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〓 中国古琴史话（八）：元
由宋入元，文人的地位一落千丈。科举的废除，更是对汉族文人的心灵、思想和精神追求产生极大的伤害。元代隐逸风气的炽盛，造就了雅洁淡逸、苍茫沉郁的元人山水，而古琴音乐则成为这些文人心灵的慰籍。元四家中的黄公望、王蒙、倪云林、吴镇都爱好古琴。如倪云林藏琴极丰，他隐居于太湖边，日以琴、书、画自娱，他的画风天真幽淡，萧杀寂寞，自有......
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〓 大地漫笔·编辑丛谈：也说“死记硬背”
电视节目《中国诗词大会》火了。中国传统诗词再次走入大众的视野，引发热议。选手们扎实的诗词储备量，让很多人惊叹。不过，也有人认为，这种形式考查的就是选手们“死记硬背”的能力，并不能代表他们自身的文学素养有多高。对此，本届《中国诗词大会》选手彭敏是这么认为的。他说，“很多人会去看各种诗词鉴赏类的书，我觉得都属于舍近求远。庞......
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〓 用“纯净的眼光”看世界
近年来，一些地方中小学教材古诗词“瘦身”，但谁都不敢放言要把古诗词赶出教材。争来争去，无非是个“量”的问题。那么，现代人要读多少古诗词才算合适？这个话题恐怕先要弄明白“读古诗词有啥好处”。有位网友所言极是：“文言文虽不适合生活，但在写作上微言大义，意境悠远，往往超越字面本身，引人遐想。现在的白话文虽然口语化，更贴近生活......
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〓 仙与道：神仙信仰与道家修身
中国神话的重要特征之一是神人同一，而非西方神话思维之神人同构，并非将人与神看做是两种截然不同的存在。因此在中国人的观念中，神和人之间并非存在不可跨越的界限，这既为神仙可学而成思想的出现奠定了基础，同时也使得道教徒可以毫无困难地将神话人物改变成神仙。三清与元始天尊东汉末年，从印度传入中土的佛教信仰给中国本土宗教道......
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〓 人民论坛：让城市散发“文化的光束”
“威尼斯水城”“泰晤士小镇”“哈斯塔特村”……前不久，有媒体盘点出十大“山寨”小镇，因缺少本土灵韵，就像鼓胀的气球被抽走了空气，给人以枯萎干瘪的味道。这正是城市建筑贪大媚洋的一个缩影。随着城市快速发展，一些地方罔顾城市的文化传承，导致城市建筑乱象横生，而城市记忆则在推土机下化为瓦砾，城市文脉出现断层，社会公众反映强烈。......
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〓 司马炎棋枰计伐吴
司马炎字安世，晋朝的第一位皇帝。咸熙二年（265），继其父司马昭为相国、晋王，不久代魏称帝。常在宫内与大臣手谈为乐。咸熙六年，镇南大将军杜预上表启请伐吴之期。司马炎回报说：“待明年方欲大举。”杜预力主不失时机出兵灭吴，又上表陈述利弊。据《晋书·杜预传》载：时帝与中书今张华围棋，而预表适至，华推枰敛手曰：“陛下圣明神武，......
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〓 五大道：读懂一座城市的人文密码
随着纪录片《五大道》在央视热播，天津“五大道”火了。来自海内外的游客，有的是来天津而游“五大道”，有的是游“五大道”而来天津，更多的是因为看了纪录片《五大道》之后，慕名而来。总之，这片1.4平方公里的街区，如今已然成为天津最重要的文化地标之一。 天津“五大道”是一片风情迥异的历史文化街区，过去曾是英租界的一部分。在“五......
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〓 一家之言：提高古诗文学习的质与量
安徽合肥一所小学的学生正在背诵古诗词。CFP 任何一个国家和民族，都十分重视“母语”的学习，因为它包容着这个国家、民族遵奉的信仰、价值观、风情和习惯，它的应用水平体现和直接影响民族的教育、文化和素质，对于培育民族精神，孕育民族情结，弘扬民族文化都有极强的凝聚、教化作用。经典古诗文本身就是中华民族传统文化不可或缺的......
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〓 历史上的“九品中正制”
东汉末年天下大乱。汉末争夺天下的几大军阀：袁绍，四世三公的大门阀世族；袁术，四世三公的大门阀世族；刘表，皇室宗族，世族领袖。曹操的出身情况却挺复杂。父亲曹嵩是大宦官曹腾的养子，借宦官势力做了高官；曹操又以官僚世家子弟的身份做了官。宦官集团和门阀世族集团是东汉后期把持政权的两大势力集团。汉末两大集团相互残杀，曹操跟随代表......
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〓 文化世象·文化名片与国家形象：缓减当代中国的文化焦虑
大国之大，不仅在于体量庞大、肌肉强健；更在于文明昌盛、垂范万邦。在这个多元的世界中，我们既要承认不同民族国家的差异性，也要看到共同的责任和命运。中华民族用了近一个半世纪的奋斗，先后缓减了民族国家的主权焦虑、生产力焦虑，现在到了认真思考和缓减文化焦虑的时候了。拥有世界范围的巨大文化影响力，是大国全面崛起的重要标志。大国之......
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〓 读书管见：诗可以群
孔子在《论语》中对诗的功能进行了高度概括：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”在孔子时代，所谓“诗”通常指的是“诗三百”，即汉代以后所说的《诗经》，而“诗”的涵义要远远大于我们今天的文体概念，与社会及人们生活的各个方面息息相关。钱穆在《中国文化史导论》中指出，“我们要懂中国古代人对于世界、国家、社会、家庭种种方面的态......
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〓 光明时评：立法为全民阅读创造条件
政府借助公共力量、法律力量，发挥更为积极的协调和组织功效，让读书活动成为公民的精神自觉，最终将读书等文化活动引向纵深，让“书香中国”得到全面落实。 据报道，全民阅读立法已列入2013年国家立法工作计划，国家新闻出版广电总局将争取在年底形成较成熟的方案提交国务院法制办。目前，全民阅读立法起草工作小组已草拟了《全民阅......
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〓 典故中的蛇
画蛇添足【出处】楚有祠者，赐其舍人卮酒。舍人相谓曰：“数人饮之不足，一人饮之有馀，请画地为蛇，先成者饮酒。”一人蛇先成，引酒且饮之，乃左手持卮，右手画蛇曰：“吾能为之足。”未成，一人之蛇成，夺其卮曰：“蛇固无足，子安能为之足？”遂饮其酒。为蛇足者，终亡其酒。——《战国策·齐策二》【释义】画蛇时添上脚。喻指徒劳无益，多此......
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〓 海岩：姚黄魏紫俱零凋——红木家具今古谈（连载四）
《红木》国标中的木材及产地黄花梨木纹理 今天人们生活中说到明式家具，主要是指家具的款型，至于是不是传统用材，是不是传统榫卯工艺，都不会太过关注。所以“明式家具”事实上也就分为广义和狭义两种。广义的“明式家具”的用材当然还可包括楠木、榆木、柞榛木等各种软木，甚至包括“明式”文人款型的漆饰家具。狭义的“明式家具”除了......
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〓 文化评析：苏轼的魅力也是传统文化的魅力
今年是苏东坡诞辰980周年，日前，央视大型人文历史纪录片《苏东坡》甫一播出，就收获了不小的关注。作为一位宋朝文人，竟然能在身后近千年的历史中收获持续不断的关注，直至今天依然热度不减，也是一个颇为有趣的文化现象。为什么苏轼可以在千年传承中，得到这么多人的喜爱？王国维先生的一句话，或许可作为解释：“三代以下诗人，无过屈子、......
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〓 给梦想插上创新的翅膀——上海财经大学校长樊丽明在毕业典礼上的演讲
今天过后，你们将怀揣梦想重新起航，到更为广阔的舞台去施展经世济国的伟大抱负。无论你将从事什么行业，“创新”都是一道绕不开的时代命题。 创新是人类社会发展生生不息的动力。创新是大学精神的内在要求。创新是当代青年生存发展不可或缺的素质。对于财经类毕业生而言，创新绝不是可有可无的奢侈品，而是你们赖以生存发展的必......
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〓 且赏葫芦旧样瓜——品白石老人《葫芦图》
某日上北京画院看展览，登记领票即进。门票很别致，是白石老人的《葫芦图》，观之有瓜绵绵、果累累的感觉，便收了起来，不知不觉成了备用书签。近日读书又见书签，细读之下，感受颇多。此画题跋“远远西山夕照斜，名园春尽寂无华，幽花卧地无人赏，何况葫芦旧样瓜。吾乡乎葫芦为瓜，白石山翁题新句。”白石翁对自身艺事评定：诗第一，印......
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〓 《醉吟商小品》：合肥情事的反复斟酌
【醉吟商小品】石湖老人谓予云：“琵琶有四曲，今不传矣，曰濩索（一曰濩弦）梁州、转关绿腰、醉吟商湖渭州、历弦薄媚也。”予每念之。辛亥之夏，予谒杨廷秀丈于金陵邸中，遇琵琶工解作醉吟商胡渭州，因求得品弦法，译成此谱，实双声耳。 又正是春归，细柳暗黄千缕。暮鸦啼处。梦逐金鞍去。一点芳心休诉。琵琶解语。 这首......
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〓 文化评析：还有多少“巨鹿路888号”被毁坏
在“巨鹿路888号”这一极端案例之中，那种扑面而来的扭曲的历史观、经济观和文化观，应该引起社会足够的警惕。厘清经济和文化之间的边界，确认它们的位置和彼此之间的关系，已经成为非常迫切的时代课题。连日来，很多上海市民在为一栋老房子心痛、气愤——受到“铜牌保护”的“优秀历史保护建筑”巨鹿路888号老洋房，在2015年......
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〓 公园：不可忽略的民俗文化新空间
节日民俗活动，大致可分为两大类：一种是历代传承至今的传统年节民俗，如春节逛庙会，上元节闹花灯，清明节踏青、插柳，端午观看赛龙舟、吃粽子，中秋节赏月、吃月饼，重阳节登高、赏菊。另一种则是随着城市居民对具有文化内涵的空间需求越来越多，应运而生的一些符合民族特点、具有时代特征的新节庆。 公园也因此成了一种新的民......
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