国学文化|国学文化|国学百家

〓窒息的金陵城——摘自《南京大屠杀全纪实》矗立在南京大屠杀纪念馆门前的雕塑《家破人亡》吴为山 1937年12月13日，日本侵略者攻破南京，制造了惨绝人寰的大屠杀。进城的日军，以其占领者的优越感，在随后的几个星期里，残暴地屠杀了已经放下武器的中国守城官兵和普通百姓达30余万人，在中国人心头和中华民族史上留下了一段永远难以愈合的伤痛…… 作者饱蘸国人......
〓光明论坛：读经典须贯穿的三条原则今天我们是否还需要读“四书五经”这些传统经典？如何规范和引导青少年读经典？对此，笔者认为至少有三条原则格外重要，特别是对中小学生更是如此：首要的基本原则应该是人性原则。学习经典的根本目的是为了人的发展、人的自觉和人的完善，这一点应该很清楚。很多人在灌输读经典目的时还以“培育圣贤”为目标，但大多数人对“圣贤”一词已很陌生......
〓光明论坛·温故：以百姓心为心 2014年9月30日，习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立65周年招待会上的讲话中指出：“我们要坚持‘以百姓心为心’，倾听人民心声，汲取人民智慧，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，让发展成果更多更公平惠及全体人民。”“以百姓心为心”出自《老子》四十九章：“圣人无常心，以百姓心为......
〓黄朴民：大学者的学术失误 □北京大学中文系名教授林损(林宰平)讲解杜甫的《赠卫八处士》，居然称此诗类同于嵇康的《与山巨源绝交书》，杜甫认为这位卫八处士很不够朋友，用黄米饭炒韭菜招待老朋友，杜甫大不满意，所以，结尾处明确表态:“明日隔山岳，世事两茫茫”，从此之后，你卫八走你的阳关道，我杜甫就走我的独木桥。 □“茅屋为秋风所破歌”，明......
〓文化聚焦：昆曲最紧迫的任务仍是传承《牡丹亭》《长生殿》昆曲是中华文明的奇迹与骄傲。从魏良辅创昆腔水磨调，梁辰鱼按昆曲的声腔格律写剧本《浣纱记》，传奇这种文学和戏剧的新体裁迅速崛起，出现了大批与昆腔音乐相得益彰的优秀剧作，将中国文学推向新的高度。昆曲为文人写作提供了新的表达方式，但昆曲并不仅仅是文人的案头书写，同时更指一种独特而精致美妙的演唱，并......
〓中国古琴史话（一）：古琴起源的传说琴是中国传统乐器中最古老、最富代表性的乐器之一。2003年11月，联合国教科文组织正式批准中国的古琴艺术为“人类口头和非物质遗产代表作”，作为需要重点扶持和抢救的世界优秀文化遗产之一。琴究竟起源于何时，其基本的发展历史、尤其是其早期的演变脉络如何，始终是一个扑朔迷离的问题。人们推测古琴的历史，有3000年之久。著名学......
〓沈昌文：我的求知故事沈昌文追忆范用资料图片不管怎么撇清，在我这个“知识分子”的成长过程中，充满了种种奇怪的故事。上帝不让我用正常手段获得知识，我只能“非法成长”了。我的父亲不到30岁就去世了，身后背了一屁股债，于是全家四处逃亡避债。我那年4岁，起初逃到宁波，后来潜回上海。在上海，住在一个棚户里。住了几年，我要上学了。折腾......
〓围棋与人生人生有涯，棋艺无境，棋局的胜负可以作为下一局的经验和教训进行总结，但是人生却是不可逆的。棋入绝境时可选择打劫寻找转机，而人生没有。但愿，围棋能为我们正确做人提供重要启示。“塞翁失马”让我们辨证地看待人生得失，而棋局上的取舍则教会我们辩证地处理问题。对弈时常常要在得失之间做选择：外势与实地，金角与银边，大场与急所，等等。......
〓光明书话：用诗境打开心墙十几年前的一天，我回到家，看到书桌上摆着一张父亲剪给我看的报纸，题目是“古典诗词让人心灵不死”，内容是介绍古典诗词大家叶嘉莹先生的。我读过之后马上上网查询相关内容，然后就购买了《唐宋词十七讲》，买了很多本，送给同事，送给学生。那会儿，我已在初中教了三四年的语文，总会被学生问一些类似“背这些古诗有什么用，考试会不会考到”......
〓伏羲八卦图：传说中走来的原始地图伏羲画八卦图，选自《中国测绘史》所谓“传说”，大多指“民间长期流传的对过去事迹的记述和评价”。尽管有其幻想和神化的部分，但在一定程度上表现了人民群众的要求和愿望，尤其是在原始时代，尚无文字更谈不上传记，只能是口头流传记述，其中不乏真实的内容。如关于伏羲氏的传说，最早就是口头传说流传下来的。这段传说不仅传述了一段......
〓见仁见智：书价为什么这样贵？ 2012年全国图书市场调研报告显示，整体图书市场的新书平均定价高达52.23元，其中文艺类新书平均每本更是高达85.81元。如同市场上的其他商品在涨价一样，书的价格也是一直在走高，而且渐渐超出人们的心理预期，以致有人预言，中国大陆的图书像港台那样定价突破百元的日子，已经为期不远…… 这引起一些普通读者的抱......
〓正本清源说孔子：孔子主张贵族特权吗在当今中国，“官本位”意识不可谓不浓！人们追溯其根源时，往往找到儒家，甚至找到孔子，因为儒家典籍中明确记载着“刑不上大夫，礼不下庶人”这样的话。此话何义？如果真正弄清了它的本意，就不难发现孔子不仅没有主张什么贵族特权，反而对这些人要求更高。孔子出身于没落贵族家庭，一直被认为是“奴隶主贵族阶级的代表”。传统观点认为，孔子......
〓摒弃浮躁走出彷徨书画家站在传统与现代、东方与西方文化观念多元交汇之处，如若没有深厚的文化底蕴和清醒的文化判断，容易导致思想上的彷徨，失去创作方向书画家面对名利场上的诱惑，如若没有十足的艺术定力和精神定力，容易导致行为上的彷徨，在提高作品“含金量”的努力中迷失自己，沦为“跑江湖”者如果用一个词来概括中国书画家当前的状态，“彷徨”应该是十......
〓门联趣话老北京的街头巷尾处处洋溢着文化气息，其中一大景观就是大街上的牌匾和胡同里的门联。早年，北京城内大街两旁的店铺都挂着牌匾，那些著名的老字号自不必说，就连米粮店、油盐店、绒线铺、香蜡铺、电料行、汽车行等等也都无一例外。煤铺虽不挂匾，但在门首写有字号，同时还在白灰墙上写着“块末元煤”的榜书，十分醒目，使人远远望去，一目了然。......
〓蒋春光：年来了冬天是缓慢的。它的灰色的身躯庞大臃肿，在大地和天空之间踯躅着，不肯前行。山间雾霭重重，田野一片沉寂。田里的水，堰塘的水，因为少雨，都长了苔，蒙了垢，呈现出灰白的颜色。植物仿佛停止了生长，茎叶老得发黑。村庄隐藏在竹林里，静悄悄的，鸟声零落，鸡打盹，狗酣眠。人呢，几乎不见影子。整个大地，只有寒风在呼啸穿行。 ......
〓《易》话重阳农历的九月初九，称为“重九”，古人以“九”为阳数，九月初九是两阳相会，因此又称“重阳”。重阳是我国一个古老的节日，这天要登高、饮酒、食糕、赏菊、插萸，其意蕴给生活平添了许多乐趣。更多有关重阳节的习俗有诗、词为证：“黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。”——唐杨衡《九日》；孔庆镕在《扬州竹枝词......
〓月缺霜浓话桂树桂花双寿齐白石/作中国嘉德供图历史上的老成都具有以木芙蓉为核心，呈现“东桂西梅、南松北竹”的植物生态格局。某日，与巴蜀笑星魏奉明摆老龙门阵时，他偶然提到成都“五桂桥”地名的来历，人们如今常见金桂、银桂、丹桂，其实成都以前还有粉桂和罕见的墨桂，因此才有“五桂桥”的老地名。提到桥，在“围城四十八（华里）、穿城九（华）里......
〓钟敬文旧作：忆社戏（1926年）社戏（资料图片）风急天高，已届暮秋时节了。在这当儿，故乡各地正热闹地演唱着社戏呢。在我们那南海之滨的故乡，自然社会上的风俗、习惯，不少还是属于中古时代的，其实，在我们这古老的国度里，除了少数的地域，受了欧化的洗礼，略有些变动外，大部分不仍是如此吗？那一年一度的演唱社戏，便是古代风尚的遗留了。每......
〓光明论坛·温故：闭门觅句非诗法，只是征行自有诗 2014年10月15日，习近平总书记主持召开全国文艺工作座谈会，在讲话中引用南宋诗人杨万里的诗句“闭门觅句非诗法，只是征行自有诗”，借以说明生活是艺术的源泉，希望广大文艺工作者“走进生活深处，在人民中体悟生活本质、吃透生活底蕴”，创作出激荡人心的作品来。杨万里原诗题作《下横山滩头望金华山》，实为四首纪行绝句。习近平总书......
〓羊的文化象征农历乙未年——羊年的脚步离我们越来越近，人们谈羊说羊。这里，笔者想与诸位分享一下羊在古人心目中的文化象征意义。羊伴随人类时间久远、与人关系密切；加之形体适中，攻击力差，对人几乎毫无威胁；又因其食草，而产出者却是奶、肉、毛、皮；且其性格温顺、易于驯服，故而成为人类最早饲养的动物之一，在古人心目中占据重要位置，且被赋予种种......

首页上一页 183 184 185 186 187 188 189 下一页尾页

热点国学文化