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〓读柳宗元《送薛存义序》有感柳宗元的《送薛存义序》是一篇临别赠言。他的同乡薛存义在零陵县代理了两年县令，时逢薛存义官职调动，柳宗元赶来送行，并借送别之际，将满腔忧国忧民的忧患心情，寄于“赠言”中。“凡吏于土者，若知其职乎？盖民之役，非以役民而已也”。柳宗元以振聋发聩的提问，告诫地方官员应牢记自己的职责：做官即是做人民的仆人，不是人民的主子。薛存义......
〓为叶适“事学”正名对于叶适学术思想的特质，人们通常将其归结为“功利之学”。这一看法，源自朱熹对永嘉学派的批评。他说；“江西之学只是禅，浙学则专事功利。禅学后来学者摸索一上，无可摸索，自会转去。若功利则学者习之，便可见效，此意甚可忧！”（《朱子语类》卷123）朱熹实际上把南宋时期的学术类型分为三种：一种是以他自己为代表的朱学，另一种是以陆......
〓行走京城在胡同中寻找鲁迅鲁迅种植的两棵丁香树鲁迅卧室“老虎尾巴”鲁迅曾在此工作过的民国教育部南半截胡同绍兴会馆八道湾胡同鲁迅故居现状砖塔胡同鲁迅故居西三条胡同鲁迅纪念馆今年是辛亥革命百年、鲁迅诞辰一百三十周年，在胡同中寻找他的足迹具有特殊意义。鲁迅虽然生于绍兴，但他工作生涯中居住时间最长的城市独属北京。他和我们大家一样，曾是京城的长住居民。1......
〓寻踪·王仁湘·煎饼：鏊子煎出的历史滋味仰韶文化陶鏊甘肃嘉峪关魏晋墓出土砖画厨娘煎饼图,厨娘双手举起煎饼，好像觉得成色不错。河南登封高村宋朝墓葬出土壁画厨娘煎饼图，画面上有三位执事厨娘，一位在擀面，一位用铛在烙饼，一位端起烙好的饼要离开。由饼铛的样子看，应当是平面无沿，只是这饼要先擀后烙，与煎饼工艺稍有不同。（本文图片由作者提供）有鏊（音“傲”——编者注）就......
〓汤嘉琛：香格里拉火灾烧出了啥几天前，云南迪庆藏族自治州香格里拉县常务副县长在新闻发布会上通报称，独克宗古城“1·11”火灾原因已经初步查明，系古城如意客栈老板用电不慎引燃窗帘所致，目前该经营者正在接受公安机关调查。据媒体报道，“1·11”火灾的过火面积约1平方公里，这意味着2/3的独克宗古城已被烧毁；迪庆州文化局发布消息称，至少有40%的......
〓官员考核古今谈自古而今，官员考核，不外由谁来考核及用什么标准考核。在古代，君主专制，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，官员的考核，当然是皇帝说了算，皇帝的喜怒哀乐，直接决定大臣的升黜。而在今日的英美法德诸国，首相、总统、总理要由民众投票来决定，民众根据他们的德性与才能，来决定把手中的选票投给谁，也就是说，国家元首的选择，由......
〓心灵有约：樱桃之美朱樱春就，所以，樱桃是最早成熟的果实。我喜欢“朱樱”这个称谓。“拨醅争绿醑，卧酪待朱樱”，这是刘禹锡的诗句。“醅”是未滤糟的酒，“拨醅”就是去糟，滤去糟，就变成了美酒绿醑，“醑”即为美酒。“卧酪”则是发酵成的牛羊乳，即今天的酸奶。唐朝人很迷恋于享受。李时珍这样解释“樱桃”这个名称：“其颗如璎珠，......
〓改革行动：如何提高国学课堂上的“抬头率” 编者按教育部《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》的发布，推动国内很多大学都开设了国学课程，推行立德修身的国学教育。然而，手机的智能化使得移动互联网“入侵”大学课堂，学生做笔记的沙沙声渐行渐远，经常出现教师一个人在课堂上唱独角戏的局面。如何提高国学课堂上的“抬头率”，让国学经典在课堂上扎根，从而让传统文化精髓在......
〓校长说校训：弦歌浩荡，坚守质朴的精神底色校训不是为了装潢门面之用，应当为师生广泛认同，并焕发出巨大的精神光芒大学承担着传承文化、创新知识、培养人才、服务社会的职责。作为师生共同遵守的基本行为准则与道德规范，校训是一所大学教风、学风、校风的集中体现和内在精神的凝练表达，也是核心价值观在高校日常化、具体化、形象化的直观表现和将之落细、落小、落实的重要载体，具有潜......
〓吃茶丰子恺画《煮茶图》吃茶的后面要是再赘一个“去”字，就回到了古代赵州从谂禅师讲的禅言“吃茶去”，那是高深的禅理，每个人都会从中受到不同程度的启发。为了回避这样的高深，我想既然是写关于喝茶的文章，叫喝茶有一点俗，索性不如叫吃茶雅一些。现代的人把茶当作保健品，认为茶可以降血脂、降血糖、防癌、美容等等，很少听到......
〓话“剪纸” 剪纸是我国传统的民间艺术，它是用剪刀将纸剪成各种装饰图案，故称为“剪纸”。《史记》中记述了西周初期成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟的事情，战国时期也有用皮革、银箔镂空刻花的记载，这些为剪纸的形成奠定了一定的基础。汉代纸的发明促使剪纸出现。剪纸制作简便，由于能够充分反映百姓的生活内容，所以在民间很流行。在新疆吐鲁番盆地古墓群......
〓刘毓庆：怎样读《诗经》在中国文献典籍中，对中国历史影响最为深远者，莫过于“五经”。“五经”中影响最广，感人最深者，则莫过于《诗经》。故《诗序》说：“正得失，动天地，感鬼神，莫近于《诗》。”“正得失”，言其伦理道德功能；“动天地，感鬼神”指其情感功能。正人之行、动人之心的双重功能，确立了《诗经》在中国文化史上不可撼动的地位。然而我们今......
〓闵子骞芦衣顺母周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。——出自元·郭守敬《二十四孝》闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”（《论语·先进》）。他生母早死......
〓光明时评：教育应培养学生做君子最近有一篇谈校园“空心病”的文章被传得沸沸扬扬。年轻人为“意义”的缺乏而痛苦，越来越多的学生会问：“老师，学习为了什么？活着为了什么？”每一个教育工作者必须思考这个问题，给出一个真诚的答案。你如何回答，也意味着，你想把学生培养成什么样的人。作为一名教育工作者，笔者给出的答案是：做君子。“君子”曾经被列为孔子理想的教育培......
〓让教育回归生活，回归人 “做会生活，有情趣，会担当，拥有远大理想与目标，能够脚踏实地做好每一件小事，具有人文气质、山海品格的现代小学生。”这是青岛一所小学的教学楼上印的口号，着实耳目一新。另一栋楼上，还有“回归生活，发现生活，快乐生活”的字样，令人想起陶行知“生活教育”的理念，他主张“用生活来教育，为生活而教育”。而“会担当”“有目标”等所传......
〓杜永道：“汉字危机”的提法不妥由本报和中国发明协会主办的全国汉字输入大赛于今年7月在京启动。截至10月31日，共有3000多人参加了个人赛的比拼，125个团体进行了团体队伍之间的较量。光明网记者王树平摄《光明日报》2013年8月9日《汉字“失写症”，需要治治了》中说：“许多人不禁感叹：‘汉字的危机来了’！”其实，“汉字危机”的提法是不妥当......
〓文化评析：非遗加入直播破除传播局限近日，某网络直播平台举办了“非物质文化遗产巡播”，开启了“直播+非遗+电商”模式的探索。在此次非遗直播中，“玉雕”“古法制香”等10余个非遗项目及其传承人吸引了超过700万网友围观，并为手艺人带来百万元的订单收入。在“互联网+”的时代，一个领域“触网”、搭上互联网快车，已经不是要与不要的问题，而是快与慢的问题。在传统文......
〓古人如厕趣谈中国文化源远流长，就是在不登大雅之堂的厕所上也有着诸多文化积淀。翻阅史乘，在如厕的称谓上，便有诸多文雅的说法，如更衣、出恭、登东、便旋、行清、解手等等。庄子说过“道在屎尿”，意在万物都存有一定的道理，不在于事物的大小。宋明理学讲求格物，喜欢穷究事物的道理，结果王阳明对着家中的竹子“格”了三天，大病一场，也没格出什么道道......
〓运动：心性与才情的舞台一个人在运动后，气血贯通的脸色与先前大不一样。这种差异长期持续下去，面部的色泽就会发生明显的变化。思维与天赋大脑思维属于一种剧烈运动，它不是通过空间距离的移动来体现，而是借助精、气、血的力量在大脑里的融会贯通而形成的一种由量变积累到质变的活动，这便是人与人之间，各自有不同天赋的原因。正在动脑的人经常动脑的人，会因头......
〓略谈中国围棋文化精神闲看数招烂樵柯，涧草山花一刹那。五百年来棋一局，仙家岁月也无多。——明·徐渭南朝《述异记》有载，晋樵夫王质，入石室山，观二童子下棋，不觉斧烂柯矣。“质归故里，已及百岁，无复当时之人”。这个烂柯的故事，是为人所津津乐道的棋事，古人有很多关于烂柯的诗句，传颂着其中的围棋精神。之所以如此，是因为其中包涵着中国文化内涵与围棋文......

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