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〓王安石变法失败了吗——王安石诞辰一千周年之际的冷思考 2021年是北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家王安石诞辰1000周年。自20世纪初，梁启超为王安石及其变法翻案以来，肯定王安石及其变法已是学界的主流意见，尽管还有不同的反对意见甚或是比较激烈的反对声音。然而不论肯定者还是否定者，大都认为王安石变法失败了，而且讨论王安石变法失败的原因一直是王安石及其变法研究中的热......
〓由文入质文质彬彬——古代诗歌的若干形式标志和内容分层古代诗歌的字词、词组、句、句群、段落、篇章，都有内容分层时需要研究的问题。有的诗歌字词的字义或词义没有什么不同，但是含义却可以不同。例如，李商隐《无题》诗第一句“相见时难别亦难”的两个“难”字，都是“困难，不容易，做起来费事”的意思，但是第一个“难”侧重客观上的困难，后一个“难”侧重主观上情感的困难。诗歌上下文......
〓一点一画皆有规矩——汉字规范的表层与深层逻辑图一【汉字规范大家谈】规范是汉字的常规属性，这是由汉字作为书面交际工具的性质决定的。无论是历时的古今传承，还是共时的互为交流，不影响接受且共同认可是汉字的必备条件，而要达到这一条件，就必须规范。纵观汉字发展史，某种程度上说也是汉字的不断自我规范史。那么，汉字的规范体现在哪些方面？笔者认为，主要体现在表层和深层两......
〓中西文论互鉴中对传统的突破 ——从张惠言《水调歌头》五首比较叶嘉莹与缪钺的说词方法缪钺先生与叶嘉莹先生是在词学中卓有建树的二位学人，二人互相欣赏。叶先生曾经说她早年最赏爱两种评赏诗词的著作：一种是王国维的《人间词话》，是她开启评赏古典诗词门户的一把钥匙；另一种即是缪钺的《诗词散论》，使她获得灵感与共鸣。她认为二书的相似之处在于，它们都是作者多年阅......
〓诗情画意山水精神——园林的古典与现代园林被称为可赏之诗、可游之画，既是空间的艺术，又是时间的艺术。20世纪以来，古典园林的造园手法、空间布局和美学观念受到现代社会的种种冲击，在空间营造、理水叠石、园林雕塑，甚至照明和材料的使用等造境方式上，都面对新的社会情境。那么，什么是古典园林？传统渊源深厚的古典园林如何面对现代生活的新历史境遇？古典园林如何能够实......
〓怎样让字词典更贴合学生长期以来，国内图书市场提供给学生的字词典细分程度不够，存在学生和成人使用相同字词典的情况。从读者对象来说，中小学生作为一个特定群体，他们对字词典的需求也具有一定的特殊性。结合《新编学生词典》（以下简称“词典”）的编撰实践，笔者认为，为中小学生编纂的字词典，从内容到形式，都应该始终服从、服务于学生这一主体。具体就是要......
〓司马迁与修昔底德：两种历史理性的范式 20世纪80年代以来，国内对中西史学比较的兴趣一直未有中断，有不少学者发表了真知灼见。而西方学者也日益关注这两种史学传统的异同。1996年，晚年的史华慈（Benjamin Schwartz）先生在撰文比较中国史学和西方史学时指出，中国史学中的一些主要概念是能够与西方的某些历史思维产生共鸣的。其后不久，美国俄勒冈大学的两......
〓 “即将无限意，寓此一炷烟”——宋代香事中的文人意趣香事在我国由来已久。北宋丁谓在《天香传》中说：“香之为用，从上古矣，所以奉神明，可以达蠲洁。”早在先秦时期，兰、蕙、艾等草本植物中因含有芳香气味，被人们称为“香草”而佩戴于身，用于驱虫辟邪或保持清洁。汉武帝时，中外往来逐渐增多，番邦的贡品当中开始出现月氏香、茵樨香等树脂类香料。隋唐时期，香料仍作为一种奢侈之物为上流......
〓翻译最高的境界是化境——浅谈钱钟书的译论 1964年6月，《文学研究集刊》发表了钱钟书近两万字题为《林纾的翻译》的长文，文章对“林译小说”展开详细的分析与述评。钱钟书在该文中提出了广为人知的翻译“化境”论，散发出闪亮的思想光芒。尽管他在《管锥编》与其他著述中也论及翻译，但该文自发表后，经过多年的字斟句酌与不下十次的反复修订（代表性的修订版，如1981年商务......
〓献言新时代的古籍规划出版工作建议建设一个国家级长远工程，构建基于信息技术高速发展下海量存储的云端文献资源库，集存中华五六千年历史文献，暂名“中国国家历史文献资源库”。4月，中办、国办发布《关于推进新时代古籍工作的意见》，将为新时代的古籍工作开拓新境界，坚持创造性转化和创新性发展，为增强国家文化软实力，建设社会主义文化强国作出积极且十分重要的贡献，......
〓从书院发展看丝绸之路文化带建设中学西渐——古代丝绸之路发展中以书院为载体的文化传播古代丝绸之路作为古代中国与沿线国家经济贸易发展的关键通道，其相关研究成果非常丰硕，而其作为一条文化交流的通道，尤其是在古代中华文明的传播以及与罗马、波斯、印度的文化交流所发挥的重要作用，同样不容忽视。可以说，“丝绸之路”如同一条沟通东方与西方的经济文化大动脉，它不仅仅......
〓日本汉诗：夏目漱石和良宽日本汉诗是指日本人根据汉语诗歌的规则而创作的诗的总称。在明治之前，日本文学是用双语（日语和汉语）写作的，日语中的“诗歌”一词，即指汉诗与和歌。因此，汉诗是日本文学的重要组成部分。在松浦友久、石川忠久等汉学家看来，所谓汉诗，应以历史和跨文化的眼光观之，这样才能领会汉诗所具有的持久不衰的生命力，才能理解东亚诸国从“......
〓《六十种曲》的版本递嬗与序言收录明毛晋编《六十种曲》，主要收明代传奇，间有南戏、杂剧。于崇祯年间分六套刊行，三年内陆续出齐。每套第一种扉页题“绣刻演剧十本”，后以《六十种曲》之名合刊重印。今存首套弁语和二至五套题辞，即通常所说的序言，尚未发现有第六套题辞。海内《六十种曲》收藏最富者莫过于吴晓铃，先生身后将所藏赠予首都图书馆，包括《六十种曲》零刻38种......
〓经师、人师：一代通儒顾炎武顾炎武（1613—1682），字宁人，又字石户，度变姓名为蒋山佣，学者称亭林先生，江苏昆山人，明清之际著名学者。清光绪三十四年（1908年），朝廷批准顾炎武、王夫之、黄宗羲从祀文庙，从此，他们被举世公认为清初“三大儒”。梁启超在《中国近三百年学术史》中，更盛赞顾炎武“不但是经师，而且是人师”。一顾炎武出身名门望族，高祖......
〓推进中国史与世界史学科融合发展的思考关于中国史与世界史学科的会通融合，其实是一个老问题。在经济全球化时代，历史学的大视野观照、长时段把握和问题化导向，必然内在地发出这样的要求。记得2004年的时候，史学前辈李文海先生就曾发表一篇引人注目的文章，题为《打破分割、促进融合》（载《历史教学问题》2004年第5期），他对当时历史学八个二级学科（包括世界史和考古学......
〓热点观察：吟诵乡愁诗句，慰藉思乡之情，建设美丽乡村今年政府工作报告提出，“全面实施乡村振兴战略”。在乡村振兴过程中，文化、文学之力具有不可替代的作用，应充分调动各方力量助力乡村发展。乡愁诗作为中华传统诗词文化的重要组成部分，既是联系游子与家乡的纽带，也是各界人士心系乡村、关注乡村发展的桥梁。今年春节，不少人经历了“就地过年”，深切体会到乡愁的浓烈，对乡愁诗也有......
〓诗与游戏：从回文诗说开去诗歌是语言的艺术，诗歌构成的要项就是语言。汉语言文字有非常独到的特点，即汉字都是独立体、单音节，每个字都可单独成立，都有它独特的形状和含义；而在诗的用词、造句方面，又可以颠倒语序、自由搭配、打破常规，以求增加语言的容量和弹性。语言好比一个魔方，就看怎么去摆弄。你可以把它组合成不同的序列，而各种组合所形成的意义都不相同。......
〓汉字“三美”与园林美汉字的神圣性以及汉字思维的诗意性、体悟性与审美性等特点，使汉字成为中华园林美不可或缺的美学元素。汉字是形、音、意紧密相连的集合体，具有萧启宏《汉字世界》总结的“字形藏理、字音通意、同形同宗、同音通意”的规律，所以，鲁迅先生称汉字形音意为“三美”。汉字首先是一个视觉符号，悦目是汉字独具的魅力。许慎《说文解字》所谈构字法中......
〓大隐的缺席——陶渊明不入《世说新语》原因辨析在六朝时代姹紫嫣红的文学景观中，刘义庆主编的《世说新语》无疑是一部人文价值极高的文学宝典。但是，在这部文学宝典由六百多位人物组成的画廊中，人们竟然找不到陶渊明的踪影。依照笔者昔年所考，《世说新语》成书于元嘉十六年四月到元嘉十七年十月间（439—440），编纂成书的地点即在江州（江州的治所在浔阳，今江西省九江市西南），刘......
〓中国水下考古的“十三五”足迹编者按2021年是我国“十四五”的开局之年。“十四五”时期是我国开启全面建设社会主义现代化国家新征程的第一个五年，谋划好“十四五”时期发展十分重要。总结回顾“十三五”所取得的成就与经验，以期更好谋划“十四五”高质量发展，就成为一项重要工作。本刊特邀国家文物局考古研究中心副主任宋建忠撰文，梳理中国水下考古走过的三十年历程......

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