国学文化|国学文化|国学百家

〓博物馆成“纳凉地”，不妨宽容和引导这几天，济南成了大蒸笼，有凉气的地方成了“风水宝地”。随着越来越多公共博物馆免费开放，既能在课本之外学到知识，还有免费的凉爽空间，让家长们觉得参观博物馆是一种既省钱又省心的寓教于乐方式。上周末，记者走访了济南多家博物馆和科技馆，发现在参观之外，很多人来此休闲纳凉，而且不仅仅只是带孩子的家长。（7月16日《济南时......
〓懂得坚持学会放弃——清华大学校长陈吉宁在2013年毕业典礼上的讲话编者按本期我们刊出《懂得坚持学会放弃》一文，摘自清华大学校长陈吉宁在2013年本科生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话。陈校长用3个与清华园有交集的人物的故事亲切地告诉学生，在面对今后的生活和事业时，如何把握自己的命运。这份把握不仅关乎选择，也关乎坚持，还关乎放弃。事实上，个体只有认识到人类的命运休戚与......
〓建世界一流需百年努力说到一流博物馆，首先需要界定什么是一流博物馆，什么样的条件才能产生一流博物馆。国际上一般把博物馆大致分为三大类：遗址类博物馆、专题类博物馆、综合类博物馆。在国际上，人们心中的一流博物馆一般都产生于综合类博物馆之中，如大英博物馆、美国大都会博物馆和法国卢浮宫博物馆。成为一流博物馆，通常要在藏品、研究能力、展示教育能力、人......
〓乡绅消失后的乡村命运——兼谈“叶落归根”的意义传统中国乡村，在当代人的眼里，可能是与贫穷、饥饿联系在一起的地方，然而无论是在古代文人的笔下，还是在乡村耆旧的心中，乡村更多的是充满温情和诗意的祥和。我们只要从晋南村落今幸存的老宅走过，看看那残留的“耕读传家”“地接芳邻”“稼穑为宝”“职思其居”“居易俟命”“君子攸宁”之类的门楣题字，从这些连今天的大学生都不能......
〓彭林：怎样读《礼记》中华礼学是以礼法、礼义之学为核心的学术文化，其理论形态则是《周礼》《仪礼》《礼记》三部经典，《三礼》对中国的历史与文化，产生过极为深远的影响。今天先介绍《礼记》。一、性质与源流孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因......
〓学人随笔：经典是文化创新的“源头活水” 近些年，“文化创新”已经成了流行词汇。所谓文化创新，其实并不在于创造一些新口号、新提法，关键是要能针对时下所面临的问题，探寻出解决问题的新途径、新方法。所以，在考虑如何进行文化创新时，首先应考虑我们当前遇到了什么问题。从国际社会经验讲，当人均国民生产总值达到3000美元，即人们有了较好的物质生活条件之后......
〓老马的品格在“识归” 春秋时期，管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，归途中迷了路。管仲表示，可以利用老马的才智，于是放开老马前行，大家跟随在后，最终找到了回去的路。这则《韩非子》中记载的“老马识途”的故事，常常被理解为老马拥有非凡的智慧，能够辨识道路。其实，老马哪里谈得上非凡的聪明才智，它之所以能“识途”，不过是牢......
〓李学勤：“夫子书还是要读的” 中国文化走向世界，是一个大题目，也是未来必将实现的历史趋向。从16、17世纪西学东渐以来，中国每到一个重要的历史关口，都一定会出现中西文化交流的问题。这是一个关于文化的学术问题，也关系着中国近现代的历史走向。中国文化传播到世界，使外国人能更好地认识中国，对世界的进步和发展有重要的贡献。文化自信，一定不能理解为文化的妄自......
〓人民论坛：成大事当养静气 “蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》，以通俗之语把自然之美和童真童趣刻画得活灵活现，不著一“静”字，而境界全出。文静，如风行水上，自然成文为美；心静，不单在经历，尤在觉悟透彻。“大漠孤烟直，长河落日圆”，莫不是广阔心胸的外在写照？“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客......
〓邮票上的元宵节吃元宵、赏花灯、舞狮子、猜灯谜、放焰火……始于2000多年前秦朝的元宵节在长期的发展中，形成了独具特色的中国彩灯文化，“千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上著词声。”而“国家名片”邮票，则将这一文化元素——元宵节彩灯稳稳地定格在历史的册页上。第一套元宵节彩灯邮票是1981年2月19日，中国原邮电部发......
〓文化评析：莫言家的墙砖有什么“文气” 前往莫言旧居参观并无不妥，但这种敬仰更应是一次与文学大师开展“精神对话”的过程，是一次价值共鸣的心灵之旅。据媒体报道，清明小长假期间，诺贝尔文学奖得主莫言的旧居成为热门景点，吸引了数千游客。持续的人流对莫言旧居造成了一定损害，有些游客挖走了墙角的砖头，有些游客则抠下了旧居的墙皮，说要带回去把土撒在家里沾......
〓文艺新视界：提倡“大文学”教育 ●今天以广大受众为对象的文学教育，需要从象牙塔的塔尖上走下来，从为少数人而设的文学精英教育走向针对大多数的文学普及性教育●文学的定义其实很宽泛，一切好文章都是文学作品，而目前我们文学史书写的文学主要是狭义的文学，从学习的角度来说，只学纯文学者从来不能真正地把文学学好●文学最重要的特性是诗性，然而今天的大学文学教育基本是......
〓人才史话：历史应该记住谁任轶绘人们通常把那些为人类社会进步事业作出突出贡献的人称为英雄。他们出乎其类，拔乎其萃，是民族的脊梁，大众的楷模，人才中的精英。按照成功学与励志讲座的说法，他们都是成功人士，可历史事实告诉我们，有许多英雄人物都有过失败的记录，有的结局还很悲凉，但这并不影响后世将他们视为英雄。如，滑铁卢战役的赢家是联军统帅威灵......
〓教学探索：用讲故事的方式做教育工作 “把别人的钱装进自己口袋的人是老板，把自己的思想装进别人脑袋的人是老师”。要让自己的思想入别人的脑、入别人的心不是一件容易的事，特别是面对“90后”大学生群体，靠硬灌输很难改变他们的认知模式和思维习惯，而润物无声、渗透式的说理往往可以达到潜移默化、沁人心脾的效果。擅长讲故事就是一种渗透式的工作方式。莫言......
〓诗仙·诗圣·诗佛作者简介：荆晓燕，女，1981年生，现为山东大学历史文化学院在读博士研究生。如果让我举出唐代三位最伟大的诗人，我会毫不犹豫地选择李白、杜甫和王维。说来有趣，这三个人恰恰非常典型地代表了中国古代三种不同的哲学思想。李白代表道家，被称为“诗仙”；杜甫代表儒家，被称为“诗圣”；而王维则代表了禅宗，被称为“诗佛”。这三位诗人的......
〓金台随感：育人与育才曾长期供职于福州一中，如今年逾八十的董埂老师打电话给我，说她中学时代的同学想编一本同学录，除了照片、电话与通信地址，每个同学还得有一句话以言心志。她想了八个字，“一世从教，毕生育才”，问我是否恰当。我说，就改一个字吧，把“育才”改成“育人”。育才与育人有什么区别吗？我以为无论是从“量”的角度，还是从“质”的角度，二者都......
〓评论员随笔：历史，可以鲜活地走进当代历史不只是学者和作家们需要找寻的永恒，也是普通百姓不能遗弃的永恒历史学家曾说，“不是我在向你们讲话，而是历史通过我的口在讲话”。对历史学家来说，在史料与文物的海洋里与古人对话，是一种别样的幸福。而对普通老百姓来说，日常生活中的老物件儿也承载着记忆，通过近距离的触摸来感受过往的岁月，也是一种有历史感的体验。最近，走进北京......
〓色彩与诗美——韩愈《李花赠张十一署》赏析江陵城西二月尾，花不见桃惟见李。风揉雨练雪羞比，波涛翻空杳无涘。君知此处花何似？白花倒烛天夜明，群鸡惊鸣官吏起。金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。迷魂乱眼看不得，照耀万树繁如堆。念昔少年著游燕，对花岂省曾辞杯。自从流落忧感集，欲去未到先思回。只今四十已如此，后日更老谁论哉。力携一尊独就醉，不忍虚掷委黄埃。韩愈是唐代极具独......
〓陷入怪圈的《红楼梦》研究《红楼梦》的研究机构俗称“红学”，而研究《红楼梦》的人们，自然俗称“红学家”了。最早的“红学家”自然是脂砚斋等人，但真正把它当成一件事来做，是从民国初年的胡适、冯其庸、蔡元培、俞平伯开始，往后较为活跃的还有周汝昌、土默热、蒋学森，以及台湾的余英时等，至今百十年中，“红学家”研究《红楼梦》，主要就是依靠这些资料进......
〓艺林史话：袁枚吐槽《长恨歌》长恨歌诗意姚有信/作中国嘉德供图清乾隆十七年（1752年），37岁的袁枚赴陕西候缺，途经马嵬驿。凭吊之余，写下了一首怀古七绝。诗曰：莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河；石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。马嵬驿，又称马嵬坡，位于陕西兴平市西，距古长安城一百多华里，如今已成为历史文化遗迹，常年接待游客观光。作......

首页上一页 152 153 154 155 156 157 158 下一页尾页

热点国学文化