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〓各打五十大板在各类诗歌讨论会或论坛上，常见古典诗词爱好者和写现代诗的诗人们相互攻讦、指责，大有水火不相容之势。鄙人谁也不帮，各打五十大板。（1）“伪体”诗词何其多？据业内人士透露，中华（古典）诗词学会的注册会员有两万多人，比中国作家协会会员还要多出一倍多。还有一个数字也非常惊人，全国爱好古典诗词写作的人群号称“百......
〓从钗黛妙身上看儒释道宝钗黛玉妙玉《红楼梦》中对贾宝玉有明显爱慕之心的小姐有3位：薛宝钗、林黛玉和妙玉，仔细读来，发现她们分别体现了儒道释的价值观，令人感受到作者的匠心。儒道释三家几乎影响了每一个中国人的生活，当然也影响了《红楼梦》的整体思想。薛宝钗虽出身富商家庭，却完全接收与承继了儒家思想。儒家的主要精神之一是积极的入世态度，一个有才能的......
〓民俗趣谈：舌尖上的南北宋饮食消费与戏剧文艺消费，在两宋人的日常生活中占很大的比重。“市井经纪之家，往往只于市店旋买饮食，不置菜蔬。”两宋人饮食与文艺两大消费，可以概括为“吃喝玩乐”四字。两宋人的日常饮食——他们物质享受的主要部分，竟然亦取与艺术享受共同的趋向——追求声色之好。先看看他们所食中富有色彩的名堂：白炸春鹅、桔......
〓中国古琴史话（七）：两宋宋代帝王均十分好琴，宫廷中设有琴待诏。太宗赵匡义（976—997年）在至道元年（995年），增作九弦琴、五弦阮，别造新谱三十七卷。命待诏朱文济、蔡裔给人们演奏。徽宗赵佶（1101—1125年），更是嗜琴如命。他曾搜罗当时南北名琴绝品，并专设“万琴堂”来收藏这些名琴。其中最为名贵的是唐代雷威所斫的“春雷”琴。宋徽宗精于弹......
〓方启：考古应自己撕去面纱时下，公众考古已成为一个热词。公众从未像今天这样将如此多的关注赋予考古领域，全国各地的公众考古活动层出不穷。但是冷静地看一下就不难发现，目前国内公众考古活动中的业外人士远远多于业内人士；而有业内人士参与的公众考古活动中，民间性质的又远多于官方；即使是业内人士参与的官方公众考古活动也往往是形式大于内容。笔......
〓也谈“天才”的形成智慧版1月30日的《顺其天性，“长”出天才》一文以数学大师陈省身为例，说明“发现了天才，就应为其创造顺应天性成长的条件，使‘金子’在最合适的条件下发光。”由此笔者想到民国时期三个“发现天才”的故事。一是临时大总统孙中山恳请王云五担任秘书的故事。王云五是我国自学成才的典范，“学校生活，不满五年。”在其24......
〓书记校长心目中的大学：大学要真诚服务师生郑吉春北京交通大学管理科学与工程专业研究生毕业，管理学博士，研究员，北京交通大学兼职教授、博士生导师。曾在华东交通大学、北方交通大学担任教学和管理工作，曾任北京市科学技术委员会委员、委员兼处长、党组成员、副主任等职务。2010年4月任北京印刷学院党委书记。2013年4月起任北京工业大学党委书记。大学作为人才培......
〓中国围棋史话（九）：晚唐五代低颓卑弱的围棋唐文宗以后，唐王朝国势日衰。朝廷内宦官专权，朋党交争，吏治腐败。地方上土地兼并加剧，赋税加重，藩镇势力日益强大，社会矛盾日益尖锐。随着盛唐气象的一去不返，那种泱泱天朝的自豪之感，那种兼收并蓄的博大胸襟，那种希望致君尧舜兼善天下的积极进取的时代精神，也一去不复返了。代之而起的是对官场仕途的极度厌倦，对现实的不满，以及力图......
〓品味古籍：典籍中的杂说丰富的历史典籍是中国文明的精神和文化积累，这种积累经过各种灾难性的删筛后，变得单调了许多，其原生性和丰富性大为削弱。即便如此，也还有许多著作流传下来。不久前闲看四库全书（家藏版），发现其中有很多关于农学、医学、阴阳学之类记载。例如，一直被人作为辞赋大家的陆机，也有考察各地花草名木的著作存世。强调正统可以，但不应当鄙薄杂......
〓图腾崇拜里琴的神圣光环——《七弦味道》（二）那些远离现实社会的人们，精神文化的血缘里受到某种自己“看不见的手”的掣肘，一种莫名的恐惧与渴望促使他们反观母体，去寻找自己之所出的文化之根。而图腾就演变成了这样的一个角色。早在20万年以前，早期的智人那里便已经有了氏族的标志，图腾崇拜应该是第一阶段，是最早的史前宗教。“日月经天、江河行地”的神秘，“风火雷电、山崩地裂”......
〓滦州皮影：千般人面各传神滦州皮影“夜审潘仁美” 相传两千多年前，汉武帝爱妃李夫人染疾故去了，武帝的思念心切神情恍惚，终日不理朝政。大臣李少翁一日出门，路遇孩童手拿布娃娃玩耍，影子倒映地上，栩栩如生。李少翁便用棉帛裁成李夫人影像，涂上色彩，并在手脚处装上木杆。入夜围方帷，张灯烛，请汉武帝帐中观看。这个载入《汉书》的故事，被认为是皮影戏的起......
〓网红书店”不能“只打卡不读书” “来，阅读整个世界！”一个多月前在上海市郊新开的爱琴海亚朵S酒店，直接把接待旅客的酒店大堂打造成了一座巨型图书馆。这个占地逾1000平方米、挑高30余米的中庭空间，以两面巨大金属质感的书墙形成一个“A”字，视觉效果极其震撼。国庆长假期间，上海各大景点人潮涌动，而城中独具个性的“网红”实体书店也吸引了众多游客观光“打卡”......
〓行大学之道成君子之风——清华大学校长陈吉宁在开学典礼上的讲话新学年开始了。成长，伴着希望奋力向前。新学年的第一课，总是从开学典礼上校长的谆谆教导开始——传递校训的深意，表达殷殷的期待。文化的力量，价值的传承，让这堂课饱含温度。 “希望你们不要习惯于从问题旁边溜走，不要放之任之，而是要敢于提出问题；不仅要敢于提出问题，还要学会提出解决这些问题的建设性方案；不......
〓文化专论：文化泛漫化及其民生取向文化泛漫化是一个显而易见的事实。随意浏览电视节目，就能看到追风、扎堆的种种“文化”：有“星光大道”的选秀文化，有“非诚勿扰”的相亲文化，有“开心辞典”的益智文化，有“一槌定音”的理财文化；还有抖落家藏的鉴宝文化、结伴驴友的酷游文化、解析病理的养生文化、“鸡汤”经典的“开讲”文化……面对这种种“文化”，不少文化人......
〓粽飘香端午到 “端午临中夏，时清日复长。”当粽香与艾草香在街巷弥漫，我们就知道端午节来了。端午，是略带伤感的节日。戴花冠、佩长剑的屈原，独晤山水，静对心灵，写下千古诵读的长诗。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，对国之忧虑，对民众之关心在字里行间浮现，端午节也由此承载......
〓恪守良知拒绝犬儒——北京二外校长曹卫东在毕业典礼上的讲话亲爱的同学们，歌德曾经说过，人的成长过程可以分为学习时代和漫游时代两个阶段。今天，你们即将结束校园里的学习时代，踏上人生更大的舞台，畅游大千世界，勇敢地面对中华民族三千年未有之伟大变革时代。同学们，在这个伟大的变革时代，不管你们漫游到何方：希望你们永远都要做秉持良心、恪守良知的二外人。“恻隐之心......
〓文史遗痕：感念当年的“书友” 自古至今，不少人有藏书的爱好。我虽有一定数量的存书，却还够不上真正意义的收藏；留给我珍贵记忆的倒是少年时期陆续购买和收集的30来本书。这些书大部分是20世纪40年代解放区书店出版的，少量还是国统区书店所出版。这些书曾伴随我童少年难忘的时光，滋润我成长。说来有点好笑，在日本投降后的1945年至解放战争的1948年......
〓光明论坛：大学底蕴在校风现在，各大学招生宣传火热进行，大学评价再次成为社会关注的焦点。除了招生分数，人们最关心的往往是大学在各类排行榜上的排名，以及学科实力、毕业生去向与收入等。不过，这些指标只能反映某些方面的水平，要综合了解一所大学，最重要的是关注体现其独特底蕴的校风。不同于科研院所和职业培训机构，大学之大在于其是开展高等教育、注重综合素质......
〓天工开物的当代命题——由传统工艺振兴谈非遗传承树高叶茂，源于根系。无论道路自信、理论自信还是制度自信，都离不开文化自信，离不开五千年中华文明的传承积淀。历经碰撞与融合的中华文明，在创造出绚丽多彩的文化形态的同时，也留下了名目繁多的非物质文化遗产，成为今人文化自信的重要资源。从2001年昆曲入选世界首批“人类口头和非物质遗产代表作”名录开始，中国非遗事业就以联合国《......
〓文化评析：简体字繁体字均可传承文明不论是作为文明载体，还是作为表达工具，繁体字到简体字的演变，只是载体和工具状貌的变化，并不会构成对文明内涵的损害与削减。香港知名演员黄秋生近日在微博发声：“在中国写中文正体字居然过半人看不懂，哎，华夏文明在大陆已死。”他所说的中文正体字即指繁体字，此言经媒体报道后，引发舆论热议。部分地区民众以及......

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