国学文化|国学文化|国学百家

〓历史与空间：南宋的主旋律跟着领剧本征文奖的年兄到杭州，不禁想起林升的《题临安邸》：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。据说，这首嘲讽偏安的“反诗”，作者当年把它题写在临安一家旅店的墙壁上，至于那家旅店具体在哪里，座中无人说得清。会不会在河坊街呀？席间，《风景名胜》的编辑朋友赵女士打趣道，要不，你们到那里去寻一寻？我......
〓林岫：自古学诗宜少年《声律启蒙》是我国古代训练儿童应对，掌握声韵格律的代表性启蒙读物，其作者为清代的车万育。柳阴温课（国画）丰子恺作林岫草书元人杨无咎《画梅诗》：“开卷见横枝，逃禅不可期。忽思霜月夜，独坐小窗时。”2014年9月9日，习近平总书记在北京师范大学考察时谈到：很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，“去中国化”是很悲哀的......
〓充满情感的忙年春节是华人最重要、最幸福、最美好，也是最值得眷恋的盛大节日，春节给人们留下的回忆很多。而春节之前的忙年，也很值得回味，对于忙年，人们总是充满了情感。忙年是习俗，是传统，涉及方方面面，用事无巨细、包罗万象来形容一点不为过。从清扫卫生，到置办各种年货，再到着手一系列烹饪，还要考虑如何穿戴，以及如何孝敬长辈，满足孩子，如此等......
〓清康熙黄釉暗刻兽面纹凤首提梁壶本品唇口，腹扁圆，平底略内凹，流呈凤首状，凤上生冠，喙微张，凤首出羽蜷曲，形若卷草，提梁制成螭龙状，螭龙首与凤首形象相似，而唯头顶无冠，是为口而非喙，似有同源不同种之意。提梁与壶身相接处为呈螭龙足状，刻画活灵活现，生机勃勃。通体施黄釉，淡雅清秀，积釉处颜色略深，显得娇艳，器身暗划海水奔鹿纹、飞鸟纹，胫部有几何纹......
〓公园：不可忽略的民俗文化新空间节日民俗活动，大致可分为两大类：一种是历代传承至今的传统年节民俗，如春节逛庙会，上元节闹花灯，清明节踏青、插柳，端午观看赛龙舟、吃粽子，中秋节赏月、吃月饼，重阳节登高、赏菊。另一种则是随着城市居民对具有文化内涵的空间需求越来越多，应运而生的一些符合民族特点、具有时代特征的新节庆。公园也因此成了一种新的民......
〓拒娶公主两例阅史至东汉，有两则帝王为公主向臣子议婚事，一则发生在汉光武刘秀与大臣宋弘身上，一则发生在一百多年后的汉桓帝刘志与大臣杨乔身上，两则婚事都没成功，但结局却完全不同。《后汉书》卷二十六：时帝姊湖阳公主新寡，帝（汉光武刘秀）与共论朝臣，微观其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后（宋）弘被引见，帝令主坐......
〓记录长征的不朽史诗——品读毛泽东的长征诗词如果说唐代大诗人王勃在《滕王阁序》中以“落霞、孤鹜、秋水、长天”四个意象，表达了人间天地之交相辉映、情景交融的完美境界，那么，当我认真研读了毛泽东同志在长征前后创作的诗词后，脑海里便留下了一个越来越清晰的认识：长征与中华人民共和国，正如“秋水共长天一色”，是浑然一体的大美之合。长征是奠基礼。没有长征就没有1949年的中......
〓人才史话：“三驾马车”因何制胜资料图片俄罗斯有一首民歌叫《三套车》，自翻译介绍到中国来后，很快就传唱四方，家喻户晓。这首歌的名字，与我国历史上曾经纵横驰骋的“三驾马车”同出一源，说的都是三匹马拉一辆车。在我国古代，最早是指战车的形制，后来也指王侯车驾的规格。其配置模式，通常是由一匹辕马与两匹梢马组成。辕马负责驾辕，梢马负责拉长套。辕马稳健，......
〓藏品的故事：话猴马上封侯（泥彩塑，陕西凤翔，中国美术馆藏）大闹天宫（中国画）刘继卣中国美术馆藏美猴王（玩具）喻湘莲王南仙中国美术馆藏献果(中国画) 齐白石中国美术馆藏在十二生肖之中，猴因其轻灵黠慧颇得世人喜爱。猴在民间文化中还寓有吉利之意，因“猴”与“侯”谐音，“侯”是古代爵位。《礼记》云：王者之禄爵，公、侯、伯、子、男，“......
〓台中的疼痛台湾雾峰林家外景（图片均由作者提供）我们由台北前往台中，一路由林先生陪同。林先生名林铭镡，是雾峰林家的后人。雾峰林家是台湾知名的望族，曾集政、军、农、商的势力而兴旺100多年。以占地广阔的家族三合院建筑闻名于世，与基隆颜家、板桥林家、鹿港辜家、高雄陈家并称为台湾五大家族。史载，雾峰林家的祖籍源......
〓文化评析：戏曲可以扎根课堂——二谈“戏曲进校园” 戏曲并没有落伍、跟不上时代节奏，只是需要我们赋予其赖以生长的环境。戏曲课堂能充分调动孩子的艺术细胞，让他们更积极、活泼地发挥主动性，主动提出问题、思考问题。“清早起来什么镜子照，梳一个油头什么花儿香……”一群小朋友踏着标准的踏步，小身子拧成“子午式”，大眼睛瞪得炯炯有神。在活泼明快的戏曲音乐下，北京回龙观育新学校京剧社......
〓古韵流芳：清乾隆掐丝珐琅云龙纹香亭在明清两代的皇宫、园林、别墅的各正殿明间，都会有一组独特的陈设，即以宝座为中心，后有屏风，左右各陈设甪端、香筒等。这种陈设格局象征皇权的至高无上。北京故宫的中和殿、乾清宫、永寿宫、养心殿、养性殿等均有此陈设。东西六宫的正殿明间，虽也设有此中陈设，但住在本宫的皇后、嫔妃们除了生日或年中重大节日接受本宫奴婢朝贺时可......
〓智海观澜：师道二字值千金韩愈在《师说》中说：“师者，所以传道受业解惑也……是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”这段话可谓是对师道的最好阐述。中国历史上不乏恪守师道之人，比如刘师培、黄侃。古文经学大师刘师培，被章太炎誉为“国学界的凤凰”。刘师培一家五世治《春秋》，但对《春秋长律》中的历法问题一直没有搞清楚，故迟迟未能......
〓桐城三章六尺巷一条不足百米的小巷，静静地立在月光里。两旁樟树浓郁、桂花清香。仅仅宽六尺，却量出了比天地更宽的人心，包容了比时光更广的胸怀。桐城人喜欢在这小巷里行走。一个人时走，一群人时走，外地来客时走，寻古访幽时走……走着，走着，这小巷里那四句二十八字的诗句，便走出了小城，走进了线装史书，走向了大千世界，最后，走成了一段关于和......
〓人大附中副校长、语文特级教师沈献章：部分地区高考作文点评新课标全国一卷：写一封信作文材料来源于现实生活中的真人真事，紧扣“尊重规则，尊重生命”的热点，带有鲜明的时代色彩。贴近新课改实际，让学生关注社会、关注生活，是一个好作文题。本文应以书信的形式写一篇议论文，可以针对不同的对象发表自己的看法。既可以“点赞”小陈的聪明、深明大义——内举不避亲，又可以“质疑”小......
〓改革行动：如何提高国学课堂上的“抬头率” 编者按教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的发布，推动国内很多大学都开设了国学课程，推行立德修身的国学教育。然而，手机的智能化使得移动互联网“入侵”大学课堂，学生做笔记的沙沙声渐行渐远，经常出现教师一个人在课堂上唱独角戏的局面。如何提高国学课堂上的“抬头率”，让国学经典在课堂上扎根，从而让传统文化精髓在......
〓旅游和世风旅游和探险成为当今的社会时尚，在中国又是一门新兴的体育和休闲活动，自古以来，中国并不乏有远出旅游的外交家、宗教家和历史学家，张骞、苏武、玄奘都为后人留下跋山涉水的深刻印象，但这些活动都负有特殊的使命，并不以旅游为目的。以探险和考察为目的旅行家要数300 多年前的徐霞客为第一人，历史并不悠久。在华夏文明古国中，诸多文化事......
〓青年驿站：书生意气又何妨每逢毕业季，我总是想起复旦大学陈正宏教授的一副对联：“史亦尝考，文亦尝校，答辩近了，犹思几度改论稿；家总要成，钱总要挣，奔走红尘，莫忘曾经是书生。”最初看到这副对联是在一个复旦同学的论文后记里，那时我刚签了工作，正在准备古典文献专业的毕业答辩，这两句话可谓直击心头。而不曾想到的是，这副对联后来竟在网上热传起来，激起了不......
〓刘毓庆：怎样读《诗经》在中国文献典籍中，对中国历史影响最为深远者，莫过于“五经”。“五经”中影响最广，感人最深者，则莫过于《诗经》。故《诗序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于《诗》。”“正得失”，言其伦理道德功能；“动天地，感鬼神”指其情感功能。正人之行、动人之心的双重功能，确立了《诗经》在中国文化史上不可撼动的地位。然而我们今......
〓聂鑫森：齐白石画中的传统节令齐白石（印款）《粽子图》农历五月初五是端午节。这一天相传是爱国诗人屈原投江殉国的日子，各家各户的门楣上插着菖蒲、艾叶，江河上龙舟竞渡、锣鼓喧天，而香粽却是人们必尝的食品。据说端午吃粽子的风俗是因纪念屈原而兴起的。李时珍在《本草纲目》中说得更加明白：“今俗以五月五日以为节物（指粽子）相馈送，或言为祭屈原......

首页上一页 208 209 210 211 212 213 214 下一页尾页

热点国学文化