国学文化|国学文化|国学百家

〓提高研究能力开启研究新局大数据使社科研究不再“望数兴叹” 党的十八届五中全会把握大数据迅猛发展的趋势，提出“实施国家大数据战略，推进数据资源开放共享”。毫无疑问，国家大数据战略的实施为社会科学研究打开了“另一扇窗子”。但是，目前社会科学领域对大数据的运用还存在一定分歧：支持者认为大数据将显著提升社科研究能力和水平；反对者则担忧大数据的运用会削弱社科研究中的伦理、价值等基本要素......
〓刘红军：砚文化漫谈宋代斧钺活眼端砚清代蕉叶端砚（中华砚文化发展联合会藏）中华砚文化是传统文化瑰宝，文化内涵博大精深，传承弘扬中华砚文化，是传承中华文明的重要任务。弘扬砚文化就是传承中华民族文化。砚文化是中华民族的文明历史印记，在中华几千年的古老文明上，砚文化始终发挥着延续、传播、交流历史和文化的重要作用。历代文人墨客用砚......
〓文艺观察：从“语文课”引向“语文生活” 漫画徐鹏飞“汝果欲学诗，工夫在诗外”，通过课上引导养成良好的阅读习惯，形成一种终身受益的生活方式，其实是教育的根本任务——“立人”，而这正是“语文素养”这一概念的核心内涵今年秋季开始，依据新课标由教育部直接组织编写的“部编本”语文新版教材即将投入使用。经过十多年的探索，课改的成果终于凝结成形。回顾这些年语文教学改革......
〓百物谈趣：筷子春秋我们的祖先何时开始使用筷子，已无可考。但这两根小玩意，一旦能熟练操纵，使用起来灵巧无比，难怪西方有学者赞扬筷子是古老东方文明代表。筷子在先秦时称为“梜”，是木字旁，不是“挟”。《礼记·曲礼上》提及“羹之有菜者用梜”，郑玄的注释是“梜，犹箸也”。司马迁的《史记·宋微子世家》谓“纣始为象箸，箕子叹曰：‘彼为象箸，必为玉桮’......
〓二十八岁教授，平常心待之年仅28岁的邓鹤翔被武汉大学评为教授的消息，成为近日网友津津乐道的话题。有人惊讶，有人淡定，更多人认为，教授评选关键看科研成果或教学水平，与年龄不应有太大关系。28岁的教授，完全可以有！翻开邓鹤翔的履历，会发现这位“85后教授”一连串闪光的足迹：中学时曾获高中生化学竞赛全国一等奖，保送复旦大学；后留学美国，获加州大学洛......
〓光明时评：留住有特色的农村学校我们应尽快行动起来，落实教育均衡政策精神，留住每一个有特色的农村学校，留住乡村孩子向上努力的希望和激情，让中国农村发展更和谐、更均衡。近几年，撤点并校成为教育领域非常普遍的现象。教育部公布的统计数据显示，从1997年到2010年，全国减少小学371470所，其中农村小学减少302099所，占全国小学总减少量的81.3%......
〓环球走笔：悠然见牛津初到牛津，已是仲夏。凉风习习，阴雨绵绵，路人皆穿夹克，或超薄羽绒服。这一点，让笔者这个来自北京的不速之客有点惊叹：此地实乃避暑胜地啊。不日，天终于放晴，虽是夏日却毫无暑气。街上也日渐熙攘，游人如织，更有中国面孔的团队随处可见。牛津，是一座大学城，诚如车站的城市标识所言：牛津是知识和文化之城。举世闻名的牛津大学，坐落于这......
〓觅渡，觅渡，渡何处？——就这样漂泊着的李白李白是中国著名诗人中最著名的一位。他的名字在中国民间也几乎是无人不晓。在戏里，有“太白醉酒”的戏；在乡间的酒店里，还常见到“太白遗风”的招牌；在小说里，有“李太白醉写吓蛮书”的故事；在民间传说上，有“铁杠磨成绣花针”的故事。就作品论，凡是认得几个字的人，都能背出李白的“床前看月光，疑是地上霜。举首望山月，低头思故乡”的......
〓清康熙青花釉里红海水龙纹缸该缸敛口，鼓腹下收，承矮圈足，胎体紧致，釉色温润，通体以青花绘海水江崖、云纹，又以釉里红绘龙纹及火珠，纹饰构图十分满盈，龙纹呈升腾之状，顶天立地，充满整个画面，显得豪气十足。细观龙纹之细节，张口吐舌，齿牙外伸，下颌前倾，须发长而蜷曲，双角似鹿角，四肢错落分布，飘带自四肢飘出，似火若焰，龙爪五趾，趾甲尖利，显得孔......
〓给予乡村教师更大政策倾斜曾经做过专门调研并对“乡村教师支持计划”提出不少建议的李卫红委员在本次两会上表示，应加大对乡村教师的支持，给予更大倾斜政策。我国有近330万乡村教师执教于老少边穷岛等地区，由于这些地区物质条件相对落后，他们普遍面临着工作强度大而待遇低的问题。乡村建设的成败和乡村教师的坚守，二者相辅相成。给予更大的政策倾斜，即便不能改变......
〓一代“天”骄，气候成就成吉思汗蒙古装甲骑兵。蒙古装甲是由煮沸的和被硬化的皮革做成，钢板在胸口提供保护，轻重装甲的混合使蒙古士兵能应对各种攻击。资料图片历史上的蒙古帝国（1206～1259）是一个横跨欧亚大陆的超级大帝国。但令包括历史学家在内的许多人一直困惑的是，一个来自漠北干旱、寒冷草原的马背上的游牧民族，怎么就能够所向无敌地横扫欧亚大陆的......
〓何晋：怎样读《国语》《史记·太史公自序》中说：“左丘失明，厥有《国语》。”司马迁认为，《国语》的作者是左丘明。历史上确有左丘明其人，《论语》里记载有孔子谈到左丘明的话：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”（《论语·公冶长》）可见左丘明在历史上还是个大人物。《史记》中还记载，这位鲁国的左丘......
〓西北联大与“兴学强国”精神图为天津大学前身北洋大学堂西北联合大学是在一个特殊的历史时期形成的办学联合体。1937年“七七事变”后，为保存高层次专门人才的培养基础，京、津地区的北平大学、北平师范大学和北洋工学院（天津大学前身。编者注）三校西迁陕西西安，组建“国立西北联合大学”。在民族危难的年代，发扬“兴学强国”精神，为国家和民族作......
〓书梦——为世界读书日而作【中国故事】少年求学时，有过许多美好飘逸的梦，而书梦，是我日思夜想、追求不辍的梦，我魂牵终生、矢志不渝的梦。这还得从书的启蒙说起。七十多年前，我在重庆上小学。一次，父亲带我去他的朋友家做客。稚气未脱的我走进那位长辈家的书房，顿时被“吓”住了。宽阔高大的屋子的四围，是顶天立地的书架，架上满满堆码着高低不齐的图......
〓猴年说猴趣 2016年是农历丙申年，俗称猴年。猴年说说猴的趣闻，别有一番情趣。现将搜集到的有关猴的趣闻摘录在此，以飨读者。猴城：印度首都新德里无人养猴，但因市民不敢惹猴，猴能自由来去，放胆扎营，以致泛滥成灾。据说，那里的猴最多可达2000余只，它们经常流窜到政府大厦撕咬印刷品，警卫发觉后也无可奈何，不能开枪，不敢殴打，因为猴是印度......
〓《庄子的快活》选载十：毁坏道德而提倡仁义是圣人的罪过同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。素朴而民性得矣。及至圣人，蹩躠（biéxiè）为仁，踶（zhì）跂为义，而天下始疑矣；澶漫为乐，摘僻为礼，而天下始分矣。故纯朴不残，孰为牺尊？白玉不毁，孰为珪璋？道德不废，安取仁义？性情不离，安用礼乐？五色不乱，孰为文采？五声不乱，孰应六律？夫残朴以为器，工匠之罪也；毁道德以为仁......
〓林阳：想起黄苗子安晚（篆刻）林锴墨随堂（题匾）黄苗子 2011年夏，我终于求来黄苗子先生题写的大篆“墨随堂”三个大字。“墨随堂”源于我的两句诗：“衣傍溪边草，墨随梦下花”。这三个字体现了黄苗子的风格：“墨”字的两个点像雨一样下垂，“随”是大篆，粗细搭配，很是舒服，“堂”字中的口托住了上面，像一座亭子，稳稳当当。他称我......
〓一个“裸官”的外逃之路：甚美必有甚恶（第二季）甚美必有甚恶——杀三夫、一君、一子而亡一国、两卿的女人自鲁宣公九年（公元前600）起，夏姬这个名字出现在史家左丘明的笔端。这个女人想必不是一般的美，左丘明没有怎么叙写，后世推想她一定是貌美无匹，且有所谓的“逆生长”的能力和技术（老而复壮）。她的一生真是轰轰烈烈：三为王后，七为夫人，公侯争之，莫不迷惑其意。春秋的历史走......
〓傅谨：青春版《牡丹亭》成功的启示最近，白先勇先生荣获“太极传统音乐奖”，我很荣幸担任他的推荐人。这个奖项授予在全球范围内对传统音乐的继承、保护和发展作出杰出贡献的人和团体，白先勇先生获奖是实至名归，因为他主持的青春版《牡丹亭》的创作与演出，堪称传统艺术在当代继续生存和发展的典范。白先勇通过青春版《牡丹亭》向我们证明了传统艺术在当代社会中仍然有......
〓天地之道孔夫子对子路道：“予欲无言。”子路不解，道：“子如不言，则小子何述焉？”孔子叹道：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”想来子路还未能醒悟大道，只是执着于文字，以为道就是老师口述身行，除此之外，别无其他。其实，大道往往不是用语言可以描述。其广大无边，万象尽纳，流转融通，无处不在，无时不有。小到蝼蚁尘沙，大到江海汪......

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