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〓 名家笔谈：“学力”就是创造力
新的时代，应该以自我学习、不断创新作为新的使命不久前，李嘉诚基金会出巨资推动成立了广东以色列理工学院。87岁的李嘉诚在奠基仪式上说：“创新力是无法模压的。”希望大家能够“让今天成为明天奇迹的开始”。作为亚洲富商，李嘉诚的人生本身就是一个奇迹。他的奇迹是如何开始的呢？曾经有外商问过李嘉诚类似的问题，李嘉诚的回答是：“靠学......
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〓 明代文人的“朋友圈”
吴宽致欧信札“青青河畔草，绵绵思远道。远道不可思，宿昔梦见之……客从远方来，遗我双鲤鱼。”这首汉乐府《饮马长城窟行》是一位妻子因思念征戍远行的丈夫而写的书札。其中两句“客从远方来，遗我双鲤鱼”就是著名的“鱼传尺素”。在中国古代，书信被比喻为“锦鲤”“飞鸿”“青鸟”“彩云”。书札，就是亲笔写的信札，是人们互通消息的工具，......
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〓 我这一年：所谓成功，就是热爱做每件事的方式
秋去冬来，一年又将过去，这其中有悲伤，更有欢乐；有失去，更有收获；有失望，更有期待。 过去的一年，我所撰写的《资治通鉴续纪》顺利出版，来自各界的关心让我暖流阵阵。 这是我一年的成果，也是整整10年努力的实现。2003年，年少轻狂的我，出于对历史的喜爱，出于对中华文化的执迷，以及对《资治通鉴》之后千年......
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〓 历史苍芒
早就听说武昌邻近有个赤壁市，它的前身是古城蒲圻，这一古城的更名，是因为一千年前的这一带发生赫赫有名的赤壁大战。苏轼的一曲《念奴娇. 赤壁怀古》早已使它名扬天下，《三国演义》中绘声绘色的描写，更是脍炙人口，传诵千古而不衰。难得的是历史和文学在这里交汇。“大江东去，浪淘尽千古风流人物”的沧桑；“乱石穿空，惊涛拍岸”的景观；......
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〓 人民论坛：非凡皆自“愚处”起
有位画家用4年工夫画出一幅作品，引起轰动。一位青年人向他请教：“我能一天画一幅画，可卖出它却要一年的时间。”画家对青年说：“你可以试着换一下，用一年时间去画一幅画，看能不能在一天内卖出去。”好作品出自反复打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。习武之人常说“入门先站三年桩”，如果不能打牢站桩的功底，到头来学到的不过是花拳绣腿。做人......
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〓 谈谈古诗的理趣
内容摘要：“诗言志”、“诗缘情”一直是中国古典诗学的内在根基，而言理，并不很为中国古典诗学重视。其实，理不碍诗，两者并不相悖。优秀的诗篇，往往情理相生，既创造了鲜明的艺术形象，又充满着社会的内容，时代的旋律，能把诗人的一己之感，升华为普遍的宇宙人生的经验，使读者得到蕴含其中的某种哲理的启示。关键词：理趣；意象；意境；比......
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〓 品味古籍：典籍中的杂说
丰富的历史典籍是中国文明的精神和文化积累，这种积累经过各种灾难性的删筛后，变得单调了许多，其原生性和丰富性大为削弱。即便如此，也还有许多著作流传下来。不久前闲看四库全书（家藏版），发现其中有很多关于农学、医学、阴阳学之类记载。例如，一直被人作为辞赋大家的陆机，也有考察各地花草名木的著作存世。强调正统可以，但不应当鄙薄杂......
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〓 诗词赏鉴·丝绸之路：刘禹锡《赠眼医婆罗门僧》赏析
三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙？诗人中年患白内障，求医于一位擅长眼科的印度医僧，故作此五言律诗以赠。“婆罗门僧”指古印度婆罗门种姓的僧人。在古印度4种姓中，“婆罗门”为最高种姓，是通晓一切知识的核心人群，即祭司与学者的阶级。首联交代病因。公元805年，诗人......
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〓 评论员随笔：守住学人的“半亩方塘”
真正的学术传承不能媚俗，立身于喧哗与骚动却从容且担当，在守望半亩学术方塘的同时，照鉴做人为学的真谛36年前国家交给他一个任务，几乎所有人都忘了，他却始终不敢忘怀，并在78岁时终于完成——这几日，很多人的微信朋友圈里，又在转发着这样一个故事。一段被遗忘的时光，一项没被忘记的使命。当车洪才教授把一份250万字的《普什图语汉......
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〓 文化评析：地方戏要当好地域文化表达者
吉剧始终没有丧失对高雅艺术的追求，始终没有丧失对合乎当代人审美特点、艺术旨趣的追求，始终没有丧失在互联网时代寻找、提炼与当下流行文化具有共性的元素的追求，由此保持着与时俱进的创作能力。前不久，吉剧《江姐》经过复排在长春桃李梅剧院上演。这部从歌剧移植过来的剧目曾经在关东大地久演不衰，成为几代人的文化记忆，也是地方剧种移植......
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〓 刘道玉：大学生成才究竟决定于什么
CFPCFP 我从事高等教育工作近60年了，虽然有着年深月久的经历，但有一个问题却始终困惑着我：大学生成才究竟决定于什么？是高学历和高学位吗？但并不是每一个获得大学毕业文凭甚至高学位者，都能够成为杰出的人才；相反的，有些没有进过大学的自学青年，也有不少人成为优秀的人才。是名校和名师吗？但并不是每一个进入重点大学的......
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〓 海岩：姚黄魏紫俱零凋——红木家具今古谈（连载五）
老木纹理新鸡翅木纹理 据古籍所载，历史上中国的海南岛是出产乌木的，还有古籍载称，福建、广西一带也产乌木。古人用乌木做家具也是事实，现在还存留着相当一部分乌木家具、文房用具或家具残件。古家具中所用的乌木色深性脆，一般用来做小件摆饰或大件家具上的配饰，鲜有乌木大件古董家具存世。古代制作家具的乌木无论产自海南还是福建、......
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〓 评判民国学术的维度与态度
如何评判民国学术，已成为近期思想文化界的一个热门话题。与之对应的是，一些论著、通俗读物、影视作品让越来越多的人开始了解民国的学人与学术，“民国热”从学术圈走向社会大众。熟悉现当代中国学术史的人都知道，这其实是一个老话题，如何评判民国、民国学术有过不少争论，却鲜有理性的剖析与总结。笔者以为，思想文化界只有清楚了解有关民国......
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〓 代表委员手记·何星亮：民族复兴必先有文化自信
作者：何星亮委员（中国社会科学院学部委员）习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中深刻指出：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”今年......
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〓 文化评析：“写书”永远比“卖书”重要
如果我们的作家动辄“与市场接轨”，轻易认同“卖书比写书更重要”，怎么指望他们沉潜静思、面壁独处，写出具有独特思想和情怀的优秀作品？ 作家王安忆近日出席香港书展名作家讲座，以“当文学遇到书”为题，畅谈她对当下文学出版业受资本和网络世界主导的看法。乍听之下，她的一些看法似乎显得“观念滞后”；但潜心思之，或许这......
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〓 品智生活·汉字：“非心”即悲
“悲”，从字面上可以理解为“非”加“心”。“非”表示违背，与“心”合起来看，违背心愿，故而伤心。 悲，若用颜色形容，有浓淡；若用声音形容，有高低。 当秋天的第一片落叶飘然而下时，你心中有一丝惆怅，那是悲秋的开始。若到了“洞庭波兮木叶下”，加上羁旅之愁或黍离之悲，那份悲愁就浓得化不开了。 世事艰......
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〓 点将台·老鲍谭古：柔软的心灵
“子钓而不纲，弋不射宿。” 孔子只用竹竿钓鱼，而不用网捕鱼；只射飞着的鸟，不射夜宿的鸟。 钓鱼，是给鱼选择的机会，是鱼儿主动上钩。且所钓之鱼，总是有限。网鱼，是鱼别无选择而置之死地。且往往一网打尽，赶尽杀绝。 射飞着的鸟，是给鸟以逃生的机会。 射夜宿的鸟，则是出其不意。于鸟而言，没有逃生......
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〓 做学问要有什么态度
智慧版1月9日文章《学问与心态》，读后很有感触。再联想到前不久贵报头版评论《我们今天怎样做学问——四谈切实改进文风》，马上联想到最近三位名家关于学问心态的言论。 一是更新知识。做学问不能不读书，这是最简单不过的道理。但据一项调查，很多大学教师不读书，最大原因是没有时间读。这种情况下的研究成果其质量没有人敢......
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〓 伏羲八卦图：传说中走来的原始地图
伏羲画八卦图，选自《中国测绘史》 所谓“传说”，大多指“民间长期流传的对过去事迹的记述和评价”。尽管有其幻想和神化的部分，但在一定程度上表现了人民群众的要求和愿望，尤其是在原始时代，尚无文字更谈不上传记，只能是口头流传记述，其中不乏真实的内容。如关于伏羲氏的传说，最早就是口头传说流传下来的。这段传说不仅传述了一段......
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〓 飞扬的诗词文化的乡愁
中央电视台举办的《中国诗词大会》吸引了海内外亿万中华儿女回望乡愁的目光。此前的汉字大会、成语大会、楹联大赛、灯谜大赛，一次次地让我们领略到中国汉字之趣、中华文化之美。弘扬中华文化，离不开中华诗词，它是中华文化的本根；审视中华文化，同样离不开中华诗词，它是中国文化的标本、中华文明的活化石。汉字文化，是中华民族最伟大的创造......
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