高境界是“意新语工”或“语意两工”（谢......
〓镇馆之宝·故宫博物院：东晋王谢风流，墨迹大概只剩它了寻宝仪短笛绘《伯远帖》是一封尺牍，作者是东晋的王珣。王珣是王羲之的远房侄子。书法是王家的祖传基因，王珣的书法也不错。王珣传世作品只有《伯远帖》了——实际上，可信的东晋文人传世书法作品，也只有《伯远帖》了（《平复帖》算是西晋的）。当然，相信无奇不有的琉璃厂或许还可以找到其他的。《伯远帖》前面几句的大意是，我堂弟王穆伯......
〓张传忠：习书三味（书法）张传忠余幼受家父启蒙染翰，从“永字八法”练起，横竖点撇捺，星点不敢差，日久天长，单纯的好奇就演化为持久的兴趣。回顾数十年，无论环境如何变迁，练字这一嗜好始终不离不弃地伴我前行。加以职业缘故出差较多，使我得以遍临各地名家碑帖，更有胡抗美、封俊虎、叶培贵、张仲愈等书界诸友点拨切磋，临古习今，经年不辍，书技......
〓程刚：思想之西城严复（1854—1921）谭嗣同著《仁学》北京陶然亭慈悲庵。康有为、梁启超、谭嗣同等在此商议变法维新。中国的历史文化，到了清朝末年民国初期，出现了由旧变新、由传统变为近现代的千年巨变之局。这个时代的许多思想家，曾经云集京城西翼——今天的北京市西城区，在这里居住、活动和著书立说，成为中国微观文化地理方面的一大独特现象，......
〓比喻新奇俞平伯以琴说《红楼》一九七八年秋，从“文革”中缓过气来的俞平伯开始写一组关于《红楼梦》的随笔《乐知儿语说》，第一篇《漫谈红学》里，他有一个新奇的比喻：《红楼梦》好像断纹琴，却有两种黑漆：一索隐，二考证，自传说是也。《红楼》妙在一“意”字，不仅如本书第五回所云也。每意到而笔不到，一如蜻蜓点水稍纵即逝，因之不免有罅漏矛盾处，或动人疑或妙处不传......
〓大道兮低回——大宋王朝在景德元年老子说：大邦者下流。意思是大国要像居于江河下游那样，有容纳百川的胸怀与气度。这话里包含着高妙的智慧：越是繁荣强盛，越应虚怀若谷，才合乎“道”。因为道之所在，并非争强好胜、骄矜挞伐，而是谦逊处下、开放包容；道之发展，并非直线向前、高歌猛进，而是迂回潜行、深思默察。所以古人有言：大道低回。这种关乎道的论说，无论过去还是现在......
〓干部谈读书：用读书充实退休生活一辈子做个读书人，既要读有字之书，更要读无字之书，在社会大学里，拜众人为师，集百家之长，成一人特色，为社会服务三年前，我从工作岗位上退下来，曾赋诗自勉：人伴星球一甲子，乡村顽童成书痴。从此与读书学习相伴，每天都很充实，一点也不感到孤独和寂寞，更没有失落感。读书学习已经成为我生命中不可缺少的组成部分，使我的精神生活充满阳......
〓人民时评：还科学一份纯粹与沉潜对论文造假零容忍，是进一步完善科研制度的契机，也是涵养科学精神、净化学术环境的进一步努力这两天，有两条与科技相关的新闻备受关注。一条新闻是科技部向新闻界通报对今年4月《细胞生物学》杂志撤稿事件的处理进展，态度鲜明、措施有力，显示出相关部门解决问题的诚意。另一条新闻则是，78岁的刘先林院士在高铁二等座上笔耕不辍的照片刷屏......
〓文艺新视界：以创造精神振兴传统工艺 ●文化遗产凝结着创造者的认识和实践能力，是创造精神的延续，因而继承传统不单单要沿袭，更重要的是超越，在这个意义上，一代人有一代人的责任●将机器生产的精细准确渗透于手工再生产的环节，将机器生产的科学性、精确度和手工艺品的差异性、个性化进行有机整合，让机器和手工的特质在互补中实现创造性转化●传统工艺具有催生新的社会生产关系......
〓文化评析：“机器人出诗集”是对诗歌的鞭策 “孤陈的城市在长夜中埋葬/他们记忆着最美丽的皇后/飘零在西落的太阳下/要先做一场梦……”你相信吗？这些诗句不是诗人写的，而是出自人工智能虚拟机器人“小冰”之手。就在几天前，“小冰”的诗集《阳光失了玻璃窗》正式出版。出版方宣称，这是历史上第一部由机器人写的诗集。当下人工智能风头正劲，借着机器人“小冰”的诗集出版之机，式微......
〓青年驿站：高考是一场自我修行又是一年金榜题名时。近期高考放榜引得几家欢乐几家愁；志愿的填报又让学生、家长焦头烂额。高考制度恢复以来，这个话题的热度从来不曾减弱，不仅因为它本身包含着付出和收获、梦想和圆梦、公平与正义等等热点话题，更是因为它承载着一代代青年的青春与成长：一段“自我的修行”……武侠小说中，主角在成为武林高手前，一般都在深山老林中苦修，......
〓何晋：怎样读《国语》《史记·太史公自序》中说：“左丘失明，厥有《国语》。”司马迁认为，《国语》的作者是左丘明。历史上确有左丘明其人，《论语》里记载有孔子谈到左丘明的话：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）可见左丘明在历史上还是个大人物。《史记》中还记载，这位鲁国的左丘......
〓超然自适之苏轼——评苏轼之《定风波》三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜阳却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这首小令作于元丰五年苏轼贬谪黄州时。“道中遇雨”本是寻常小事，苏轼却因景生情、由小见大，借此抒发了自己面......
〓光明论坛·温故：文起八代之衰，而道济天下之溺习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中表示：“苏东坡称赞韩愈‘文起八代之衰，而道济天下之溺’，讲的是从司马迁之后到韩愈，算起来文章衰弱了八代。韩愈的文章起来了，凭什么呢？就是‘道’，就是文以载道。我们要通过文艺作品传递真善美，传递向上向善的价值观，引导人们增强道德判断力和道德荣誉感，向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生......

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