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〓中国古典诗歌中的想象 ——《中国古典诗词的美感与表达》之十二刘勰在《文心雕龙》中对“神思”曾作了形象的描述：“古人云：‘形在江海之上，心存魏阙之下’，神思之谓也。文之思也，其神远矣。故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”。刘勰所说的神思，就是想象力。所谓想象，就是再现记忆中的印象或是对印象加以扩大或组合。文艺创作要有独创性，就......
〓研究生教育：改革之路怎么走？取消国家计划和自筹经费“双轨制” 学术学位与专业学位硕士研究生分类考试加大“走出去”办学和合作办学力度近日，教育部、国家发展改革委、财政部印发了《关于深化研究生教育改革的意见》，并召开全国研究生教育工作会议进行了全面部署。上述《意见》和工作会议透露出研究生教育改革的主旨和精神是什么？改革之......
〓清康熙黄釉暗刻兽面纹凤首提梁壶本品唇口，腹扁圆，平底略内凹，流呈凤首状，凤上生冠，喙微张，凤首出羽蜷曲，形若卷草，提梁制成螭龙状，螭龙首与凤首形象相似，而唯头顶无冠，是为口而非喙，似有同源不同种之意。提梁与壶身相接处为呈螭龙足状，刻画活灵活现，生机勃勃。通体施黄釉，淡雅清秀，积釉处颜色略深，显得娇艳，器身暗划海水奔鹿纹、飞鸟纹，胫部有几何纹......
〓开悟堂聊砚⑥：砚铭何必说汉唐《西清砚谱》中记载的所谓褚遂良铭文砚。说到唐砚，有一方著名的“唐砚”不能不提。据说唐代名臣褚遂良获太宗赏赐一方砚台，遂刻上“润比德、式以方、绕玉池、注天璜”的铭文，以砚喻德。而且此砚铭成为历代论述砚铭的必引经典。其实，这方砚最早见于清乾隆皇帝御编的《西清砚谱》。乾隆皇帝在此砚谱里开了不止一个玩笑。观此砚......
〓猴年话猴联二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）一马失足污泥中，老畜生怎能出蹄（题）明代翰林学士解缙，从小聪颖超群，文思敏捷。他十来岁便中了进士。一天，解缙参加同僚的宴会，有一大臣，权倾当朝，对解缙的才华十分妒忌，处心积虑地想奚落他一番，就提出让解缙对句，阴阳怪气地出了上联：“二猿断木深山中，小猴子也敢对锯。”借用“锯”与“句”的......
〓芷兰斋书跋·吴骞跋抄本：《静志居诗话》静志居诗话八卷（清），朱彝尊撰，一函两册，清吴骞乾隆五十八年抄本并跋，过云楼旧藏，钤章：拜经楼、拥书楼、仲鱼过目、臣、骞。图为《静志居诗话》之卷首静志居诗话八卷（清），朱彝尊撰，一函两册，清吴骞乾隆五十八年抄本并跋，过云楼旧藏，钤章：拜经楼、拥书楼、仲鱼过目、臣、骞。图为《静志居诗话》之吴骞题记第一页静志居诗话八卷（清......
〓呼唤人文精神——袁行霈教授在北京大学2015年开学典礼上的演讲人文精神的核心是什么？简单地说就是对人的尊重。中国早在《周易》中就有“人文”这个词，而且是和“天文”相提并论的：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”意思是观测天文以考察四时的变化，观察人文以教化天下。从中可以看出对人文的重视。《老子》说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法......
〓温儒敏：语文教材主治不读书少读书这次语文教材对篇目的选择是下了很大功夫的，选文要兼顾到方方面面，是充分考虑到社会相对共识的。统编本语文教材的面世不应该理解为对既有语文教材的颠覆，以前各个版本优秀的、好的经验也应尽量吸收进来。另外在编写过程中也注意遵循语文学习的规律，特别是克服随意性。还要编得好用，接地气，能够满足一线教学的需要，甚至能够对当前语文教学......
〓学术出版“走出去”，绊在哪里？ 8月14日，读者正在上海书展某展位上挑选书籍。新华社发 “一个可悲的现实是，由于我们没有形成很好的学术规范，中国最重要的学术成果95%以上不在国内发表，国家每年要花很多外汇把这些成果买回来，来支撑我们的科研教育。如果我们只在低端出版上追求虚假的繁荣，这个行业是要被淘汰的。”在今年上海书展举行的中国学术出版“走出去......
〓品读：金庸小说三题金庸《射雕英雄传》剧照资料图片 1955年2月8日，查良镛首次以“金庸”之笔名在报纸上开始连载小说《书剑恩仇录》。时至今日，金庸的多部作品已经流行60年，今天还是热门书，是奇观。小说人事和金迷话语，成了新兴“社会方言”，也是奇观。对武侠的应然推理或想当然，与金庸作品实然分析天差地别，更是奇观。问题其实只一个：金......
〓书记校长心目中的大学：坚守之道与服务之责夏锦文 1964年生，法学博士，二级教授，博士生导师，国家级教学名师，国务院政府特殊津贴专家。兼任教育部法学类专业教学指导委员会副主任委员、江苏省法学教育研究会会长、江苏省人大常委会立法专家咨询组组长。在《法学研究》等期刊发表论文120余篇，公开出版《社会变迁与法律发展》等著作30余部。现代大学诞生之初，便以一......
〓品味古籍·《夜航船》：明代小百科张岱的《夜航船》，我慕名已久，但一直找不到好的版本。前些日子，终于买到中华书局的文白对照版，花了几天的工夫将它读完，感觉就如在口渴之际喝到了杯绿茶，解渴又过瘾。《夜航船》其实是一本类书集合，为什么叫《夜航船》呢？作者是这样解释的：有一个和尚与一位文人同宿于夜航船里，文人高谈阔论，和尚感到敬畏并慑服，所以在睡觉的时候，就......
〓故人情：他把一生都献给了文学——悼念赵长天赵长天在这充满喧闹和浮躁的世界里，一些心灵宁静的人，依旧坚守自己清光四射的精神高地。上海作家赵长天就是其中杰出的一位。非常可惜的是，最近他去世了，仅66岁。在上海龙华殡仪馆，有1000多人向他的遗体告别，多数都是自发而来。大家悲痛异常，有的甚至泣不成声，包括许多曾经聆听他的教诲，或受到他的作品影响的青年......
〓肖复兴：梨花风起正清明大概是杜牧那首有名的诗的缘故：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明给人的第一印象就是为死去的亲人扫墓，而且，这一天应该总是下雨才好才对。下着的，是那种沾衣欲湿的“杏花雨”。有一首歌的名字就叫《清明雨》。在北方，因为天气干燥，清明这天下雨的概率很低。不过，这时候是真正的春天，乍暖还寒的天气已经过去了，迎面扑来的风都暖......
〓文化评析：文物保护当少些“遗砖之憾” “以古人之规矩，开自己之生面”，文物保护不只是为人类留下怀旧的念想。让收藏在宫阙里的文物、陈列在大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，前提是敬畏，基础是保护。今年是南京明城墙肇建650周年，南京专门成立了城墙保护基金会，与社会力量协作，共同保护。11月14日，南京城墙保护基金会举行成立以来的首个社会公益活动，即日起......
〓苏州弹词创演的当下态势及发展隐忧【见仁见智】苏州弹词是主要流行在苏浙沪吴语地区的曲艺说书形式，经常与苏州评话一道被合称为“苏州评弹”。但较之徒口讲说而类似北京评书的苏州评话，苏州弹词则是说唱相间表演而具有音乐性的本体构成，且有三弦、琵琶等乐器伴奏。与苏州评话在新时期以来发展的相对沉寂不同，苏州弹词具有从业人员较多、创演态势活跃、艺术影响较大、发展......
〓前沿问题：学术型阅读促进大学生独立思考随着海量资讯时代的到来，“碎片式语言，拼盘式内容”的快餐式文化浅阅读，正成为大学生时下阅读的新趋势。通过网络问卷调查、学生座谈等方式，对十几所高校大一到大三学生的读书现状进行调查发现，大学生普遍存在读书时间过少，读书目的性不强，不知读什么、如何读书的现实困惑。如何改变这种困境？黑龙江大学推出学术型读书工......
〓 “仍”乃曹雪芹之原“字”原味陈曦钟先生在《红楼梦学刊》2005年第三期《“仍”字释疑》文中言：“上述《红楼梦》中的两个‘仍’字，自然也相当于‘乃’字无疑了。”笔者以为，这是误解曹雪芹“仍”字义。曹雪芹在这两处“仍”字仍作“仍然、依旧”义，并不通“乃”字用。以下拙见，就教于陈先生及专家。现根据陈文所引庚辰本二十三回照抄如下：......
〓镇馆之宝·故宫博物院：东晋王谢风流，墨迹大概只剩它了寻宝仪短笛绘《伯远帖》是一封尺牍，作者是东晋的王珣。王珣是王羲之的远房侄子。书法是王家的祖传基因，王珣的书法也不错。王珣传世作品只有《伯远帖》了——实际上，可信的东晋文人传世书法作品，也只有《伯远帖》了（《平复帖》算是西晋的）。当然，相信无奇不有的琉璃厂或许还可以找到其他的。《伯远帖》前面几句的大意是，我堂弟王穆伯......
〓说文：止其当止唐代诗人祖咏，洛阳人，为盛唐前期的田园山水派诗人。公元725年（开元十二年），他到长安应试。在考场作应制诗，规定要作十二句，他只作了四句就交卷了，这种“止其当止”的为文范例，重温一下，也许不无益处。唐代的科举制度，到玄宗朝，开明经与进士两科取士。明经要好考些，录取率为十之一二，进士要难考些，录取率为百之......

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