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〓西北联大与“兴学强国”精神图为天津大学前身北洋大学堂西北联合大学是在一个特殊的历史时期形成的办学联合体。1937年“七七事变”后，为保存高层次专门人才的培养基础，京、津地区的北平大学、北平师范大学和北洋工学院（天津大学前身。编者注）三校西迁陕西西安，组建“国立西北联合大学”。在民族危难的年代，发扬“兴学强国”精神，为国家和民族作......
〓充满情感的忙年春节是华人最重要、最幸福、最美好，也是最值得眷恋的盛大节日，春节给人们留下的回忆很多。而春节之前的忙年，也很值得回味，对于忙年，人们总是充满了情感。忙年是习俗，是传统，涉及方方面面，用事无巨细、包罗万象来形容一点不为过。从清扫卫生，到置办各种年货，再到着手一系列烹饪，还要考虑如何穿戴，以及如何孝敬长辈，满足孩子，如此等......
〓燕云居剳记：心灵的拷问若干年前，时任德国总理的勃兰特在犹太死难者墓地的真诚一跪，想来仍令人心灵一颤。这当然不只是一种外交上的姿态。据称，勃兰特当年是反法西斯的英雄，他个人与希特勒的战争行为没有任何瓜葛，然而在他的意识里，每个德国人都有责任进行心灵拷问。这种“人人有份”的思考发自内心，而非迫于外力，于是人们看到，历史在这里不再是桎梏，......
〓蔡邕听琴吴人有烧桐以爨者，邕闻火烈之声，知其良木，因请而裁为琴，果有美音，而其尾犹焦，故时人名曰“焦尾琴”焉。初，邕在陈留也。其邻人有以酒食召邕者，比往而主以酣焉。客有弹琴于屏，邕至门试潜听之，曰“憘。以乐召我而有杀心，何也”遂反。将命者告主人曰“蔡君向来，至门而去”邕素为邦乡所宗，主人遽自追而问其故，邕具以告，莫不怃然。弹琴......
〓汤嘉琛：香格里拉火灾烧出了啥几天前，云南迪庆藏族自治州香格里拉县常务副县长在新闻发布会上通报称，独克宗古城“1·11”火灾原因已经初步查明，系古城如意客栈老板用电不慎引燃窗帘所致，目前该经营者正在接受公安机关调查。据媒体报道，“1·11”火灾的过火面积约1平方公里，这意味着2/3的独克宗古城已被烧毁；迪庆州文化局发布消息称，至少有40%的......
〓文史馆员谈传统文化·方立天：中国的文明观 2014年3月27日，习近平主席在联合国教科文组织总部发表有关人类文明发展的演讲，首次在国际场合深入、全面地阐述中国的文明观，提出了许多新论断、新理念和新命题。一、提出“文明交流互鉴”的命题。“互鉴”要求参照对方文明，吸取对方优长，克服自身短处，把文明交流推向深处，推动不同文明的丰富、前进。如佛教的中国......
〓人民论坛：把“冷板凳”坐热诺贝尔奖颁奖典礼上，84岁的屠呦呦身着紫色长套裙出席领奖。那一刻，她是最美的人。多年间，屠呦呦带领团队默默无闻潜心研究青蒿素，试千方、尝百药，终为人类健康作出历史贡献。这样一种把“冷板凳”坐热的大美，令人感佩。坐冷板凳不易，把冷板凳坐热更不易。在许多人眼里，坐冷板凳不舒服、不是滋味，与名利无缘、跟热闹无份，与寂寞冷清相......
〓传媒随笔：新媒体带来学术研究新方法新著《中国的自由传统》。资料图片青年学者吴钩漫画像资料图片在移动互联等新技术的支持下，新媒体犹如一股洪流，冲击着社会生活的方方面面，人们的思想观念、社会行为无不受到新媒体的影响。在中国，新媒体的发展更是超越了社交、娱乐领域，进入到更为广泛的社会公共议题甚至政治生活中。事实上，新媒体在中国的发展还远不止于此，它......
〓还原历史真相凝聚人类共识——大型纪录片《1937南京记忆》观后由中央电视台、江苏省广播电视总台联合出品的大型纪录片《1937南京记忆》在去年首个纪念南京大屠杀死难者国家公祭日期间播出并迅速成为舆论焦点，为2015年世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年拉开了帷幕。该片共5集，以“南京大屠杀”这一历史事件为载体，通过来自美国、中国和日本的6个关联人物对南京大屠杀历史......
〓龙门联合书局：特殊年代的学术避风港朱谦之为“学术过客”遮风挡雨熟悉中国学术出版史的研究者会注意到20世纪50年代至60年代这一特别时期。说这一时期特别，一方面是随着中华人民共和国的建立，这一时期具有告别民国学术时代，迎接共和国学术时代的开篇意义。另一方面，接踵而至的政治运动、思想改造、阶级斗争等客观因素，也必然会对这一时期的学术出版产生深远影响......
〓让教育回归生活，回归人 “做会生活，有情趣，会担当，拥有远大理想与目标，能够脚踏实地做好每一件小事，具有人文气质、山海品格的现代小学生。”这是青岛一所小学的教学楼上印的口号，着实耳目一新。另一栋楼上，还有“回归生活，发现生活，快乐生活”的字样，令人想起陶行知“生活教育”的理念，他主张“用生活来教育，为生活而教育”。而“会担当”“有目标”等所传......
〓 “字多不看”让你失去什么 “字太多，不看了。”现如今点开微博、微信上一篇长文，评论区十有八九会出现这样的留言。不知从何时起，“字数太多”“文章太长”成为指摘的对象。“快餐式阅读”是互联网时代的产物，信息更新速度太快，导致人们急于抓住每一段碎片时间，快速获取更多信息。地铁里、餐桌上、排队中，我们拿着手机迫不及待地上下滑动，生怕一秒钟会错过“几个亿......
〓简说“不慕古，不留今，与时变，与俗化” 《管子·正世》中的这句话表达了先秦法家的历史观和改革精神的宏大气魄，如果说到“实践理性”，应该说这句话最为贴切和最贴近实践。慕古是由来已久的历史观，表现为对先王、祖宗和先王之道的崇拜、敬仰和尊崇，是最普遍并具有主导性的观念。商代卜辞充满了这类记载，到西周出现了“先王之道”这一神圣的观念，与“先王之道”相近的还有先王之......
〓围棋和阴阳一、围棋的象征意义从视觉的角度看，黑白两色是对比最鲜明，最容易被人的眼睛区分的颜色。这种表面上看截然对立的性质，不能不说与易经的思想有着密切的联系。易经的系辞中说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”。又说：“是故《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。是故法象莫大乎天地，变通莫大......
〓 “十四年抗战”贯通完整抗战精神 “十四年抗战”使抗战精神的内涵更加丰富完整。作为抗战精神重要载体之一的抗战文化，也因“十四年抗战”而变得更加完整和丰富。随着教育部明确要求大中小学教材全面落实“十四年抗战”概念，这一提法更加深入人心。“十四年抗战”对中国开展局部抗战和全民族抗战两个历史阶段进行前后贯通整体解读，有利于人们更深刻地认识抗日战争发生、发展的......
〓野菜五品都市生活三十多年，对乡间野菜逐渐淡忘。最近回秦巴山间乡村小住，秦岭以南的春来得早，村后山坡和附近平川田野到处绿意盎然。闲暇时在村外田埂上散步，看见田垄里和田坎边小时候曾经剜过的荠菜，揪过的茵陈、灰灰菜和马齿菜，掐过的苜蓿星散分布，随即采了一些回家，按早年间母亲惯常的做法品尝，勾起三十多年深藏的味蕾记忆。荠菜是野菜的上品......
〓珍视笔下千钧力文字当是有力量的，正所谓笔下千钧。如学者张中行所说，“我主张多读书，读的书多了，脑子里装着孔子、老子、孟子、庄子，甚至西方的康德、爱因斯坦等等，一般的几张钞票是看不起的。”这一点，从刚正不阿的文天祥身上可以得到印证。文天祥善养浩然之气，当他慷慨就义之后，人们发现在他的腰带上写着“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。......
〓男儿当自强——杜牧《题乌江亭》诗赏析胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。这首七言绝句，为中国历史上的悲剧英雄项羽而发。项羽出身于战国楚贵族，秦末，随叔父项梁在吴（今江苏苏州一带）起义。项梁战死后，他率军在巨鹿（今河北平乡西南）之战中摧毁秦军主力，威震天下。秦亡，他自立为西楚霸王。后来刘邦发动与他争夺天下的楚汉战争，他恃血气之勇......
〓苏州弹词创演的当下态势及发展隐忧【见仁见智】苏州弹词是主要流行在苏浙沪吴语地区的曲艺说书形式，经常与苏州评话一道被合称为“苏州评弹”。但较之徒口讲说而类似北京评书的苏州评话，苏州弹词则是说唱相间表演而具有音乐性的本体构成，且有三弦、琵琶等乐器伴奏。与苏州评话在新时期以来发展的相对沉寂不同，苏州弹词具有从业人员较多、创演态势活跃、艺术影响较大、发展......
〓诗说节气：寒露寒露，指的是即将凝结的寒凉露气。《月令七十二候集解》：“九月节，露气寒冷，将凝结也。”这时我国大部分地区白天温暖，夜晚凉快，北方的一些地区甚至可以见到初霜。寒露时节，天气渐渐凉爽，正是秋收的好时候，俗语有“寒露时节天渐寒，农夫天天不停闲”，也有“过了寒露，秋粮入库”的说法。古人将寒露分为三候：“一候鸿雁......

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