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〓还原历史真相凝聚人类共识——大型纪录片《1937南京记忆》观后由中央电视台、江苏省广播电视总台联合出品的大型纪录片《1937南京记忆》在去年首个纪念南京大屠杀死难者国家公祭日期间播出并迅速成为舆论焦点，为2015年世界反法西斯战争暨中国人民抗日战争胜利70周年拉开了帷幕。该片共5集，以“南京大屠杀”这一历史事件为载体，通过来自美国、中国和日本的6个关联人物对南京大屠杀历史......
〓漫议“便面”——兼谈文物图像命名文物图像命名，常有不同意见。同一幅图像，不同的眼睛会看到不同的东西。即使看到同样的东西，不同的表述，也会有不同的效果。当然，根本的差异，还在于看到的东西不同。理论探讨，可能乏味。因此，想以“便面”辨识为例，兼谈文物图像命名。 “便面”是中国古扇的通称，又是某种古扇的专称。随便上网查询，都可以下载如下资料......
〓大家手笔：语言能力事关国家综合实力提升 “人之所以为人者，言也。”2014年世界语言大会形成的“苏州共识”指出：“语言是人类文明世代相传的载体，是相互沟通理解的钥匙，是文明交流互鉴的纽带。”实践表明，语言能力对个人、国家和整个人类意义重大，提升语言能力事关国家综合实力提升。人类语言既千差万别，又具有共性。首先，语言具有交际性。人与人之间思想、情感的交流主要靠......
〓校训的故事：以“毅”立身以“弘”立世武汉大学的校训历经更迭，然“弘毅”二字得以保留至今，激励着一代代的“武大人”。“弘，宽广也，毅，强忍也，非弘不能胜其重，非毅无以至其远。弘而不毅，则无规则而难立，毅而不弘，则隘陋而无以居之。弘大刚毅，然后能胜重任而远道。”简单的“弘毅”二字承载着武汉大学丰赡、厚重的精神内涵，勉励着广大学子既要有宽宏远大的抱负，......
〓从清朝状元看古代科举制度自隋至清，科举考试制度在中国存在了1300多年。近人在审视这项制度时，多指责它对贫家子弟的排斥，揶揄八股时文耗士子精力于浮文，讥讽登科仕进之人不识兵刑钱谷为何事。对于从这套制度中艰难竞奔、脱颖而出的状元，往往持鄙夷的态度，认为他们有虚名而无实学。笔者考察了清代百余名廷试首冠之士，透过对他们家世、学历、政绩、才识的分析，......
〓文化世象：春节是株没有年轮的树 □ 中国人只要还在意过春节和家庭团聚，中国文化就仍然根基牢固。□ 春节，让时间融入了空间，它成了现代乡愁的载体，埋藏了更多当代中国人的情感密码。□ 春节对中国人文化精神的涵养和化育，让这一方乡愁的意义从个人修养抵达家国理想的层面。乡愁的根基在乡情、在家庭，境界在情怀、在家国。□ 春节要真正成为全世界的节日，必将超越乡愁......
〓知味·丝绸之路·漫话面食在中国漫长的饮食历史中，面食出现的时间相对较晚。小麦的种植始于公元前7000年左右的西亚地区。对中国而言，麦是舶来品。所以《说文解字》解释麦字为“来也”，“来”是麦的本名，小麦是外来作物，是通过早期的丝绸之路传到中国来的。麦字在商代甲骨文中便已出现，说明距今3000多年前的时候，中国人已经开始种植小麦。美籍华裔......
〓中国高教史上的奇迹——从西南联大一张毕业文凭谈起 1942年的中国，不只是冯小刚导演的河南大灾荒影片中所演示的悲惨局面，还有太多的人和事值得我们回顾和怀念。那一年，在中国西南边陲昆明，西南联大创下了中国高教史上的一大奇迹。西南联大是抗战爆发后由北大、清华和私立南开大学南迁联合办学的一所多学科综合性大学。三校于1937年8月在湖南长沙组成临时大学。11月......
〓品茶忆人坐在写作的电脑前，端起一杯刚刚沏好的淡黄色茉莉花茶，品上一小口，闭目凝思，回味那淡中有浓，浓中有淡的茶香、花香，以及和茶有关的人，瞬间，一些往事如云，涌在心头挥之不去。前些日子是老舍先生的忌日，这茶自然地让我想起了他。品茶是舒先生毕生的嗜好，他说：“喝茶本身是一门艺术。”还说：“我是地道中国人，咖啡、可......
〓邵永海：怎样读韩非子《韩非子》成书于战国末年。作者韩非批判性地吸收前代思想家的全部思想成果，构建了以任法、用术、重势为核心的政治思想体系，被后人视为法家之集大成者。秦国君主以韩非学说作为治国的思想理论基础和指导方针，建立了完善的君主政治制度；其后两千多年，韩非的一整套君主专制主义的理论始终为历代统治者所奉行。可以说，《韩非子》一书是理解和......
〓品味古籍：千古绝唱是《离骚》楚怀王十六年，屈原因草拟宪令、主张变法和联齐抗秦，被内外反对力量合伙陷害而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦，才将屈原招回朝廷，任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚，次年秦楚盟于黄棘，屈原被流放汉北，当时的汉水以北还是蛮荒之地。屈原的《离骚》，就作于到汉北（今天门、应城、京山、云梦县地）后的两三年中。《离骚......
〓书法教育进课堂违背教育原理教育部官方网站日前公布了《中小学书法教育指导纲要》，规定从今年春季开学开始，书法教育将纳入中小学教学体系，并纳入教育督导的专项内容。此事甫一报道，随即引发教育界的激烈争论。教育部2011年就出台《关于中小学开展书法教育的意见》，要求各地开展书法教育，但却因种种原因并未得到预期效果。首先是课时的问题——中......
〓长风盈袖，思怀满襟——感言华夏衣冠一时光随流水，模糊了先人的容颜。有位西哲说过：世界上最值得敬畏的事物是头顶的星空和心中的美德。东西方文明间有时是颇有灵犀的，这两样值得珍视的事物远在天涯自然也近在咫尺……比如说，在东方有一个古老的民族叫做“汉”，她的前身叫做“华夏”。若说头顶的星空，有银汉迢迢；若说心中的美德，有“华”的章纹曜曜和“夏”的德音孔昭。华而......
〓一场理论与实际的激烈碰撞——谈街亭之战中的马谡与王平公元228年，甘肃街亭，南山。一位将军不顾左右部下力阻苦谏，满脸面带愧色，极其绝望的对着南山下的魏军咆哮：“再让我冲一次，我一定要把街亭夺回来！”。这就是三国史上著名的“失街亭”，而上句提到了那位将军，则正是历史上有名的诸葛亮“挥泪斩马谡”中的马谡。由于马谡固持己见，作为镇守街亭的主将，他并没有当道扎营，而是机械的搬用......
〓夕阳里的贡院碑下午的阳光已不刺眼，亮闪闪的凃绘着物像的明暗，抑或是景观的恍惚。在河南贡院的遗址，似乎看不到岁月缓缓走过的痕迹，除了斑驳的印刻，除了拓片的墨迹尚存，除了新造的、却已有一两处剥落的“重修河南贡院碑记”之石碑，碱涩的石灰粉味在草尖里明灭。是啊，那嵌在石碑头上的石雕与脚下的基座之间，那早已风化的与这里新复制的之间，究......
〓觅渡，觅渡，渡何处？——就这样漂泊着的李白李白是中国著名诗人中最著名的一位。他的名字在中国民间也几乎是无人不晓。在戏里，有“太白醉酒”的戏；在乡间的酒店里，还常见到“太白遗风”的招牌；在小说里，有“李太白醉写吓蛮书”的故事；在民间传说上，有“铁杠磨成绣花针”的故事。就作品论，凡是认得几个字的人，都能背出李白的“床前看月光，疑是地上霜。举首望山月，低头思故乡”的......
〓雅趣说字：郭郭这个字中间的“回”，恰像古代内城外郭的城池布局，上下是两个相对的亭子，被借用为郭字。...
〓中国话语·传薪绝学：中国因明研究的可喜进展因明，即佛家逻辑，肇源于古印度，是印度“五明”之一。公元5世纪起，印度因明先后传入中国汉地和藏蒙地区，逐渐形成了中国汉传因明和藏传因明两个传统。中国因明在漫长的发展过程中，有过辉煌，成为过世界因明的高峰；也有过低潮，以至成为绝学。最近一次低潮是20世纪50年代至80年代。当时，全国从事因明研究的学者已没有几人，成果更是......
〓扣好人生的第一粒扣子经典著作构成了人类文明的基础，是人类进步的阶梯。只有站在巨人的肩膀上，我们才能看得更高，走得更远。人类思想与知识发展进步的历史，正是一个不断回到经典，又从经典再次出发的过程。经典著作的地位，经过历史的不断淘洗而最终确立，其数量不多，但浓缩着人类思想与知识的精华。西方经典著作既构成了现代社会科学的体系，也体现了社会科学的......
〓正本清源说孔子：孔子与“愚民”说曾几何时，孔子是“轻视劳动人民”的人，因为他说过“民可使由之，不可使知之。”事实上，孔子的这句话应该断句为“民可使，由之；不可使，知之”，他实际是强调重民、“知”民。对于这样的理解，已有前人指出过，但若不是新的材料出土问世，仿佛对孔子的误解永远也得不到澄清！所谓“愚民”思想，指的是统治者为了满足其统治需要而采取的一系......

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