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〓新德里“鲁迅文化周”散记 2012年11月中旬，我率鲁迅博物馆代表团到印度新德里参加了“鲁迅文化周”活动。活动包括印度中国研究所与印度尼赫鲁大学联合举办的“鲁迅及其遗产”国际学术研讨会，新德里各高校中文系学生自编自演与鲁迅及其著作相关的舞台剧、根据鲁迅名著改编的电影赏析、公开讲座等。北京鲁迅博物馆的《鲁迅生平展》，也是鲁迅文化周的重要活......
〓文心　诗魂　书品——谈高二适书法的人格气象《乐府诗集》卷七十八杂曲歌辞十八同前十九首之一（草书）高二适题诗两首（草书）高二适20世纪书法史上，高二适先生（1903年—1977年）以其深厚之学养和昂扬之书风卓然而立，正像他的为人，耿介、爽直，超然于世俗。书卷气、才气、骨气是形成高二适书法人格气象的重要因素，也是其书法具有创造性的根本所在。民族文化的积淀，一代......
〓清瓷雅韵：瓷上荷花别样红 “毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这是宋朝诗人杨万里赞叹荷花的不朽诗句。荷花，别名莲花、泽芝、玉环、水芙蓉、六月春等，素有“花中君子”的雅称。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，周敦颐的一首《爱莲说》道尽了荷花的风骨。千百年来，尽管人们对荷花情韵各异，但喜爱赞赏的心态却世代相承。炎......
〓开悟堂聊砚⑥：砚铭何必说汉唐《西清砚谱》中记载的所谓褚遂良铭文砚。说到唐砚，有一方著名的“唐砚”不能不提。据说唐代名臣褚遂良获太宗赏赐一方砚台，遂刻上“润比德、式以方、绕玉池、注天璜”的铭文，以砚喻德。而且此砚铭成为历代论述砚铭的必引经典。其实，这方砚最早见于清乾隆皇帝御编的《西清砚谱》。乾隆皇帝在此砚谱里开了不止一个玩笑。观此砚......
〓四季中的四大名楼书画家郑碎孟以四大名楼——黄鹤楼、滕王阁、蓬莱阁、岳阳楼为主题，配以春、夏、秋、冬四季绘制了四条屏。以春天为背景来表现黄鹤楼。画面中央巍峨耸立的黄鹤楼，每层的排檐如黄鹤展翅欲飞与空中飞翔的黄鹤相呼应，展现了动感美。从下至上层层推进往上看，使黄鹤楼在雄浑中又不失精巧，两岸朦胧的树木与山影表现出春意。 ......
〓郑也夫：“爷”的变迁——摘自《语镜子》 “爷”自古就是口语中流行的字眼。在书面语言中其最初的意思是“父亲”。北朝乐府《木兰诗》中“军书十二卷，卷卷有爷名”中的“爷”即指木兰的父亲，但在以后的口语中它更多地意指“祖父”。据清人赵翼考证，自唐朝始，从“爷”中引申出了尊人之称的意思。以后这一尊称的应用越来越广。王爷、老爷、少爷、驸马爷——有地位的男性最先被......
〓非遗教育，做鲜活的文化传承光明图片/视觉中国【教改透视】以非遗为典型代表的中国优秀传统文化是中华民族共同的精神家园，是中华民族的DNA、是我们的根与魂，更是中国文化软实力的内在支撑。因此，保护传承非遗刻不容缓，而用鲜活的非遗教育打造文化传承的主渠道，则是教育界应该努力的一个方向。非遗教育开端可喜目前，我国已经有1986名国家级非遗项目代表性传......
〓百姓收藏：老照片上的童年 1957年冬，沈阳市第一育才小学的学生在滚铁环。1960年5月，藏族小姑娘在踢毽子。1962年5月，哈尔滨亚麻纺织厂幼儿园的孩子在做翻花绳游戏。一九五九年十二月，兰州一只船小学的孩子们在课后进行跳皮筋比赛。1964年，青海省海南藏族自治州河卡乡的小学生们在做老鹰抓小鸡的游戏。童年，是人生中最简单美好和快乐的一段......
〓新闻随笔：中国出版的“朋友圈”越来越大在全球出版业持续低迷的大背景下，第23届北京国际图书博览会，却呈现出逆势上升趋势，在展馆面积、海外参展国家及参展出版商数量等多项指标上再创新高。刚刚迎来“而立之年”的北京图博会，已跃升为仅次于法兰克福书展的第二大国际书展。北京国际图书博览会创办于1986年，30年的发展，使中国出版的“朋友圈”变得越来越大，中国出版人的......
〓帝王术的祖师——荀子荀子以孔子为圣人，提倡“礼”教，荀子认为人与生俱来就想满足欲望，提出人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。在自然观方面，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想；在人性问题上，他提出“性恶论”，否认天赋的道德观念。强调后天环境和教育对人的影响；在政治思想上，他坚持......
〓馆藏、实体店、网购、流动书展一个也不少飘在北美的中文书香位于纽约法拉盛的新华书店纽约附近一家电脑公司做事的邹先生，每月都要到市内华人集中的法拉盛逛一逛。邹先生通常办三件事：在大排档吃一顿地道的西安酿皮，在茶叶店买一桶新茶和到书店选几本中文图书。另一位在俄亥俄州做心理咨询工作的王先生，来美国已经近12年了。从上学、工作到定居一路下来，逐渐习惯了一些北美的文化和......
〓青鸟殷情为探看——析《无题·相见时难别亦难》相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始开。晓镜但愁去鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷情为探看。大家在理解李商隐《无题》时，都陷入了爱情诗的怪圈，总以为无题诗就是爱情诗。其实作为晚唐杰出的诗人，作为一位沉伦下的有志之士，他所关心的并不是一已之私，而是在广阔的政治领域，更关心祖国的命运。在......
〓光明论坛·温故：大道之行也，天下为公党的十八大以来，习近平总书记多次谈及“天下为公”“大道之行也，天下为公”。11月11日，在纪念孙中山先生诞辰150周年大会上，习近平总书记更对一生追求“天下为公”的孙中山先生给予了高度评价：“我们要学习孙中山先生天下为公、心系民众的博大情怀。孙中山先生有着深厚的为民情怀，一生坚持以‘天下为公’为最高思想境界，致力于‘除......
〓李思辉：谁来关注长城的命运风雨侵蚀、人为破坏、缺乏维护管理，一些文化价值较高的明代长城文字砖被偷盗、拆解、贩卖的现象屡见不鲜。近期，媒体记者在长城沿线走访时了解到，一些荒居野外的古长城生存状况堪忧。众所周知，万里长城是重要的世界历史文化遗产，是当之无愧的世界奇迹和瑰宝。在古代，它既是农耕民族的防御前线，也是其向游牧民族发动反击的......
〓伤心人的伤心词——泪读秦观秦观，古之伤心人。词中浸透着伤心的泪水，充满着揪心的仇恨。掠过花间足带香，手有余味满庭芳。海潮归来雨亦急，轻寒浣纱卧闲裳。鹊桥架梦银河散，柳外凭栏画堂春。莺声影乱千秋岁，雾失月迷踏莎间。一、冰，水为之，而寒于水青，取之于蓝，而青于蓝，是说其颜色方面超越其渊源，而冰寒于水是跳出其本有之色，仅仅在其形态方面就是一种质的飞跃......
〓传媒与社会：马年说马话媒体喜真厌假马脾气吴之如绘又是一个马年到，又是一片“说马”声。马年说马，理所当然。但是，马年又何尝不能“说说媒体”呢？《说文解字》有言：“马，怒也。武也。”马最初是一种叫“火畜”的野生动物，史载“相土作乘马”。“相土”是商汤十一世祖阏伯（契）之孙、昭明之子。他在河南商丘驯服野马，并将其运用于作战，成为骑兵......
〓超然自适之苏轼——评苏轼之《定风波》三月七日沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余不觉。已而遂晴，故作此。莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜阳却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。这首小令作于元丰五年苏轼贬谪黄州时。“道中遇雨”本是寻常小事，苏轼却因景生情、由小见大，借此抒发了自己面......
〓猴年话猴猴是自然界中最接近人类的动物，与人类同属哺乳动物中最高级的灵长类。达尔文和赫胥黎的学说，使人类对猴子有一种特殊的亲近感。猴子的轻灵黠慧，也确实惹人喜爱。自从古典神话小说《西游记》问世以来，乐观豪迈的孙悟空，使猴所承载的文化意义得到充分的张扬，并大大地丰富了汉语言文字的表现力。图腾与吉祥物《白虎通》云：猴，候也。见人设食......
〓咏龙诗话龙在十二生肖中名列第五，也是十二生肖中唯一虚幻的形象。咏龙的诗源远流长，在中国第一部诗歌总集《诗经》里，便可以找到涉及龙的诗句，如“龙旂阳阳，和铃央央”，“龙旂”，指画龙的旗。由于龙在现实生活中并不存在，在咏龙古诗中较少看到具体描绘龙的作品，倒是可以见到众多涉及神话中的龙王的诗句，比如：吴越王钱镠的“传语龙王并水府，钱......
〓节气·物候·大暑——赤日炎炎夏火克金小暑之后是大暑。大暑节气一般在7月22日—24日之间，这时太阳位于黄经120°。今年大暑的交节时刻为7月23日11时30分。《月令七十二候集解》称：“暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。”大暑是一年中最热的时候，唐代元稹《咏廿四气诗·大暑六月中》是这样写大暑的：大暑三秋近，林......

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