国学文化|国学文化|国学百家

〓家风家教大家谈：“八州世业”与“五柳家风” 先时，见到门联有“八州世业，五柳家风”的人家，即可认定为姓陶人家。见到有“惜阴”校名的学校，即可认定为陶氏宗祠或陶姓人士主办的学校。“八州世业”讲的是陶侃，东晋浔阳人，曾“任荆、江二州刺史，都督八州军马”，陶侃留下许多关于家风的佳话。一是惜阴。《晋书·陶侃传》说他“常与人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴；至于众......
〓摒弃浮躁走出彷徨书画家站在传统与现代、东方与西方文化观念多元交汇之处，如若没有深厚的文化底蕴和清醒的文化判断，容易导致思想上的彷徨，失去创作方向书画家面对名利场上的诱惑，如若没有十足的艺术定力和精神定力，容易导致行为上的彷徨，在提高作品“含金量”的努力中迷失自己，沦为“跑江湖”者如果用一个词来概括中国书画家当前的状态，“彷徨”应该是十......
〓咨询，请教——关于《松鹤山房诗文集》铜活字作者按：目前学术界都说印刷《古今图书集成》的铜活字是武英殿制作的，而笔者怀疑此说。窃以为铜活字是允祉支持陈梦雷作的，在实验阶段印刷了他的《松鹤山房诗文集》。兹用书信体形式初步表述出来，以向方家请教。鸿君：您好！我的《〈松鹤山房诗文集〉版本谈》写到“铜活字”搁浅了，根据掌握的材料，难于做出确定的判断。停下写作，再去读书查......
〓文化评析：以学术主导破解评价不公日前，《武汉大学学报》（人文科学版）和《同济大学学报》（社会科学版）同一天发表声明，表达对被踢出新版CSSCI来源期刊目录的意见和不满。《同济大学学报》（社会科学版）主编孙周兴表示，今后拟“痛定思痛”，以市场为中心，以影响因子的提升为办刊目标，不惜用要求作者自行安排引用事宜、预留部分版面收版面费等方法，使得两年后重归“......
〓中国马文化：历代名将均有宝马项羽坐骑取名“骓” 中国是世界马种的发源地和养马最早的国家之一。中国马之形象最早见于甲骨文，再出现于青铜器上。我国的新疆现在还残存着比熊猫还珍贵的野马。野马是家马的祖先，它在我国已有几百万年的生活史。但被我们的祖先驯化的时间却最晚，距今大约四、五千年，即新石器时代晚期。古籍上说：“自轩辕以来，服牛乘马。”轩辕即中原各族的共同祖先黄帝，服牛......
〓 “绕床弄青梅”的“床” 据笔者统计，从上世纪80年代以来，对“床前明月光”的“床”的解释近30篇，大部分是说“床”不是流行解释的“睡床”而是“井栏”，或曰“井床”，总之不是睡觉用的“床”，而是与“井”有关的“床”。对此，笔者表示同意。但让人不解的是，有不少人顺便把李白的《长干行》中的“绕床弄青梅”的“床”也解为“井床”（或井栏），笔者认为是胶......
〓尧舜及其族群考论——读中国远古史札记内容提要：本文是作者研读中国远古史的札记，通过考察尧舜及其族群的源流，将商汤革命以前的中国历史贯串起来，从中探索中国文化的规律。论文破解了濮阳西水坡蚌图、临汝鹳鱼石斧图和东北考古之谜，弄清了所谓五帝的本来面貌，并用八卦讲解了舜的一生。一、濮阳之战1987年5月，在河南濮阳西水坡发现了仰韶文化的遗存，之后出土了三组用蚌壳......
〓平凡却又非凡——《诗经》关于马的解析自古以来，有关于“马”的成语多为褒义词。如：马到成功、一马当先、万马奔腾……马是人们较为喜欢的动物之一。在《诗经》中，马较其他动物而言出现的频率很高，尤其是在“小雅”中。据统计，关于马的称谓词就有50多个，使用的次数就有91次。可见，在古时候，马在人们的心中是有一定分量的。为什么古人会如此倾心于马呢? 在古代，马是一......
〓春节也是世界的一席盛宴春节是中华文明的一个标志性符号，但它在今天诠释出的意义，已不再仅仅属于中国人在我们生活的这个世界，春节正成为更多人的一席盛宴。定居法兰克福郊区的一位重庆阿姨，春节前夕亲自动手熏制麻辣香肠，视频传上网络后，在当地社区成了红人。这位阿姨的德国丈夫开玩笑说：德国有1500多种口味的香肠，地道重庆麻辣味却是第一回有。对于中国人......
〓见仁见智：“焐热”我们的母语文化时尚央视第二季《中国汉字听写大会》启动“全民焐热冰封汉字行动”，每周节目中精选推出一个“冰封词汇”，通过电视、报纸和网络进行广泛传播，激发亿万人学习和分享这个“冰封词汇”的文化含义和使用价值。于是“葳蕤”和“搴芳”这两个冷僻的古文字词，被年轻人所追捧，成了流行用语、一种时尚文化，耐人寻味。我们知道，我们有深......
〓智海观澜：中国元素与艺术智慧中华民族的每一个历史时期，都留下了丰厚的文化艺术遗产，具有各不相同的表现特征和风格。中国元素，就是经过时间的锤炼与锻造，从传统文化遗产中提炼出的精华。民间艺术的粗犷朴实，宗教艺术的博大深邃，文人艺术的典雅隽秀，无不表现出中华民族的伟大创造力，也构成了中国元素的艺术基石。象征性图形在中国元素中占有很大比重......
〓光明论坛：读经典须贯穿的三条原则今天我们是否还需要读“四书五经”这些传统经典？如何规范和引导青少年读经典？对此，笔者认为至少有三条原则格外重要，特别是对中小学生更是如此：首要的基本原则应该是人性原则。学习经典的根本目的是为了人的发展、人的自觉和人的完善，这一点应该很清楚。很多人在灌输读经典目的时还以“培育圣贤”为目标，但大多数人对“圣贤”一词已很陌生......
〓王恩哥：学生要多学些“没用”的东西本报北京3月30日电（记者王庆环）近日，北京大学校长王恩哥鼓励学生“在大学里多学些‘没用’的东西”等17句话在北大学子的微信圈热传。据了解，这17句话是近日王恩哥在参加北大“教授茶座”时，与青年学生讨论学习和成长话题的谈天内容，被学生总结而成。这17句话是：科学是漫长的路，不是靠聪明就能高人一筹......
〓孙昌武：他的人格堪称学界典范年纪老大了，经常听到亲朋好友去世的消息。前些年每得到这类信息，难免“访旧半为鬼，能不热中肠”的伤感；近年来，这类信息越来越多，心里也有些“麻木”了，只能无可奈何地沉思默悼。可是昨晚，突然得知傅璇琮先生去世，震惊之余，内心更是五味杂陈，无限地痛惜，有不能已于言者。我和傅先生交往三十多年了。一九七九年，我在好友帮助下，调进......
〓张梦阳：孙犁先生的一封信 1981年春寒料峭时，我和《鲁迅研究》编辑部的两位同事一起到天津访问孙犁同志，向他约请纪念鲁迅诞生一百周年的文章。对孙犁我心仪已久，早在北京二中读书时期，就在恩师韩少华先生指导下，迷上了孙犁的《风云初记》、《铁木前传》和《白洋淀记事》。放在手边，不停品读，有些精彩段落几能默诵。“文革”中我在农村教书时，......
〓谈徐渭的大写意画徐渭（1512—1593），字文长，号青藤，是我国十六世纪杰出的文学艺术家，他在文学、诗歌、戏曲和绘画史上都占有继往开来、推陈出新的重要地位。尤其在绘画方面，对后世四百多年的大写意画的发展产生了巨大的影响。如郑板桥说：“徐文长、高且园两先生不甚画兰竹，而燮时时学之弗辍，盖师其意不在迹象间也。文长、且园才横而笔豪，而燮亦......
〓猴年话猴猴是自然界中最接近人类的动物，与人类同属哺乳动物中最高级的灵长类。达尔文和赫胥黎的学说，使人类对猴子有一种特殊的亲近感。猴子的轻灵黠慧，也确实惹人喜爱。自从古典神话小说《西游记》问世以来，乐观豪迈的孙悟空，使猴所承载的文化意义得到充分的张扬，并大大地丰富了汉语言文字的表现力。图腾与吉祥物《白虎通》云：猴，候也。见人设食......
〓赵园：雨中过居庸关那年夏天由包头返回北京，清晨时分车过延庆，车窗外正在落雨。偶尔瞥见了道边“狼山”这地名，精神为之一振。之后又与“青龙桥”这字样迎面相遇，瞥见了车站边的詹天佑墓；而后是居庸关。我对于地名，略有一点“文字敏感”，在日本看到“浅草”这地名，就不免望文生义，有某种意象浮出脑际。以往多在京城以南往返，那次由内蒙回京，初过......
〓印里印外款式多创意图章作品索章三创意图章作品索章三 “云山万重，寸心千里。”小小印章，吐纳气象。画上署名盖印为款，款款讲究，文脉流长，这是中国绘画艺术的重要元素。一方印章刻着友情人事、映出史实沧桑。近期观画读史，串起了三个我遇见的与印章有关的人和事。唐卡是藏族的特色画种，绘制在纸、布和绸上，类似于工笔画的彩色卷轴画......
〓快人快语：没有常识，谈何见识 “你们可能有很高的知识，但对于我们传承的文化，你们连常识都没有。因为没有看过，你们就否定他们的存在……”近日，演员陈道明在电视节目《传承者》上的这席话，在网络上赢得一片赞同。这本是一场由山西稷山高台花鼓引发的争论。稷山高台花鼓有上千年历史，农耕文明时期人们以鼓乐祭拜，祈求五谷丰登，如今，它被列为山西省非物质文化遗产保护......

首页上一页 179 180 181 182 183 184 185 下一页尾页

热点国学文化