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〓伏羲八卦图：传说中走来的原始地图伏羲画八卦图，选自《中国测绘史》所谓“传说”，大多指“民间长期流传的对过去事迹的记述和评价”。尽管有其幻想和神化的部分，但在一定程度上表现了人民群众的要求和愿望，尤其是在原始时代，尚无文字更谈不上传记，只能是口头流传记述，其中不乏真实的内容。如关于伏羲氏的传说，最早就是口头传说流传下来的。这段传说不仅传述了一段......
〓李学勤：“夫子书还是要读的” 中国文化走向世界，是一个大题目，也是未来必将实现的历史趋向。从16、17世纪西学东渐以来，中国每到一个重要的历史关口，都一定会出现中西文化交流的问题。这是一个关于文化的学术问题，也关系着中国近现代的历史走向。中国文化传播到世界，使外国人能更好地认识中国，对世界的进步和发展有重要的贡献。文化自信，一定不能理解为文化的妄自......
〓肖复兴：藏书与扔书少年时家穷，没有几本书。第一次见到那样多的书，而且是藏在有玻璃门的书柜里，是我到一个同学家里，他父亲是当时北京日报的总编辑周游。那时，真的很羡慕。渴望坐拥书城，是少年的梦想，也是那时的虚荣。第一次买的像样点儿的书，一本是复旦大学中文系编选的《李白诗选》，一本是冯至编选的《杜甫诗选》，一本是游国恩编选的《陆游诗选》，一本......
〓拾工匠心塑匠人魂——沈阳农业大学校长刘广林在毕业典礼上的讲话青春，是人生的精彩华章；而大学，则承载着我们人生中最美丽的青春梦想。今天，你们即将毕业离校，带走的不仅是用心血和汗水换来的文凭和奖状，还有母校留给你们的美好记忆。同为沈阳农业大学的毕业生，此刻，我和你们的心情一样。26年前，我就是今天的你们。在沈农学习工作了31年，这里有我一生中最美好的记忆。母校赋予我的知识和品德，一......
〓红楼风物谈：熏笼乱搭绣衣裳陈洪绶绘《斜倚熏笼图》（局部）在介绍熏笼之前，先说凤姐，因为这二者有些关联。第十一回，凤姐看过秦可卿回到家中，平儿“将烘的家常衣服给凤姐儿换了。”“家常衣服”还要“烘”吗？这就要多费些口舌了。何为烘？使潮湿的衣物变干燥的过程，叫做烘。这就不禁使人想到一种烘烤衣物的烘炉。烘炉是用金属或者篾片编的，底部中空......
〓中国古典诗歌中的比喻 ——《中国古典诗词的美感与表达》之十什么是比喻？朱熹说是“以此物喻彼物也”（《诗集传》），俗话说就是打比方。作家在描写事物和说明道理时,用同它相似的事物或道理来打比方,这种辞格就叫做比喻。比喻是一种最古老又富有生命力的修辞手法,。人们表达感情、说明道理、写人状物、述事描景、传形传神、绘声绘色,皆离不开比喻,堪为辞格之首。古希腊哲学家亚里斯多德甚至说“比喻......
〓点将台·老鲍谭古：艰苦以求卓绝孔子学生中，曾子曾参并不聪明，在孔子生前，也没有什么特别优异的表现，不仅不在四科十哲的名单里，还得到孔子“参也鲁”的资质鉴定。但后来的曾子无疑是一个伟大的人物，他这一脉，接连出现子思、孟子这样的大家，奠定了儒学正宗的地位。其实，在孔子生前没有优异表现的他，却有些特别的表现，关注这些特别的表现，也许能理解......
〓文化评析：文创产品如何打造现象级IP 萌逗的李白来了。近日，一组名为“唐朝那些人和事”的微信表情包在网上走红，逗趣轻松，备受追捧。这组表情包是由法国设计师美珊创作的，一共16个，主人公分别是“李小白”和“唐萝莉”。这组虚拟形象既丰富了社交软件的图画语言，又传递了大唐丝路文化。轻思维、巧传播，文创产品从曲高和寡的阳春白雪，转变为吸粉无数的寻常物件。这种轻松而......
〓我们为什么会怀念高考 6月，一个属于毕业的季节。940万名走出考场的高考生，用笔和汗水书写了属于他们的青春，即将迎接他们的，是更加自由、广阔的天地。有人这样寄语高考考生：愿你们合上笔帽的刹那，有着侠客收剑入鞘的骄傲。高考，是一段青春的浓缩，更是岁月给予的成人礼。或许你并没有发挥出自己最完美的状态，或许因为某种原因你与心仪的大学失之交臂，或许......
〓改变乡村教育的“离农”状态农村“两后生”正成为失管的一代。据媒体报道，近日，吉林省政协委员姜艳芳撰文，直陈当下农村“两后生”所面临的困境。“两后生”指的是初中、高中毕业后未继续升学的学生，这个群体年龄在15岁至20岁之间。从姜艳芳调研的情况来看，农村“两后生”家庭条件都很一般，很多孩子家庭经济困难且家庭管教不力。他们往往知识贫乏，技能欠......
〓 WiFi时代，别让“深阅读”渐行渐远阅读是人类自有文字以来一种至为美好的人生体验。随着WiFi信号以一种无孔不入的态势席卷生活的每个角落，随着电脑的便携化和手机的智能化，阅读变得无比简捷、丰富和多元，人们随时随可以“幸福地阅读着”。而且这种电子化阅读几乎已将从前那种“手不释卷”式的阅读方式挤对得无地自容——今天谁再在出行途中带本书来读可能会被同行者视为一......
〓蒋春光：年来了冬天是缓慢的。它的灰色的身躯庞大臃肿，在大地和天空之间踯躅着，不肯前行。山间雾霭重重，田野一片沉寂。田里的水，堰塘的水，因为少雨，都长了苔，蒙了垢，呈现出灰白的颜色。植物仿佛停止了生长，茎叶老得发黑。村庄隐藏在竹林里，静悄悄的，鸟声零落，鸡打盹，狗酣眠。人呢，几乎不见影子。整个大地，只有寒风在呼啸穿行。 ......
〓思考者说：当一匹被鞭打的马耕柱子是墨子的门徒。一天，墨子授课时，一只小鸟停在窗外的柳树上婉转鸣啼，弟子们纷纷向外张望，耕柱子也随之瞅了一眼。事后，墨子却单独严厉地责骂了他。耕柱子感到很难过，觉得受到很大的委屈，抱怨说：“我犯的错误并不比别人多，却遭到老师这样严厉责难。”墨子听到之后，问他：“假如你要驾驭马和羊上太行山，你会选择鞭打马还是......
〓品智生活：父亲的三句箴言父亲是位农民。他幼年失怙，家中贫穷，没有上过学，因而目不识丁。幸亏，“生活是本无字书，”他从生活中汲取了诸多人生经验和生活智慧，令我至今记忆犹新。 30多年前的一个冬夜，父亲有事出门，母亲睡在牛屋里看牛。半夜里，窃贼把牛屋的后墙掏出一个大洞，偷走了牛。那时，牛是农家的“半边天”，耕地打场都指望着它。这下“......
〓中国话语·传薪绝学：“冷门”甲骨学代有传承开栏的话习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出，要重视发展具有重要文化价值和传承意义的“绝学”、冷门学科。“绝学”指濒临灭绝的重要学问，它们记录着人类文明的来龙去脉和流转变迁。即日起，本报开设《中国话语·传薪绝学》专栏，邀请“绝学”的学科带头人、研究专家，述析“绝学”的传承现状和发展困境，关注新时期复兴“绝学”的探......
〓人民论坛：别总“踩着别人脚步走路” 散发传统文化气息的故宫日历、印有“个性话语”的折扇、以“御花园彩石甬路”为主题的五彩耳钉……近来故宫博物院及其文创产品吸引了不少人的目光。一时间，把故宫文化“带回家”，在朋友圈晒一晒“来自故宫的礼物”，成为风尚。在晒景、晒娃、晒自拍居多的朋友圈，“百年文物”缘何走红？“既富有时代气息，有意思；也饱含历史厚重感，有韵味。......
〓兔年说兔辞旧迎新，虎去兔来，今年是农历兔年，还未正式进入兔年，街头商铺已到处是各种兔子的形象，关于兔子的趣闻和典故也成了报刊热议的话题，可爱的小兔子正蹦蹦跳跳向我们走来。“兔”，是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说：“兔，兽名，像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。由“兔”字派生出的汉字不多，......
〓光明论坛：大学价值取向应求“真”有“爱” 《光明日报》6月4日刊发了“从校训看中国大学的价值追求”一文，对112所“211工程”高校的校训进行字频分析，结果发现“学”“德”二字频次最高，而“真”字出现12次，处于垫底位置，“爱”字则只出现在一所大学的校训中。这一结果并不出乎意料，却不能不引发人的思考。说不出乎意料，是由于数千年来，“德治”是中国......
〓传媒随笔：当新媒体成为阅读的生态旅居上海的印度工程师孟莎美近期在一篇文章中感慨：“中国是一个有全世界最悠久阅读传统的国家，但现在的中国人却似乎有些不耐烦坐下来安静地读一本书。”对于“不阅读的中国人”，她深感“忧虑”。其实很多国人也同样“忧虑”。大家都知道：这几年来传统媒体一直唱衰，一些报纸、杂志多挣扎在生存线上；部分出版商虽然坚持在做纸版，但......
〓诗说节气：惊蛰民间有谚语云：“春雷响，万物长”、“惊蛰节到闻雷声，震醒蛰伏越冬虫。”这均为惊蛰节气的特征。惊蛰是二十四节气中第三个节气。在公历每年3月5日至3月7日之间。其意是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫。“蛰”者，藏也。故《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰......

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