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〓 半日闲谭：开学季，说“文庙”
9月，寂静了一个盛夏的校园，再一次热闹起来。跟校园同时热闹起来的，还有各地的文庙。大大小小的孩子们在家长的带领下，走进文庙，虔诚地拜谒孔子，祈求学业顺利。文庙，是纪念和祭祀我国伟大的思想家、教育家孔子的祠庙建筑，所以在历代又被称作孔庙、夫子庙、先师庙、文宣王庙等。古时候，文庙往往和当地的官办学校合建一处，即所谓的“庙学......
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〓 中国古琴史话（六）：隋唐
唐代是中国历史上一个文化辉煌的时期。然而，与繁盛的歌舞燕乐相比，古琴音乐在唐代多少显得有点落寞。白居易在《废琴诗》中不无感叹地写道：“丝桐合为琴，中有太古声。古声淡无味，不称今人情。玉徽光彩灭，朱弦尘土生。废弃来已久，遗音尚泠泠。不辞为君弹，纵弹人不听。何物使之然？羌笛与秦筝。”可知古琴音乐在唐代不为时人所重的遭遇。尽......
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〓 羊的文化象征
农历乙未年——羊年的脚步离我们越来越近，人们谈羊说羊。这里，笔者想与诸位分享一下羊在古人心目中的文化象征意义。羊伴随人类时间久远、与人关系密切；加之形体适中，攻击力差，对人几乎毫无威胁；又因其食草，而产出者却是奶、肉、毛、皮；且其性格温顺、易于驯服，故而成为人类最早饲养的动物之一，在古人心目中占据重要位置，且被赋予种种......
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〓 “你是中国人，不要忘记了中国”台北“素书楼”上忆钱穆
台北阳明山麓、外双溪畔，“素书楼”见证一代国学大师钱穆的晚年生活点滴。钱先生寓此22年，著书30余册，开课17载，小楼客厅成为孕育一代学人的文化园地。笔者日前沿外双溪，走进东吴大学校园，探访钱穆故居。小院敞着两扇朱门，上题“素书楼”，正是钱穆遗墨。门后曲径通幽，拾级而上，枫树夹道，修竹相迎，尽头即是一座二层小楼。“一园......
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〓 品智生活·汉字：“品”之漫谈
“品”字看似平凡，却与我们有着千丝万缕的联系。当名词来用，物有物品、有商品、有废品；当形容词来用，人有人品、官有官品、书有品相、器有品格；当动词来用，有品读、品味、品尝、品评……《说文》中解释道：“品，众庶也。从三口。凡品之属皆从品。”凡属品之范围，皆分好坏、分高低、上中下、左中右，众品之差异，形成“品”之本质......
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〓 光明论坛：继承抗战家书的家国情怀
打开《抗战家书》，仰读壮怀激烈的绝笔，聆听殷殷期盼的嘱托，重温拳拳相报的誓言……在那些朴实的文字、纯正的情感、完美的理想中，体会到先烈志士博大精深、感人肺腑的家国情怀。 这种情怀饱含了对祖国的炽热之爱。一封封源于心灵的家书，真实反映了在国破家亡的危急关头，仁人志士忧国忧民、奋起抗争、舍生取义、血沃中华的爱......
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〓 对以马克思主义治史的一些思考
几天前，我给张政烺师的夫人傅学霖先生通电话，随便说到我准备写此文。出乎我意料者，是傅先生表示强烈的赞成，赞成我宣传和强调马克思主义的阶级论，并且告诉我，说张先生在生前对马克思主义的研读非常认真和用功，以至他所藏的马克思主义著作的单行本，封面都无例外地磨损。这也可纠正人们对张先生的一些误解，似乎张先生是只重考据之学。当然......
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〓 一家之言：让孩子欣赏汉字的美
中国的语言文字魅力无穷。小学阶段的汉字教学，应该从中华民族历史文化的深度去探讨教学要领，应该从教会学生欣赏汉字的美入手。也就是说要让孩子像欣赏花朵一样去欣赏我们的汉字，热爱我们的文字，只有这样才能学好汉字，写好汉字。过硬基本功，教师须先行 身教在汉字教学中的作用显而易见。每一位教师，特别是语文教师都必须要......
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〓 经典时光：两千年来谁荐书
电子阅读日益普及。（资料图片）本期的主题是读书，以迎接又一个世界读书日的来临。《两千年来谁荐书》采撷岁月长河里中国人藏书读书荐书的“珍贝”，浓缩出从官方荐书到私人荐书，再到大众荐书的历史发展过程。《甘口的良药》由阅读狄更斯的感受，扩展至对中外经典名著的精到评点，恰可视为一篇私人“荐书文”。随着电子阅读迅速兴起，我们可以......
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〓 金台论道：中国儿童文学财富就在脚下
4月4日，意大利博洛尼亚国际书展上传来喜讯：中国作家曹文轩获得2016年度国际安徒生奖。曹文轩成为首个斩获这一儿童文学领域最高奖项的中国作家。国际安徒生奖设立的首要宗旨是“通过童书促进世界各国互相了解”，但纵览自1956年首次颁奖以来的获奖者，不难发现该奖一直是西方作家的专利，获奖者基本来自欧美发达国家，东方国家只有日......
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〓 光明论坛·温故：德不孤，必有邻
习近平主席在2014年“五四”青年节和北大师生座谈中，讲到社会主义核心价值观时说：“中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中国人内心，潜移默化影响着中国人的思想方式和行为方式。今天，我们提倡和弘扬社会主义核心价值观，必须从中汲取丰富营养，否则就不会有生命力和影响力......
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〓 阅读梁漱溟——总寻人心的“着落”
札记一宇宙是一个大生命每一个哲学家都有他的史学精神，都有他的哲学思想。梁漱溟的思想中，有着较明显的进化论思想，指导着他的学术生活与日常行事。宇宙是一个大生命，从古到今不断地创造，不断地花样翻新，造成千奇百怪的大世界。如果说宇宙是“生命”，那么生命也即是“宇宙”。宇宙与生命共处不断的进化中。在梁漱溟看来，人类的发展史，就......
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〓 思想汇·刘道玉：学术研究可以慢下来
光明图片/视觉中国当我提出这个命题时，似乎是不合时宜的，因为在新的技术革命时代，随着市场竞争的加剧，人们都是以追求高速度、高效率和快节奏为时尚。我之所以提出这个问题，是从国际慢城联盟的宗旨得到的启示。自信息革命以来，随着经济和文化的全球化，人们的生活节奏越来越快，这不仅没有给人们带来美好的生活，反而使城市人口的发病率和......
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〓 絮语：你好，春天！
以为错过的只有泥土，其实可能错过了整个生活。从明天起，关心粮食和蔬菜，我们要去的地方，春暖花开—— “四月是最冷酷的季节。”艾略特曾经这样写道。我认为他的意思是春天会让人疯狂。我们想要的太多，世界却在急速地发展，所有的承诺都不能实现，所有的热情都是一个陷阱，我们注定会再次伤心。我表示赞同，还想再添加一句话......
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〓 杜绝虚假高校须摒弃“唯学历论”
近期，媒体发布的一份“中国虚假大学警示榜”，一举曝光了国内210所不具招生资格、没有办学资质、涉嫌非法招生和网络诈骗的虚假高校。数量如此之多、招生如此猖獗的虚假高校，让公众着实吃了一惊。 尽管每年都有许多虚假高校遭到曝光和整顿，新的虚假高校却依然不断涌现出来。虚假高校为何屡禁不绝？依笔者之见，正是当下人才......
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〓 名人故居利用·作家品：作家陪你细品故居
上海巴金故居。在这里，巴金完成了《创作回忆录》《往事与随想》《长夜》等译作及小说。人民视觉 巴黎雨果故居。在这里，雨果完成了《巴黎圣母院》和《悲惨世界》的绝大部分。人民视觉 巴黎雨果故居。在这里，雨果完成了《巴黎圣母院》和《悲惨世界》的绝大部分。人民视觉 版式设计：蔡华伟既是历史文化的记忆载体，也是公共文化服务开展......
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〓 本质属性与产业化问题
文化产业早已成为朝阳产业，这为对非物质文化遗产的合理利用开拓了新的空间。但非物质文化遗产又是非常脆弱的，利用不当必然会扭曲其文化内涵与精神品味，甚至会对它们造成不可逆转的伤害。当前关于非物质文化遗产能否产业化的问题正引起激烈争论。我以为，关键在于要认识清楚每一项非物质文化遗产的自身属性，然后在此基础上判断是否可......
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〓 人民论坛：文化“积微”方能“积胜”
导演李安曾这样诠释电影的真谛：电影两个小时，观众就是在看自己，所以要拍跟我们的情怀、思绪有关系的东西，只要讲到人心坎里，就会得到回应。他还有这样一句“名言”：“我笨，笨让我慢下来，而电影需要慢心态”。“不怕没庙，就怕没道”，这番话启人思考：凡事应追求内在，“从心而为”才能水到渠成。古人以煮药譬喻读书，先用猛火煮开、再“......
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〓 谈雅说趣：古人的“闲静”与“敬畏”
北宋理学家程颢有一首诗叫《秋日偶成》，此诗以清新闲适的语言风格写出了中国文化生成的几个重要心理语境。诗云：“闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。”程颢诗中的闲静是中国文学生成的重要心理语境。中国文学的生成论中有著名的“感物说”，......
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〓 说文谈史：走过圯桥说张良
走睢宁县的古邳镇，在留侯祠边见圯桥。 圯桥闻名，起于张良与黄石公的故事。这个故事大家都知道：张良在圯桥上，遇一位布衣老人，老人把鞋丢到桥下，让张良下去取，张良看他年纪大，竭力忍住气，下桥取了鞋来。老人又让张良给他穿鞋，张良恭敬从命。后来又经过对张良的若干考验，老人交给了张良《太公兵法》，告诉他读了此书可成......
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