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〓朱美禄：评《兰亭集序》的涂改王羲之作《兰亭集序》王羲之的《兰亭集序》不论从其文学意义还是艺术价值来看，都早已被奉为经典。作为一篇书法作品，其笔势“飘若浮云，矫若惊龙”，被誉为天下行书第一，历朝历代都有许多追摹者。据传唐太宗曾爱不释手，甚至将其带进了昭陵。《兰亭集序》虽然获得了至高赞誉，但是根据冯承素神龙年间的摹本考察，它存在着明显......
〓李好威：“教学毁灭论”何其荒唐开着价值50多万元的宝马车来上课，手机号码有7个8，三家上市公司的独立董事，这是云南大学副教授尹晓冰近日出现在媒体上的三个身份标签。而映衬这三个身份的是他的另一番宏论:大学教师全心投入教学是种毁灭，“毁灭自己，照亮别人”。过去，我们常常把教师誉为蜡烛、春蚕、人梯、“人类灵魂的工程师”等等，其形象之高、道德之好不言而喻。......
〓开悟堂聊砚⑨：明月清风渐等闲明代“铁面金心”澄泥砚明清以降，砚风从钢劲到阴柔，主流特点日益杂糅。朱明的政治是中国二千年帝王政治文化发展的最高阶段，帝王政治所有潜在的正邪力量、政治谋划都在这一朝代发挥到了极致。“秘密警察”与“血腥屠杀”成为朱明政治王朝的显著特点。实际上，南宋时文人已经开始颓废，到了明代，文人地位更是一落千丈，文字狱......
〓新语：期待“以存其真”价值的回归因为商业味儿太浓，北京什刹海和南锣鼓巷被排除在今年4月公布的首批历史文化街区名单之外。这一消息近日被媒体披露后，不少人颇感意外。有关人士分析说，历史上，这些地方原是居住区，过多的商业开发并没有使其得到原汁原味儿的保护，没能反映出其原有的价值特性和历史定位。何止是什刹海、南锣鼓巷，从北到南，失控的商业街、同质化的旅游、消......
〓光明论坛·温故：理者，物之固然，事之所以然也在不久前闭幕的十八届五中全会上，习近平总书记引用古语“理者，物之固然，事之所以然也”一句，来说明谋求新的发展必须确立新的发展理念，突出强调了发展理念之于发展的重要性。 “理者，物之固然，事之所以然也”，这句话出自清初思想家王夫之的《张子正蒙注》。《张子正蒙》是北宋思想家张载的代表著作，其原文是“循天下之理......
〓戏曲人走艺失亟待改观戏曲艺术作为国之瑰宝，其传承所需的特殊形式在未来传播过程中亟待改观，不能止于向国粹情怀致敬，不能只靠口传心授，也不能全凭影像资料。11月22日，著名京剧表演艺术家马长礼先生因病逝世。马长礼先生幼年科班学艺，后又投师名家，再向前辈问艺，终成一代名家。他师承多个门派，博采众长，逐步形成了自己的艺术风格，成为一位长于刻画人物......
〓书界观察：图书的另一种未来一个开在微信公众号上的小书店，一年时间，不到60本书，坚决不打折，销售码洋过亿元。而且这60本书并非受市场青睐的流行小说、“心灵鸡汤”或所谓“成功学”著作，几乎全是历史、哲学等社科类的偏学术化书籍。这就是“罗辑思维”的故事，它可以带给我们哪些启示呢？——编者在今年年初举行的第六届中国学术出版年会上，“罗辑思维”被社科文......
〓一岭桃花红锦黦李元胜摄春雨唤春雷。正月结束后，当淅沥雨声中有了野鸡的低鸣，笼中的八哥又在不断要鼓动翅膀时，第一声春雷就该来了。第一声春雷往往也是在睡梦中若有若无，朦胧听到的。早春时节，还不需要闪电撕裂长空，那雷并非来自半空，没有疾风相薄，它像是来自远远的大地深处，闷闷地，通过一切阻挡物的回声激荡而来。古人形容雷声爱用......
〓干部谈读书：以读书“索道于世” 读书，能润泽心灵，能提升本领，能纯洁操守。有了书香的浸润，人的精神世界才能丰盈起来十六年前，我从海军某雷达旅政治部调往一海岛雷达站任指导员。一项重要工作，就是把政治教育课讲好、讲生动，让大家有所收获。胸无点墨，何以感染他人？于是，伴着小岛的婆娑树影，听着隐约涛声，每晚在那盏微黄的灯光下，我循前人之迹、探历史之幽、思古今......
〓人才史话·不忽木：心怀大局成大器资料图片元世祖忽必烈统治中后期，因管控不力，相继发生了理财大臣阿合马、卢世荣等人的贪赃枉法事件。至元28年春，右丞相桑哥也因结党营私、贪赃受贿被革职法办。谁来继任相位更为合适？忽必烈想起了见识不凡、沉稳敏瞻、廉洁公正的不忽木。不忽木先后师从王恂、许衡，具有较高的汉文化素养和文学造诣，许衡夸他将来“必大用于世”。不忽木从......
〓见仁见智：书价为什么这样贵？ 2012年全国图书市场调研报告显示，整体图书市场的新书平均定价高达52.23元，其中文艺类新书平均每本更是高达85.81元。如同市场上的其他商品在涨价一样，书的价格也是一直在走高，而且渐渐超出人们的心理预期，以致有人预言，中国大陆的图书像港台那样定价突破百元的日子，已经为期不远…… 这引起一些普通读者的抱......
〓 “他”或“她”就在你们中间—中央民大校长黄泰岩在毕业典礼上的讲话几年中央民族大学的生活，把你们和学校紧紧地联系在一起，融合在一起，成为难分彼此的一家人。学校是家，就要充满浓浓的爱意；学校是港湾，就要为你们遮风避雨。明天你们就将离开民大，奔赴新的工作学习岗位。我想你们一定会带上民大的情，带上民大的爱，除此之外，我还希望你们能带上民大的精神和文化，这就是翦伯赞、潘光旦、吴文藻、费孝通等......
〓市井生趣话毛猴 “北京毛猴李”制作的各式毛猴你是否听说过毛猴？此毛猴并非活蹦乱跳的真猴，而是老北京特有的一种民间工艺，俗称“猴戏”“知了猴”“药材猴儿”。说起毛猴的来历，有“儿戏说”“道光说”“同治说”种种，尤以“同治说”流传最广。相传清朝同治年间，北京宣武门外菜市口路东有一个中药铺，字号南庆仁堂，店里有两个整日捣药的......
〓正本清源说孔子：孔子主张贵族特权吗在当今中国，“官本位”意识不可谓不浓！人们追溯其根源时，往往找到儒家，甚至找到孔子，因为儒家典籍中明确记载着“刑不上大夫，礼不下庶人”这样的话。此话何义？如果真正弄清了它的本意，就不难发现孔子不仅没有主张什么贵族特权，反而对这些人要求更高。孔子出身于没落贵族家庭，一直被认为是“奴隶主贵族阶级的代表”。传统观点认为，孔子......
〓《论语》绎义·自勉的镜子：读《论语·子罕篇》有感本篇为《论语》第九篇，主要记载有关孔子本人的性情、好恶、爱憎、襟怀、信念、理想。三十一章中，有少数内容是孔门弟子心目中对孔子的印象，其他大部分文字当属于孔子剖白心迹或对其子弟行止的评说。相较于《述而》篇侧重于教育宗旨与方法，本篇的重点，乃是孔子的自我勉励与警示。孔子认为，要成为真正的君子，首先要有坚强的意志，坚定的信念......
〓辣评：整齐不是唯一答案提到中小学语文课堂，你会想到什么？孩子们整齐地朗读课文，每一个阴阳平仄都整齐划一，每一个抑扬顿挫都如出一辙？或许在过去很多年的教学中，很多人都对这样的场景习以为常，也正是因为这样，最近语文出版社社长王旭明的一席话才引发了关注：“我特别反对学生拿腔拿调地朗诵，语文课一定要培养学生自然的表达习惯。”王旭明的体验与我们许多人......
〓文化评析：挖掘好“丝绸之路”这座文艺富矿电影《功夫瑜伽》讲述了一位考古学家被古地图吸引，在中印两国之间寻宝的故事。该片票房可观，大陆地区票房累计已近17亿元，在海外也不断打破多地票房纪录。片中，考古学家致力于发掘和保护丝绸之路沿线的文物，并一直痴迷于摩揭陀国消失的宝藏，丝路风情为本片增色不少，成为一大亮点。近年来，中国艺术市场上含有丝绸之路因素的文艺作品不少......
〓两昊、三苗与微——尧舜及其族群续考之二当公元前3500年至公元前3400年之间帝舜兴起的时候（参见《帝舜、〈禹贡〉与玄女》一文），伏羲族和戎族曾经激烈地交战。《山海经·大荒北经》里记载：“蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜（注：怵字的通借）水，蚩尤请风伯雨师，纵大风雨。黄帝乃下天女曰魃，雨止，遂杀蚩尤。”与之相类似的一段文字见于《史记·五帝本......
〓找回丢失的“年味儿” 关于“年味儿”变淡的讨论由来已久。早些年，就有人感叹“一台春晚代替了除夕”，也有人说“过年就是集体作秀”，这些表达虽然有些偏激，多少也道出了一个不得不去面对的现状：我们的年味儿确实变淡了。那么，什么是年味儿呢？“年，是小时候打的陀螺，是捂住耳朵的冲天炮，是甜到心里的蜜饯糖果，是攥在手中的喜庆红利……”诸如此类的文字让我......
〓 “山水之乐”与中国古代的旅游文化在中国古代，游山玩水是士文化的重要组成部分。“山水之乐”被认为是读书人应有的爱好，彰显出“君子”特有的清高品格和文化品位，其意义远远超出单纯的旅行或娱乐。这一旅游文化现象的形成及其价值的提升，是儒家与道家思想互补交融的结果。道家崇尚“见素抱朴”（《道德经》）、“法天贵真”（《庄子·渔父》），“素朴而天下莫能与之争美”（......

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