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〓 龙年话龙：中华民族最重要的文化符号
人们说中国是龙的故乡，说中国人是龙的传人，说中国文化是龙文化。龙是中华民族的象征，龙是中华民族最重要的文化符号。龙年伊始谈龙及龙文化，不仅是饶有兴味的，也是很有意义的。龙起源众说纷纭龙与中华民族的关系可以说源远流长。自距今７０００年的新石器时代一直到今天，龙，这一神圣怪异的动物神，几乎贯穿了中华民族漫长而复杂的文化发展......
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〓 光明论坛·温故：登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也
2015年11月6日，习近平主席在越南国会的演讲中指出：“1942年到1943年，胡志明主席在中国从事革命活动期间，写下了‘登山登到高峰后，万里舆图顾盼间’的诗句。中国唐代诗人王勃也说过：‘登泰山而览群岳，则冈峦之本末可知也。’中越关系已经站在新的历史起点上。让我们登高望远、携手努力，为开创中越全面战略合作伙伴......
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〓 重拾家书，感受文字的力量
近些年，随着互联网的发展，人们的沟通方式发生巨大变化。过去的几十年，从书信、电话，到后来的聊天软件，再到如今的微博、微信，技术革新让生活日新月异，过去的一些生活习惯逐渐淡去。不过，依据这种更替来评判孰优孰劣恐怕不合适。比如，言及书信，除了被认为是一种过去时的沟通方式，大家经常还会产生一种怀旧情绪——远离了书信，似乎总觉......
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〓 光明时评：保护地名留住历史文化记忆
有的城市有七八条建设路、公园路等重名街道，有的城市存在不少曼哈顿、威尼斯等洋地名……不规范地名的存在给群众出行带来诸多不便。为清理整治“大、洋、怪、重”等地名不规范现象，加强地名文化保护，国务院第二次全国地名普查领导小组办公室近日召开会议，对相关工作进行部署。地名不仅是简单的自然实体标记，更是不可或缺的历史记忆。正如中......
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〓 点将台·老鲍谭古：艰难人生慈悲心
鲁国有个人，为父（母）守丧，丧期结束的当天，就在家里唱歌。子路听到后，嘲笑他：“这个家伙太不像话，丧期一结束，就开始唱歌了。这么急不可耐吗？” 孔子一听，就批评子路：“仲由啊，你什么时候才能停止苛责别人呢？三年之丧，他已经够苦了，做得很不容易了。今天服丧期满，他唱个歌又有什么不可以呢？你对人也太苛刻了。”......
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〓 人才史话：荣宠应给谁
扁鹊像 资料图片 在中华医学史上，扁鹊的名气很大，被誉为神医。可当年谈起医术来，他却说自己不如两位哥哥。据《鹖冠子·卷下》世贤第十六记载，一次，魏文王问扁鹊，你们兄弟三人哪位医术最好？扁鹊答，大哥最好，二哥次之，我最差。文王心想，明明你最出名，怎么会是最差呢？于是又问，能说来听听吗？扁鹊答，大哥能从神色上发现症兆......
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〓 光明论坛·温故：与其坐而论道，不如起而行之
9月21日，国家主席习近平在联合国成立75周年纪念峰会上发表重要讲话。面对新形势新挑战，习近平主席呼吁世界各国深思“世界需要一个什么样的联合国”这一重大问题，并就后疫情时代联合国作用的发挥提出了主持公道、厉行法治、促进合作及聚焦行动等四点建议。习近平主席特别强调：“践行多边主义，不能坐而论道，而要起而行之，不能只开药方......
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〓 告别碎片化、表象化，高校改革：好政策要执行到位
CFP 编者按：当前，我国高等教育改革的目标正在逐渐清晰，步伐也明显加快，从两、三年前相继推出的高等教育体制改革试点、大学章程制定、教职工代表大会制度等政策，到今年年初以来大学学术委员会规程、高等教育结构调整综合改革试点以及研究生质量体系保障政策的推出，再到教育部最近放出口风说要进行高考模式的分类改革，种种迹象表......
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〓 博物馆应成为中小学教育的“第二课堂”
位于法国巴黎东北部的维莱特“科学与工业城”，是欧洲最大的科普博物馆，该馆专门设立针对青少年学生的“维莱特班”，许多中小学将整个班级搬到“科学城”，每学期在这儿上一至两周的课，利用博物馆知识、设备、实物等资源，在工作人员指导下，亲手完成科学小实验等，博物馆每年要接待约250个“维莱特班”。（见7月19日《人民日报......
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〓 光明论坛·温故：顺木之天，以致其性
2014年6月9日，习近平总书记在中国科学院第十七次院士大会、中国工程院第十二次院士大会上的讲话指出：“要按照人才成长规律改进人才培养机制，‘顺木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助长。”“顺木之天，以致其性”语出唐代柳宗元的《种树郭橐驼传》。文章讲述了长安人郭橐驼善于种树，成活率高，果树挂果早，还很茂盛，人......
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〓 《论语》绎义·知人论世的样本：《论语·先进篇》品藻
自本篇至《尧曰》篇等十篇文字，通常被学者称为《论语》的“下编”。和“上编”中的十篇相比较，“下编”十篇中有关孔子的称谓体例不一，文字风格也有一定的变化，所涉及的某些背景性史料则不无可疑之处。缘是之故，在辨伪之风炽烈、疑古之论风靡情形下，一些学者对“下编”的真实性可靠性程度曾有所保留，如梁启超在其《中国历史研究法补编》中......
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〓 《牡丹亭》：一部“致命”之书
一个作家最好的传记乃是由他的作品写成。汤去世多年后，他最成功的剧本《牡丹亭》还在持续不断地上演着，当时知识界人士的书房和雅好文艺的深闺女子案头，随处都可见此剧各种版本的刻本，其受推崇的程度就如同十八世纪晚期的“少年维特热”之于欧洲。一个叫程琼的徽州女诗人曾经说，闺中女儿家聚在一起做女红，都会带上一本书做安放新样......
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〓 域外记趣：俄罗斯人品茶拾趣
俄罗斯绘画作品《茶炊旁对饮》 一般人认为，俄罗斯人全都“嗜酒如命”，其实，这种说法严重失真。如果说俄罗斯人“嗜茶如命”，这倒是比较符合实际的，因为在俄罗斯，不论男女老幼，也不分晨昼晚夜，茶乃“紧随之物”。据学者考证，在全世界，人均用茶量之多，一日内喝茶密度之大，当首推俄罗斯和英国。 以寒冷著称的俄罗斯还能产......
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〓 文化评析：昆曲传承不能只靠一出《牡丹亭》
岁末的北京，满城争唱《牡丹亭》：名家传戏——2014全国昆曲传承汇报演出以大师版《牡丹亭》为重头和先导，接以南昆版（江苏省演艺集团昆剧院）、典藏版（上海昆剧团）、大都版（北方昆曲剧院）、天香版（湖南省昆剧团）、永嘉版（浙江永嘉昆剧团）、青春版（江苏省苏州昆剧院）、御庭版（浙江昆剧团）七个版本的《牡丹亭》。 ......
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〓 中国传统文化中的辩证思维
民族文化的独特性和优越性，不仅体现于显性的世界观和价值观，而且根植于隐性的思维模式中。在人类文明的进程中，中华文明之所以延续得如此绵长，在很大程度上得益于中国人思考问题的方式和解决问题的路径，得益于我们这个民族独特的方法论和辩证法原则。孤阴不生，独阳不长 意大利科学家伽利略说：数学是上帝书写宇宙的文字。在......
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〓 《思适寓斋图自记》标点及篇目琐议
思适寓斋是清代乾嘉时代著名学者顾千里（广圻）的书斋名。斋名“思适”，取自北齐邢子才（邵）“日思误书，更是一适”之语。顾氏被誉为“清代校勘第一人”，《思适寓斋图自记》也因提出“不校校之”的校勘理论,而多为人称述。仅笔者目力所及，就有王欣夫《文献学讲义》（上海古籍出版社1986年2月）、倪其心《校勘学大纲》（北京大学出版社......
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〓 抑制文化浮躁
众所周知，文化是民族进步之魂，但是对正处于社会大变革的中国来说，文化的进步却是较为缓慢的——30年来中国在文化层面所取得的影响远没有经济领域明显，这的确值得我们深思。不容否认，急功近利的心态是导致文化浮躁的重要原因。 改革开放伊始，在“落后就要挨打”的社会氛围下，全社会都步入了发展的快车道。“快”成了我们......
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〓 怀旧——我与人民文学出版社
北京朝内大街166号人民出版社和人民文学出版社的旧楼就要拆了。2012年圣诞前夕，我毅然放下正在紧张写作的鲁迅传《苦魂三部曲》之二《野草梦》，冒着严寒，从香山出发，行程数十里，前去告别。由于堵车，到达时夜幕已降，我忍受着北京十年来少有的寒冷，站在南小街路口立交桥上，朝这座老式五层灰楼行注目礼。在东边“徽商故里”......
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〓 彭林：怎样读《礼记》
中华礼学是以礼法、礼义之学为核心的学术文化，其理论形态则是《周礼》《仪礼》《礼记》三部经典，《三礼》对中国的历史与文化，产生过极为深远的影响。今天先介绍《礼记》。 一、性质与源流 孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因......
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〓 杜士玮：学生需要怎样的语文课教材
龚自珍说“灭人之国，必先去其史”，历史固然重要，但它还是和语文没法比，“去其史”，大不了做一个断代史，“灭其文”才是“断其根”、去其本。 法国最著名的作品，都德的《最后一课》，就是哀悼“灭其文”的。那是外族侵占。 我们也曾被蒙古人、满族人占领，不过从未受到“灭其文”的威胁，相反我们将入侵者同化，体现......
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