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〓徐娟：扭转乡村教育被边缘化的局面甘肃省宕昌县去年输转劳务工10万人，向省外输送劳务移民3000多人。青壮年纷纷离开乡土，老人、孩子孤独留守，这样的现状在西部乡村比较普遍。原本基础薄弱的乡村教育正在逃离大山的大潮下苦苦支撑，学校和村民们之间的疏离感在加剧，逐渐沦为乡村社会的一方“孤岛”。在全国1000万中小学校教师中，乡村教师占到846......
〓屈骚精神与楚文化绪论屈原，是中国文学史上的一座丰碑，是中国爱国士大夫的典范。他的巨大影响，已经超越了时代与国界，播撒到世界的各个角落。屈原是值得纪念的。不仅因为他具有与国人的中庸性格迥异的执着人格；不肯与奸党权贵同流合污的高尚节操；更因为他的作品对于推动中国文学的发展所发挥的巨大作用。图一：屈原像司马迁在史记中这样评价屈原和他的作品：......
〓缅怀一位纯正的人文学者——在著名词学家吴熊和追思会上的发言现在的人文学科似乎变得愈来愈“实际”了，一定程度上，它甚至变成了与“爱”无缘的名利场。在这样的情形之下，再来看吴熊和先生对自我的超然与淡定，对中文系在兹念兹的关爱与支持，便益发觉得感人弥深。虽然我知道，生老病死是人生的自然规律，而且对饱受十几年病痛折磨而多少有点参透“禅机”的吴熊和先生来说，驾鹤西去，也......
〓人民时评：给老师的最好赞美是信任人与人的信任建设，从信任教育、信任教师开始，很合适开学伊始，就迎来了中国第三十一个教师节。这样的日子里，说起老师，你是怀着满满的感恩和祝福，还是有说不出口的心思纠结？一个小学一年级学生家长在新班主任家访时塞红包被拒。老师推挡中说的一句“不用客气，来日方长”，让家长愈思量愈纠结，前两天终于忍不住上网请教：“这究竟是意味着......
〓朱美禄：一句诗的嗣响文章乃不朽之盛事，而以一句残诗嗣响不绝，声名自传于后者，北宋平民诗人潘大临可谓绝无仅有。惠洪《冷斋夜话》中说：“黄州潘大临工诗，多佳句，然甚贫，东坡、山谷尤喜之。临川谢无逸以书问有新作否，潘答书曰：‘秋来景物，件件是佳句，恨为俗氛所蔽翳。昨日闲卧，闻搅林风雨声，欣然起，题其壁曰：满城风雨近重阳。忽催租人至，遂败......
〓大学第一课要学会聆听 9月16日，92岁高龄的吴良镛院士应邀为首都高校和科研院所的研究生新生做报告，会场上出现了不和谐的画面：在老先生坚持站着作报告的35分钟里，一些大学生却成片地趴在桌子上睡觉。这一幕经媒体报道后，许多人批评学生睡觉是对老先生的不尊重。这些学生之所以遭受批评，不仅仅在于吴老是国家最高科学技术奖的获得者和院士......
〓为何“陈寅恪热”持续不断——陈寅恪晚年诗答客问高:你的新作从名字上看也是对陈寅恪诗歌的考释。我也见到一些地方说您对你的朋友胡文辉的《诗笺释》的今典部分不甚满意(胡文辉老师本人觉得今典比古典好注)，那么你的新作中，对陈诗提出了哪些新的看法呢?你对胡文辉老师的著作做出了修正，还是更进一步的推进呢?答:我将要印出的是一册小书。《寻今典》是原来的名字，后来编辑认为......
〓 “凡三往，乃见”质疑刘备“三顾茅庐”的故事家喻户晓，据《三国演义》37、38回，刘备接受徐庶、司马徽推荐，共访问诸葛亮三次，前两次均未谋面，第三次才见诸葛亮的庐山真面。这一情节无疑是依据晋陈寿《三国志·诸葛亮传》“凡三往乃见”等数句，而且一般标点为“凡三往，乃见。”习惯译为：“总共去了三次，才见到。”笔者认为，这种标点方法有值得商榷之处。......
〓中华家训·修身施惠无念受恩莫忘【原文】施惠无念，受恩莫忘，凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心，善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。——〔清〕朱柏庐《朱子治家格言》【译文】帮助了别人，不要念念不忘；受了别人的恩惠，不要忘记报答。做一切事情应当留有余地，得意时须知足。别人有喜庆之事，不要有......
〓 “失根”与“误读”——试析当代中国画文化精神迷失的困境在“全球化”“国际化”的大背景下，“中西体用”之辩不再焦灼，当代中国美术也经历了各种快速的演进。但我们可以清楚地看到，在看似快速发展的当代美术潮流背后，是思维的无序、方向的错乱及评判的失语等让人尴尬和迷惑的困境。究其根源，则是文化自信和自觉长期缺失后的本土迷失。在中国画领域，我们逐渐意识到，失去传统文化的基因，......
〓小瓶谁寄一枝春——瓶花漫述图片为作者插花作品宋·无款·《胆瓶花卉图》曾经有客人在店内浏览，忽然问：“你插花是宗‘××流’吗？我们是同门呢！”我愕然——那“××”听着耳生——继而答：“没有‘流’。” 插花而有流派，是日本的特色，岛国之民极尽细腻幽微，历来盛出将简单事复杂化的大师。插花在彼上升为“道”，亦不免小题大做。日本园林、插花，......
〓四部经典老片，讲的全是风云兔年 1915年（乙卯年），两种体制的较量经典电影《知音》回首百年，是内忧外患的中国从专制走向民主的百年，是不甘屈辱的民族从羸弱走向富强的百年。本报为你攫取其中的四个兔年，从中可以看到无数仁人志士为复兴之梦，前仆后继、舍生忘死的沧桑之路。那些壮丽诗篇，又被一些经典影片忠实地重现，让后人铭记，成为永远不能抹去的回忆。1981年......
〓文学性缺失：当下诗词之弊今天不少的旧体诗词已经成为一个“文学”问题。只要冷静地观察与思考，对比着中华古典诗词，就会发现差距在哪里。时下，大多数旧体诗词在重复古人、重复他人、重复自己，令人眼前一亮的作品难得一见。文学性缺失，造成旧体诗词生命力萎缩，影响了旧体诗词的大众阅读。生命力萎缩的表现之一，是语言陈旧老套。几千年的旧......
〓我对“境界说”的理解王国维在《人间词话》里提出了文艺批评的“境界说”，大大丰富了文艺批评的理论。在“境界说”提出来以后，人们广泛地接受并运用了它。“境界说”成了在文艺批评领域里使用频率很高的词汇。探讨“境界”意义的文论也多得很。因为《人间词话》里又出现了另一个很有吸引力的词“意境”，于是“境界”与“意境”的关系也就成了人们讨论的内容。笔者......
〓书是甜的一提到死海，人们眼前或许会浮现这样的场景：在以色列，男女老幼漂浮在死海的水面上，手里大都拿着一本书或者一份报纸、杂志，静静地阅读着。手不释卷，可谓以色列人的日常状态。漂浮的海面，提供了更加惬意的“温床”。每年公布的各国人均书籍阅读量，以色列名列前茅。以色列是世界上唯一以犹太人为主体民族的国家，犹太人被誉为“酷爱读书的民......
〓文化评析·文物遗存：每一点丢失都是永失今天对于历史遗存和历史文物保护，必须要有一砖丢不起、一瓦伤不得的较真，并以对每一个个案的严肃查处、对文保工作绩效的严格考核来体现出这种较真。围绕陕西省重点文物保护单位——商洛大云寺的文保“暗战”，日前因媒体调查报道而浮出水面。数年以来，这座保存极为完整的，以《大云经》冠名的寺庙被卷入商洛市西街片区旧城改造项目，寺院内的......
〓读书管见：与其求序，何不自序许多读书人买书或读书之前都有先读序言的习惯，这多半是因为约定俗成地认为，序言如同书与我们的第一次约会，能不能一见钟情全在于此。不过这些年自序的人越来越少，转求他人作序的却越来越多。一些自序令人难忘。比如司马迁《史记》之自序，严复翻译《天演论》的自序，鲁迅的《呐喊》自序等等，或为酣畅淋漓之作，嬉笑怒骂皆成文章；或洞见三世......
〓思想汇·刘道玉：学术研究可以慢下来光明图片/视觉中国当我提出这个命题时，似乎是不合时宜的，因为在新的技术革命时代，随着市场竞争的加剧，人们都是以追求高速度、高效率和快节奏为时尚。我之所以提出这个问题，是从国际慢城联盟的宗旨得到的启示。自信息革命以来，随着经济和文化的全球化，人们的生活节奏越来越快，这不仅没有给人们带来美好的生活，反而使城市人口的发病率和......
〓中国围棋史话（五）：南朝时期：空前盛行的围棋东晋之后，古代中国进入了南北朝时期（420—589）。南朝先后经历了宋、齐、梁、陈四个朝代。这期间，南方社会除东晋末和梁末有一些动乱外，其余时间都比较安宁，社会经济和文化都得到了很大的发展。南朝文化是两汉文化到西晋文化再到东晋文化的延续和发展，是黄河流域中原文化向长江流域移植扩展的结果。它正好居于汉唐这两个古代文化极盛......
〓光明时评：在线教育是传统教育的补充而非颠覆教育显然不能单纯只是知识的传递，传统学校中的师生和生生互动具有在线教育无法替代的巨大价值。据《光明日报》12月11日报道，近年来，随着“大规模在线开放课程”（MOOC，音译为“慕课”）等在线教育产品的推出，“随时随地，想学就学”成为口号，甚至有业内专家表示，在线教育将“颠覆”传统教育。但新东方的创始人俞......

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