国学文化|国学文化|国学百家

〓董文武：怎样读《晏子春秋》《晏子春秋》是一部记述春秋后期齐国著名政治家、思想家晏婴的言行事迹的古典文献，是研究晏子以及当时社会历史的重要资料。晏子（？-前500年），名婴，字平仲，夷维（今山东高密）人。春秋末期齐国大夫晏弱之子，先后事灵公、庄公，相景公，前后五十余年。《晏子春秋》记载的事情主要是发生在景公时期。《晏子春秋》共八卷，分为内篇和外篇......
〓人才史话·不忽木：心怀大局成大器资料图片元世祖忽必烈统治中后期，因管控不力，相继发生了理财大臣阿合马、卢世荣等人的贪赃枉法事件。至元28年春，右丞相桑哥也因结党营私、贪赃受贿被革职法办。谁来继任相位更为合适？忽必烈想起了见识不凡、沉稳敏瞻、廉洁公正的不忽木。不忽木先后师从王恂、许衡，具有较高的汉文化素养和文学造诣，许衡夸他将来“必大用于世”。不忽木从......
〓正本清源说孔子：孔子主张贵族特权吗在当今中国，“官本位”意识不可谓不浓！人们追溯其根源时，往往找到儒家，甚至找到孔子，因为儒家典籍中明确记载着“刑不上大夫，礼不下庶人”这样的话。此话何义？如果真正弄清了它的本意，就不难发现孔子不仅没有主张什么贵族特权，反而对这些人要求更高。孔子出身于没落贵族家庭，一直被认为是“奴隶主贵族阶级的代表”。传统观点认为，孔子......
〓且看二十四节气的屏上风采时序轮替，二十四节气世代传承，在千年的历史积淀中不断焕发出蓬勃的生命力。近年来，以短视频、网络纪录片、网络综艺、网络小说等为代表的网络文艺作品，精准捕捉时代命题，让优秀传统文化在当下语境里创新活态、焕然气象。其中，以二十四节气为主题的文艺作品也在网络世界占据一席之地，它们以多种面貌和形态展现，在知识讲述中融汇生活场......
〓读书论世·我的阅读半径：在阅读中发现世界古往今来，许多哲人都在大力倡导读书。读书是一种较高层次的精神需求，可以涵养性情，陶冶情操，提升人类的精神品质。人到中年以后，我们往往受益于年少时记诵的那些诗词韵文，那些死记硬背的童蒙读物的激发灵动，那些看似无用的积累愈是丰厚，日后的生活经历愈是会有意无意地将其从尘封中破土摘出，通过记忆联想勾连起来，仿佛是把一部大脑机器......
〓光明论坛·温故：以百姓心为心 2014年9月30日，习近平总书记在庆祝中华人民共和国成立65周年招待会上的讲话中指出：“我们要坚持‘以百姓心为心’，倾听人民心声，汲取人民智慧，始终把实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益作为一切工作的出发点和落脚点，让发展成果更多更公平惠及全体人民。”“以百姓心为心”出自《老子》四十九章：“圣人无常心，以百姓心为......
〓光明论坛·温故：五谷者，万民之命，国之重宝近日，《求是》杂志刊发了习近平总书记在2020年12月28日中央农村工作会议上的重要讲话《坚持把解决好“三农”问题作为全党工作重中之重举全党全社会之力推动乡村振兴》。习近平总书记指出：“‘五谷者，万民之命，国之重宝。’我反复强调，粮食多一点少一点是战术问题，粮食安全是战略问题。今年应对新冠肺炎疫情，粮食和重要农副......
〓亡国之君与情智两商俗人虑温饱，义士忧天下。“慨当以慷，忧思难忘”，天下可忧之事，莫过于亡国事大，最忧亡国大事者，当为亡国之君,亡国之忧实在是对亡国之君才情的大考验、大比拼。“春花秋月何时了，往事知多少？”南唐后主李煜，其词风无论是前期的温婉猗丽，还是后期“国家不幸诗家幸，话到沧桑语始工”的悲情凄凉，用当下的标准评说，李煜无疑是个善解风情......
〓孔子的好学精神作者简介：叶根华，有多篇作品见于《宁夏大学报》《雨巷》《西夏青年》和《赣西文学》，获得过德育报举行的一次文学奖项。个人新浪文学博客http://blog.sina.com.cn/u/1267674863。有人说，这个时代是“信息时代和生物经济时代”，是的，这个时代经济繁荣，科技以从所未有过的速度发展；这个时代“信息爆炸......
〓《野有死麕》写上古桑中之乐《诗经·召南·野有死麕》：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使尨也吠。这首诗历来一直被认为是“淫奔”之诗，现在有些人认为是“偷情诗”，比如有位自称读诗经“思无邪”的作家说：“《野有死麇》坦白来说不是爱情诗，而是偷情诗。”这一名称极不恰当，“偷情”之......
〓家风家教大家谈：“八州世业”与“五柳家风” 先时，见到门联有“八州世业，五柳家风”的人家，即可认定为姓陶人家。见到有“惜阴”校名的学校，即可认定为陶氏宗祠或陶姓人士主办的学校。“八州世业”讲的是陶侃，东晋浔阳人，曾“任荆、江二州刺史，都督八州军马”，陶侃留下许多关于家风的佳话。一是惜阴。《晋书·陶侃传》说他“常与人曰：‘大禹圣者，乃惜寸阴；至于众......
〓牟钟鉴：毅勇深沉的学人品格——忆方立天教授方立天教授部分著作作者与方立天教授（右一）中国人民大学方立天教授于7月7日永远离开了我们。作为当代中国哲学和宗教学的重要领军人物，方立天教授著作宏富，思想深邃，在政、教、学三界和海内外有着广泛影响。他的去世，是中国学界的一大损失，也使我失去了一位学术同道和亲密的兄长。悲痛之余，他为人为学和友情的往事不断浮现心头......
〓人才史话：“爱才”不等于“宠才” 古代的帝王，通常把得力的将相视为左膀右臂，称为股肱之臣，高爵厚禄，信任有加。但由于其中有不少人得宠后自负其功，骄横跋扈，有失检点，造成极为有害的负面影响。关羽是蜀国乃至整个三国范围内拔尖的将才，但就秉性而言，关羽的性格缺陷也很明显，特别是恃勇轻敌、居功自傲等致命弱点，使得他后来的结局很惨。对于关羽的“软......
〓文化评析：清明节可以成为“我们的节日” 清明节实现了哀与乐并存，敬与畏同在：享受美好生活时想到逝者，不至于轻浮放浪；追思故人时看到生活之清丽美好，不至于过度沉重。清明临近，合肥市文明办提出将在全市开展“我们的节日·清明节”主题活动。此消息一出，有市民认为，不该把本属于逝者的清明节称作“我们的节日”，有网友则调侃该标语“穿越阴阳两界”，确实有些......
〓纪念草婴，也是在呼唤一个时代或许你不知道这个人的名字，但你一定知道他翻译的作品。内行读书人，选书是挑版本的，如果是读托尔斯泰，一定会选他的译本。24日，这位93岁的老人驾鹤西去。他叫草婴。文字翻译，本身就是幕后英雄，而草婴又如此低调，由名字就可见一斑。看他的经历，更让人肃然起敬：他拒绝当领导，只为一心一意搞翻译，举一人之力翻译了托尔斯泰全集；几十......
〓 “端午图”中的民俗文化龙舟夺标［元］吴廷晖台北故宫博物院藏端阳即景图［明］陆治上海博物馆藏端午图［清］任颐广东省博物馆藏端阳景图［清］余樨北京故宫博物院藏 “虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋”（苏轼《六幺令·天中节》）——写出了我国极具特......
〓黄海涛：香炉收藏小议汉代褐釉瓷博山炉唐代滑石熏炉宋代磁州窖行炉元代青白釉瓷熏炉民国铜熏炉近些年来，随着养生熏香活动的兴起，香文化也日益得到人们的关注。除了商家对香料的大肆宣传推销外，历代香薰炉、香铲、香粉盒等香具的收藏，也日益成为热门话题。就香薰炉收藏来说，2010年以前，宋代以前的香薰炉收藏，一直是个冷门。多年来，明清香......
〓干部谈读书：择善书而读 “奋飞还得读良书”，最好的办法是择善书而读。先读一些经典著作，用人类文明的优秀成果打好底子，等有了足够的免疫力，再去读史阅世现在读书门槛低了，往往容易忘记，所谓“书山有路、开卷有益”，这些鼓舞人心的话背后还刻着“勤、苦”二字。鲁迅也说过，读书“并不见得高尚，有时还很苦痛，很可怜”。“读书破万卷，下笔如有神”，并不是忽悠......
〓姜佃友：说处暑今年的气温有点儿反常，处暑明明已经过了十来天，可温度依然在三十五度左右徘徊。《月令七十二候集解》说：“处，去也，暑气至此而止矣。”意思是炎热的暑天就要离开了。古代将处暑分为三候：“一候鹰乃祭鸟；二候天地始肃；三候禾乃登。”具体说就是：备受炎热炙烤无精打采的老鹰开始抖擞精神，把锐利的目光对准了那些鸟类；天......
〓中国古典诗词中的动与静 ——《中国古典诗词的美感与表达》之三中国古典诗词中有的动态感特别强，有的诗人或读者也特别欣赏这种动态感，例如杜甫，就常用动态感来称赞他所喜爱的诗篇，如称赞岑参的诗作是“意惬关飞动，篇终接混茫”；夜听许十一诵诗是“精微穿溟涬，飞动摧霹雳”；称赞李白的诗是“笔落惊风雨，诗成泣鬼神” ，至于自己追求的诗歌境界也是“毫毛无遗憾，波澜独老成”（《赠郑谏议》）。老子......

首页上一页 169 170 171 172 173 174 175 下一页尾页

热点国学文化