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〓孔子情与义的纠葛——思颜渊之死，感先师之道颜渊的谢世，之于孔门不失为一个晴天霹雳，之于孔子不啻为一个毁灭性的打击。古人注重丧葬的办理，亦师亦友的孔子又会怎样处理？当呆板繁琐的礼节道气与朴实真挚的师徒情意对立时，一向严苛坚定的孔夫子该如何抉择？昔日子路僭越礼制为其成立治丧办得到他的怒喝；而今，在礼制上，他是否还会严于律己，宽于待人？又是丧葬时，死者是颜回……——......
〓光明论坛·温故：为政之道，修身为本 2019年3月1日，习近平总书记在中央党校（国家行政学院）中青年干部培训班开班式上指出，为政之道，修身为本；干部的党性修养、道德水平，不会随着党龄工龄的增长而自然提高，也不会随着职务的升迁而自然提高，必须强化自我修炼、自我约束、自我改造。“为政之道，修身为本”，源于儒家经典《礼记·大学》所讲的“身修而后家齐，家齐而后国......
〓苟利国家生死以——林则徐《赴戍登程口占示家人》二首其二赏析力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之！谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。道光二十年（1840）至二十二年（1842）中英鸦片战争期间，清军屡遭败绩，昏庸无能的朝廷为了求和，竟将主持“虎门销烟”的民族英雄林则徐革职，发往伊犁“效力赎罪”。诗人西行途中，在西安卧病数月......
〓古人的“科幻”世界我国最近不少航天科技的命名都与传统文化符号有关。如探月工程有“嫦娥”“玉兔”，探日工程有“羲和”，我国自建的导航系统叫“北斗”，我国自建的空间站被命名为“天宫”，我国行星探测任务被命名为“天问系列”，首次火星探测任务被命名为“天问一号”，首辆火星车被命名为“祝融”，我国发射的暗物质粒子探测卫星被命名为“悟空”。这些......
〓读书管见：不如从丢书开始土耳其文坛巨擘奥尔罕·帕慕克曾写过一篇文章《年岁既长，我开始丢书》，深得许多人认同，被广泛传播。其实我们一直对买书藏书有恋物癖般的热爱，而到底读了多少书读懂了多少书却不太好讲。随着年龄的增长和藏书的增加，当年坐拥书城的满足感逐渐丧失，书籍越来越多地成为摆设，读书的兴趣也日渐减退，而要恢复对书的热爱与激情，不妨学习一下帕......
〓作家语录：文化·生活幸福就是什么都不想，一切都放下，身体健康，精神没有任何压力才幸福。我现在压力很大，忧虑忡忡，能幸福吗？但是我要说我不幸福，你就会说太装了吧，刚得了诺贝尔奖还不幸福。 ——莫言接受央视记者采访，被问及“你幸福吗”时回答“我不知道”。《乡愁》原本指的是淡淡的哀愁，但看到有些大陆演员朗诵《乡愁》，总是激......
〓龙门联合书局：特殊年代的学术避风港朱谦之为“学术过客”遮风挡雨熟悉中国学术出版史的研究者会注意到20世纪50年代至60年代这一特别时期。说这一时期特别，一方面是随着中华人民共和国的建立，这一时期具有告别民国学术时代，迎接共和国学术时代的开篇意义。另一方面，接踵而至的政治运动、思想改造、阶级斗争等客观因素，也必然会对这一时期的学术出版产生深远影响......
〓艺坛杂议：“舌尖”风暴刮起的是文化风期待许久，央视系列纪录片《舌尖上的中国》第二季终于开播。纪录片继续沿袭了第一季的蒙太奇叙述风格，娓娓道来。在电视艺术创作热衷于寻找感官刺激的年代，相比于赚笑声、骗眼泪、拼出位、玩炒作来博取收视率，《舌尖2》用视听艺术将味觉表达得如此淋漓尽致。可以说，味蕾是《舌尖上的中国》发现的新的电视节目感官。纪录片把......
〓中国话语·传薪绝学：梵文传承的关键在培养后继人才中国现代梵文研究的开创者是季羡林和金克木两位学者。但应该说，中国目前的梵文研究总体上还处在起步阶段，培养后继人才依然是传承的关键。我自己一生从事梵文研究，深感其确是一门难治之学，对人才的素质要求很高。研究者要通晓梵文，这一点至关重要。在世界语言中，梵文是比较难学的一门，与学习其他语言相比需要花费更多的时间。如果只是掌握......
〓来新夏：辅仁四年上大学是我从上高中起就憧憬向往已久的未来，并做了许多考大学的充分准备。1942年，高中毕业，就面临择校的问题。当时正处在日寇占领时期，京津地区比较有名的大学是北京大学、燕京大学和辅仁大学。北大虽是老字号，但是日伪直接管理的学校，不甘心报考。燕京大学是英、美系统的大学，已处在岌岌可危的境地，随时将面临被封闭接收的......
〓鸡年说鸡丁酉“鸡年”将至，不妨聊聊“鸡文化”，也当属国学的一斑吧！世上最早养鸡的是咱中华民族。我们已在新石器时代的“磁山文化”遗址中发现了家鸡与其他牲畜共存的遗骨，野生的原鸡从此与人类结下了不解之缘，于是同鸡有关“借鸡发挥”的文字便丰沛于史册。择要与大家共享。《史记》提到咱们的老祖宗黄帝统一华夏后西巡至崆峒山，他登上的最高峰形......
〓曹植《七步诗》在俄罗斯在我国文学史上，父子兄弟文名盖世者当推“三曹”（曹操、曹丕、曹植）与“三苏”（苏洵、苏轼、苏辙）。然而若论人品与亲情，苏氏与曹氏则成鲜明对照，苏轼与苏辙手足情深，而曹丕与曹植则骨肉相残，最有力的证据就是曹丕逼迫曹植写的《七步诗》。《世说新语》最早记载了这一悲剧性事件：“文帝尝令东阿王七步作诗，不......
〓蒋雯丽：姥爷和我童年像一个梦，看着阳光的影子从屋子的这边走到那边，听着树叶婆娑的声响，看着雨水从屋檐上倾泄如注，时间就这样悄悄地溜走了，还觉得时间走得好慢，恨不得自己插着翅膀飞着长大。我是跟着我的姥爷长大的，姥爷比我年长80岁。姥爷个子不高，偏瘦，象征性地拄个拐杖在前面走；我个子也不高，麻秆一样瘦，晃晃悠悠地跟在姥爷的......
〓王羲之换鹅性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相赠耳。”羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家，见棐几滑净，因书之，真草相半。後为其父误刮去之，门生惊懊者累日。......
〓庄周梦蝶范曾《庄周梦蝶》古琴曲，宋末毛敏仲作。题意取“庄周梦蝶”的典故，出自《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”讲的是庄子梦见自己变成了蝴蝶，而梦醒之后发现自己还是庄子，于是庄子就疑惑地觉得，自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴......
〓呼唤人文精神——袁行霈教授在北京大学2015年开学典礼上的演讲人文精神的核心是什么？简单地说就是对人的尊重。中国早在《周易》中就有“人文”这个词，而且是和“天文”相提并论的：“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下。”意思是观测天文以考察四时的变化，观察人文以教化天下。从中可以看出对人文的重视。《老子》说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法......
〓人才史话：“任人之长”无弃才在《逍遥游》中，庄子为我们讲述了一个关于大葫芦的故事：惠施将魏王送他的葫芦种子培育出来后，葫芦的容积有五石之大。这个葫芦虽大，外壳却不够坚固，用来盛水承受不了压力，剖开做瓢又没处放，惠施只好就把它给砸了。庄子听后说，先生实在是不善于使用大器物啊！你有五石大的葫芦，何不用网套起来做成腰舟，浮游于江湖之上，却担忧它......
〓名人故居：邹韬奋故居——推开“生活”一扇窗上海邹韬奋故居蔡华伟绘初冬的上海，在一个有些轻霾的黄昏，去探望邹韬奋曾经的家。今年，是他120周年的冥寿。裹挟在南北高架路下班的车流中，慢慢驶出徐家汇路下匝道，掉头在重庆南路（原名吕班路）上兜兜转转，寻找着205弄。这条头顶高架道的老马路，在法国梧桐快落光叶子的寥落身影后面，连绵着有法国建筑风格的三层新式里弄住......
〓陈平原：患难见真情——追记两种王瑶图书的刊行在太原召开的“纪念王遥先生诞辰百年暨学术研讨会”(5月9日)上，我第一个发言，特别感谢1990年推出《王瑶先生纪念集》的天津人民出版社和1995年刊行《王瑶文集》的北岳文艺出版社。会场上，见到了依旧风风火火的董大中先生，马上想起当初在镜春园王先生家中商谈出版《王瑶文集》的往事，赶快上前致谢。回京后几天，......
〓中国围棋史话（八）：中唐著名诗人与围棋唐王朝经过近百年的发展，文治武功均趋极致，到唐玄宗开元、天宝年间，达到了繁荣昌盛的顶点，出现了“开元盛世”的局面，所谓“稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相识”，就是当时社会经济空前繁荣的写照。在这种承平繁荣的社会环境下，在追求琴棋书画的艺术修养已成为社会上普遍的......

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