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〓汤嘉琛：香格里拉火灾烧出了啥几天前，云南迪庆藏族自治州香格里拉县常务副县长在新闻发布会上通报称，独克宗古城“1·11”火灾原因已经初步查明，系古城如意客栈老板用电不慎引燃窗帘所致，目前该经营者正在接受公安机关调查。据媒体报道，“1·11”火灾的过火面积约1平方公里，这意味着2/3的独克宗古城已被烧毁；迪庆州文化局发布消息称，至少有40%的......
〓从《道德经》第八十章看古代抗疫社会防疫及国家治理如何相互衔接，第一个从哲学和治国角度提出防疫传播措施的是老子。“小国寡民，使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”（引自《道德经》第八十章）由于老子上述理论晦涩难懂及相关......
〓长风盈袖，思怀满襟——感言华夏衣冠一时光随流水，模糊了先人的容颜。有位西哲说过：世界上最值得敬畏的事物是头顶的星空和心中的美德。东西方文明间有时是颇有灵犀的，这两样值得珍视的事物远在天涯自然也近在咫尺……比如说，在东方有一个古老的民族叫做“汉”，她的前身叫做“华夏”。若说头顶的星空，有银汉迢迢；若说心中的美德，有“华”的章纹曜曜和“夏”的德音孔昭。华而......
〓光明论坛·温故：己欲立而立人己欲达而达人 2015年4月21日，习近平主席在巴基斯坦议会的演讲中指出：“中巴要弘义融利，实现共同发展。中华文化倡导‘己欲立而立人，己欲达而达人’。中国坚持正确义利观，帮助巴基斯坦就是帮助我们自己。”习近平主席以中华文化倡导的“己欲立而立人，己欲达而达人”理念，来弘义融利，构建中巴命运共同体，开辟中巴合作共赢新征程，无疑是儒家“忠......
〓文艺新视界：让非遗讲述中国故事近年来，我们对文化遗产的认知，已经变得更加具有包容性，对不同文化传统去粗取精、兼容并蓄的文化心态已经越来越具有社会基础通过尊重人的价值、尊重人的情感、尊重人的传统习惯，最终促进人的全面发展，是非遗保护的最终目的文化遗产与环境密不可分，相比于环境涵养的漫长，其人为破坏往往只在弹指一挥间。一旦传统村落、老街、老宅等周边环境......
〓许明：追忆栾勋先生栾勋先生是我最亲敬、最有才华的师长之一。2008年春，正当他历经数十年涵养修炼《两端论》、《三环论》两篇雄文成竹在胸，必欲一吐为快之时，病魔再一次把他击倒，赍志而没，留下不尽遗憾。５年来，每每想到他，便感慨万端…… 栾勋，扬州人，当过兵，北大中文系1958年级的才子。言谈锋利，机敏过人，古文底子极好，毕业......
〓光明论坛·温故：尚贤者，政之本也习近平总书记多次引用《墨子》“尚贤者，政之本也”一语，来强调选拔人才、选贤任能的重要性。2013年6月28日，习近平总书记在全国组织工作会议上的讲话中指出：“我们党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。治国之要，首在用人。也就是古人说的：‘尚贤者，政之本也。’‘为政之要，莫先......
〓教育评论：“211、985废存”争议突显行政性资源依赖之困不久前，“211”“985”这些沉睡已久的中国高等教育的“标签”重新受到了各界的关注，大学是否应该分层、如何合理分层，这些问题直击我国高等教育发展的诟病。 “985”“211”存废的争议，其导火索和症结在于资源的配置问题。行政性资源配置是我国高等教育资源配置的重要方式，政府作为一种不可忽视的力量参与到大学......
〓读经：该不该与如何读读经：要不要读？怎么读？编者按：前不久，由中国社科院世界宗教研究所赵法生博士主编的“大众儒学经典”丛书在中国人民大学出版社出版。丛书出版之际，中国人民大学出版社、北京大学儒学研究院、中国社科院世界宗教研究所联合举办了“‘大众儒学经典’新书发布暨当前读经问题研讨会”。为此，本报约请三位与会学者撰文，围绕当前社会各界关注和......
〓光明论坛·温故：凡治国之道，必先富民 2015年11月18日，习近平主席在菲律宾马尼拉出席亚太经合组织工商领导人峰会，并发表题为《发挥亚太引领作用应对世界经济挑战》的主旨演讲，他指出：“中国古代哲人说：‘凡治国之道，必先富民。’发展的最终目的是造福人民，必须让发展成果更多惠及全体人民。”“凡治国之道，必先富民”出自《管子·治国》。在《管子》一书中，富民的......
〓正本清源说孔子：孔子与“愚民”说曾几何时，孔子是“轻视劳动人民”的人，因为他说过“民可使由之，不可使知之。”事实上，孔子的这句话应该断句为“民可使，由之；不可使，知之”，他实际是强调重民、“知”民。对于这样的理解，已有前人指出过，但若不是新的材料出土问世，仿佛对孔子的误解永远也得不到澄清！所谓“愚民”思想，指的是统治者为了满足其统治需要而采取的一系......
〓坚持“三高”标准打造艺术殿堂今年是中国美术馆建馆开放60周年。过去60年，以中国美术馆为代表的各级各类美术馆，在为国家典藏、展时代画卷、助力文明互鉴方面取得了了不起的成绩。在新的时代条件下，面对内外环境新变化和人民群众新需求，我们的美术馆工作要在“高质量收藏、高水平利用、高质量服务”上下功夫。这三个方面的“高”，是新时代美术馆建设的根本遵......
〓行走京城在胡同中寻找鲁迅鲁迅种植的两棵丁香树鲁迅卧室“老虎尾巴”鲁迅曾在此工作过的民国教育部南半截胡同绍兴会馆八道湾胡同鲁迅故居现状砖塔胡同鲁迅故居西三条胡同鲁迅纪念馆今年是辛亥革命百年、鲁迅诞辰一百三十周年，在胡同中寻找他的足迹具有特殊意义。鲁迅虽然生于绍兴，但他工作生涯中居住时间最长的城市独属北京。他和我们大家一样，曾是京城的长住居民。1......
〓大家手笔：美育让美学走进生活歌德有一句名言：“生活之树常青，而理论往往是灰色的。”这道出了一个颠扑不破的真理，那就是任何理论包括美学理论如果只满足于体系建构和逻辑自洽，而不关心现实生活及其变化，其结果只能是灰色的。美学跳出纯理论的圈子，走进大众的现实生活，包含丰富多样的内容，有着广阔空间，其中美育是重要一环。美学要回归大众丰富多彩的生活实践，不能......
〓书林一叶：卞藏本《红楼梦》与藏书家刘文介 2012年10月，上海《红楼梦》研究者王鹏发现并购得《红楼梦》卞藏本题记作者刘文介的手稿《孟晋斋藏碑目》，为长达六年的卞藏本真伪之争画上了句号（详见笔者2012年11月1日在本报刊发的《卞藏本确为〈红楼梦〉古抄本》）。日前，王鹏进一步查得刘文介档案资料，并访得刘文介后人。一度湮没无闻的藏书家刘文介及上元（南京古......
〓光明论坛·温故：友也者，友其德也 2016年6月16日，习近平主席在塞尔维亚媒体发表《永远的朋友真诚的伙伴》的署名文章，他深情回忆说：“中国古代思想家孟子说：‘友也者，友其德也。’60多年来，两国人民始终心手相连，彼此怀有特殊感情，跨越时空的真情厚谊历久弥新。”“友也者，友其德也”出自《孟子·万章下》篇。其原文为：“孟子曰：不挟长，不挟贵，不挟兄弟而......
〓邵永海：怎样读韩非子《韩非子》成书于战国末年。作者韩非批判性地吸收前代思想家的全部思想成果，构建了以任法、用术、重势为核心的政治思想体系，被后人视为法家之集大成者。秦国君主以韩非学说作为治国的思想理论基础和指导方针，建立了完善的君主政治制度；其后两千多年，韩非的一整套君主专制主义的理论始终为历代统治者所奉行。可以说，《韩非子》一书是理解和......
〓文化评析：《五大道》透射天津的文明底蕴英国诗人雪莱说，历史是时间写在人类记忆中的一首诗篇。央视近日播出的大型人文纪录片《五大道》，就是这样一首足以解读天津记忆的华丽诗篇。它用那些带着时间印记的影像资料和睿智深邃的文字，从不同的层面，重新构筑起当年的历史氛围，把一座城市存储的过去，诠释得简洁、深刻和实在。无论谁，要了解天津及天津五大道，一定要赏析这部......
〓诗说节气：白露白露是九月的头一个节气。露，是靠近地面的水蒸气夜间遇冷而凝结成的小水球，因色白而称“白露”。此时人们会明显地感觉到炎热的夏天已经过去，民间常用“白露秋风夜，一夜凉一夜”的谚语，来形容气温下降速度之快。还有句俗语：“白露白迷迷，秋分稻秀齐”，意思是说，白露前后若有露，则晚稻将有好收成。写白露的诗，孟浩然的......
〓兄弟在我们北大的时候自从钱钟书在《围城》里嘲讽了那个推行剑桥导师制的督学之后，“兄弟在XX的时候”就成了骄矜和自夸的固定语式，脸皮薄的人不敢随便乱用。还有另外一个词组，我也轻易不敢用。念大学时，一个才女同学写了个小说，像钱钟书先生一样十分给力地挖苦了主人公，这个倒霉蛋在复旦大学念书，开口闭口“我们复旦”。虽然那的确是足可自傲的好学......

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