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〓《光明日报》《学术月刊》人大联合推出：2014年度中国十大学术热点光明日报理论部学术月刊编辑部中国人民大学书报资料中心热点1.社会主义核心价值观的培育和践行入选理由社会主义核心价值体系与社会主义核心价值观的研究一直是近几年来学术界关注的重大理论与实践问题。2014年的研讨主要聚焦于“社会主义核心价值观的培育和践行”上，相关的研究大致从以下几方面展开：⒈社会主义核心价值观......
〓纪念汤显祖、莎士比亚、塞万提斯逝世400周年：还魂故事的创造性转化汤显祖创作《牡丹亭》，曾经得到古代夭折女子还魂故事的启示。然而，《牡丹亭》不是同类故事的简单改编，而是剧作家的杰出创作，它既承继了古代夭折女子还魂故事的若干情节元素，又大大改造了旧有的叙事过程，增加身体夭折前的心灵叙事部分，即人们熟知的“游园惊梦”等环节，借以揭示一位十六岁少女的情感觉悟，这是以往的同类故事从未触及的。......
〓论荀子的义政思想——以荀子礼、法制度的制度伦理蕴涵为中心内容摘要：相对于孔、孟的仁政，荀子的政治哲学体系则可称之为义政。“义”是荀子思想中的核心价值观念，主要具有“仁”和“中庸”两个方面的涵义。在其“隆礼重法”的制度设计中，“仁”和“中庸”具体化为民本、尊君、人治与制度公正四个方面的制度伦理蕴涵。四者既彼此制约，又交互补充，共同维持着荀子礼法制度设计与运行中的价值均衡，是其......
〓沉迹下僚与竞攀高门：唐代中下层官员的生活样态科举考试自隋朝设立以来，改变了门阀士族把持选官用官的局面。如郑樵《通志·氏族略》所言：“自隋唐而上，官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系，（今）取士不问家世，婚姻不问阀阅。”仕宦与婚姻的双重改变影响了唐代的官员群体，尤其是六品以下的中下层官员群体。正史类、文集类等传统文献多是以达官贵人或社会上层为着眼点，过去的研究多......
〓敬畏之心与忧患意识 “对人民常怀敬畏之心，”这是一句值得铭记的提点；时刻保持忧患意识，这是自古有识之士的共同选择。中国的历史文化不像西方社会那样衍生出了对人格神的宗教崇拜，而是培养出了对群体实践的敬畏之心和对现实社会的忧患意识。敬畏之心和忧患意识，犹如一枚硬币的两面，一直主导和支配着中国历史发展和演进的主流。直至今日，仍然具有强烈......
〓小中见大——宋代扇面绘画小议我国扇子的历史可以追溯到远古时期，晋人崔豹所著的《古今注》载，舜为了“广开视听，求贤人以自辅，故作五明扇”。根据文献资料和出土实物来看，其前身应是战国时期出现的一种形似单扇门的半规形扇子，名为“户扇”,当时人们拿它遮面窥视，又被称为“便面”。现存最早的扇子实物是湖北江陵马山楚墓出土的竹制便面扇，和湖南长沙马王堆起出的篾......
〓早期《诗经》的形成与编纂从战国秦汉时代的文献来观察，先秦时代存在两个诗歌文化传统：音乐文化传统和文本文化传统。二者相互交叉，原是一个整体，但很早就有了比较明显的分际。音乐文化中的两周歌诗，至西晋荀勖修改雅乐而最终消亡。文本文化中的诗，在春秋时代的外交场所中被引用，已经开始了经典化过程。西汉以后的《诗经》明显属于文本文化传统。近年来学者......
〓《木兰诗》关键存疑再探上世纪80年代到世纪末，学界就《木兰诗》的产生年代，有过不少深入的讨论，对权威的辞书都产生了一定的影响。但这个影响，并不是就解决问题的终究方向有所清晰，而是各执一端的争论不下，在一种结论或可暂付阙如的原则上，真正学术的争论趋于停息的状态。进入新世纪，这个问题并无新的进展，目前为止，《木兰诗》的关键存疑，还是它的产生年代......
〓中国历史教科书中的“南京大屠杀” 《复兴高级中学教科书·本国史》下册，吕思勉编著，商务印书馆1948年版编研一体，学术立社，此则人民教育出版社作为具有出版资质的国家级课程教材研究单位坚守60多年之信念。2010年12月，人教社申请的国家社科基金重大项目——“中国百年教科书整理与研究”终获批准（课题批号：10＆ZD095），数百名编辑人员与国内相......
〓唐代城市流动人口与户籍管理 ■本期主持：宁欣（北京师范大学历史学院教授） ■本期主题：唐代城市发展和社会生活主持人语由唐入宋城市社会发生变化是学界的共识，如何定义和诠释则众说纷纭。如何认识这一历史进程及其特点，始终是唐史乃至宋史研究者关注的论题。唐代商品经济的活跃，外来人口和流动人口涌入城市，带来人口数量的膨胀和人口结构的变化......
〓 “天生我材必有用”异文之我见李白《将进酒》中的名句“天生我材必有用，千金散尽还复来”，脍炙人口，家喻户晓。不过，前几年，有人撰文指出，其中的“天生我材必有用”一句，很可能出于后人修改，并非李白原作。文章是揣测之辞，但标题却是肯定的表达：《“天生我材必有用”不是李白诗句》。此论一出，网上迅速喧传，颇有些轰动效应。文章举出两个证据，来否定“天......
〓大力推进新文科建设创新发展党的十九届五中全会明确了“建设高质量教育体系”的政策导向，并确定了到2035年建成教育强国的目标。习近平总书记今年4月在清华大学考察时强调，要用好学科交叉融合的“催化剂”，加强基础学科培养能力，打破学科专业壁垒，对现有学科专业体系进行调整升级，瞄准科技前沿和关键领域，推进新工科、新医科、新农科、新文科建设，加快培养紧缺......
〓儋州苏轼晚年被贬为琼州别驾，谪居海南三年，主要生活在儋州，现在的儋州中和镇。这时他有两大意愿：遍和陶诗、完成“海南三书”。（一）重陷痛苦再度自我超然。苏轼在惠州得知再贬海南，给王敏仲写信，说自己垂老投荒，难以生还：“今到海南，首当作棺，次便作墓，乃留手疏于诸子，死则葬于海外。”（《与王敏仲书》）他视海南为畏途，从琼......
〓元好问《雁丘词》是写情之作吗金代文宗元好问，号遗山，他的《摸鱼儿·恨人间情是何物》，一向被认为是歌颂爱情的杰作：乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云，今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁丘。时同行者多为赋诗，予亦有雁丘辞，旧所作无宫商，今改定之。恨人间、情是何物，直教生死相许。天南......
〓赵园：“古风妻似友” 这个题目涉及了古代中国士大夫生活中较为诗意的方面。归庄有诗曰：“古风妻似友，佳话母为师。”（《兄子》）据邑志，归庄书门联云：“一身寄安乐之窝，妻太聪明夫太怪；四境接幽冥之宅，人何寥落鬼何多！”（《归庄门符》）不但可感其本人的诙谐，其夫妇相处中的谐趣亦可想。“五伦”中“友”之一伦，最平易亲切，虽不便拟之于近代意义上的“平......
〓高本汉：一个瑞典人对中国学界的重大影响高本汉（Bernhard·Karlgren，1889—1978年)不仅是19世纪以来瑞典最杰出的学者，也是西方世界最优秀的汉学家。高本汉以毕生精力研治中国文化，尤其致力于汉语音韵训话的探究。他花费数十年时间，根据古代韵书、韵图和现代汉语方言，以及日本、越南、朝鲜诸国语言中汉语借词的译音，重新构拟了以唐代长安方言......
〓向古代大师学习“审句例”——以《论语》中易误读的词句为例国家博物馆馆藏《论语（明刊本）》光明图片/视觉中国《论语》中有些字、词、句的解释，古今聚讼纷纭莫衷一是，怎么办？向古代训诂大师学习呗！清代高邮王氏父子考释《诗经·邶风》“终风且暴”疑难字词句堪称典范。“终风”，汉代毛亨说是“终日风”，韩婴说是“西风”。王氏父子通过对《诗经》中“终温且惠”“终窭且贫”“终和且平”“终善......
〓文化的互动及其双向选择——以印度佛教和西方哲学传入中国为例内容提要：本文以印度佛教和西方哲学传入中国为例，讨论了文化的互动及其双向选择问题。特别指出今天中国在吸收外来优秀文化的同时，也应当将自己文化中的一些合理的东西输送出去，以有利于人类社会之发展、进步。今日中国文化实际上是在五、六千年的发展历史中不断吸收各民族、各国家、各地域文化基础上形成的多元一体的文化共同体。而在这漫长......
〓凸显中国范式，本土化学术转型引学界热议党的十八大后，中国人文社会科学学术研究正在发生深刻的变化，更具中国特色、更加本土化的学术研究方向日渐明确。这一进程中，越来越多的学者开始关注这样一个论断——近三十年中国社会科学高速发展的局面正在告一段落，至少将大大放缓；而人文学术，特别是中国古典学术、传统文化研究正在从边缘重返主流。这一判断是山东大学儒学高等研究院王学......
〓儒家伦理对古代帝王的制约一般而言，汉武帝之后直到清代末期，儒家的价值观在中国社会中具有道德的至上性和意识形态的排他性，对它的认同是任何政权取得其统治合法性的基础。作为封建社会的基本政治道德规范，儒家的纲常伦理及其价值观的自然延伸，事实上即成为一种与体制相补充的制约帝王的道德力量。孝顺伦理在以“君臣父子”为代表的儒家纲常伦理中，如果说“君臣”能......

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