学术资源|国学文化|国学百家

〓四缘说四缘说是因果论的理论重点，佛教各派对于“缘”的讲法不很一致，部派佛教时期说一切有部有见于南方的《法聚论》讲二十四缘，北方的《舍利弗毗昙》讲十缘，头绪纷繁，过分芜杂，于是加以简化，只列举南北两论中的前四种，即因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘，合称四缘。并突出因缘为四缘中的重点，认为因缘是其中起主要作用的，可以称为因中之因。......
〓钱宗武：《书》学大道必兴中华《史通》云：“夫《尚书》者，七经之冠冕，百氏之襟袖，凡学者必精此书，次览群籍。”此论多为历代学者共识。故汉唐以来，上自庙堂，下至闾里，人莫不习。解之为史鉴，援之以赞治，释之为训诫，授之为教化，引之以立论，《书》之大经大史地位，莫可比肩。当下，随着传统文化的复兴，《书》学研究越来越受到重视，《尚书》的现代诠释显现出巨大的......
〓 “类型学”视野下的宗族制度研究 “类型学”视野下的“中国路径”研究，将从宏观、微观两个层次展开。宏观层次的“中国路径”就是指中国文明的整体特征，对这一特征的概括方法，具有理论的、综合的特点，并蕴含着明确的现实关怀；其概括的准确性，既取决于研究者的知识背景和描述策略，也取决于研究者对中国文化各领域的了解程度。微观层次的“中国路径”，是指对中国文......
〓廓清荀子人性论的千年迷雾孟子的思想很明确，我们人性之中至少有两方面内容，一方面是“味、色、声、嗅”等生理欲望，一方面是“仁、义、礼、智”的道德禀赋，孟子主张不应将前者而应将后者也就是“仁、义、礼、智”看作我们真正的性。关于荀子的心，学术界一般认为是认识心或智识心，其与孟子心的最大不同在于，孟子是以仁识心，其心是道德本心，此心具有良知、良能，可......
〓浅谈古典诗歌的炼字艺术国学【作者简介】赵永刚，贵州大学人文学院副教授、硕士生导师，贵州大学诗词学会常务副会长。国学国学国学国学李晶晶，贵州大学中国古代文学专业2013级硕士研究生。国学接触古典诗歌，我们会发现有一类诗句，诸如杜甫的“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”、卢延让的“吟安一个字，捻断数茎须”、杜荀鹤的“生应无辍日，死是不吟时”等，都......
〓王锺陵：“遊”与“道” 有两个概念是贯串《庄子》内七篇的：一是“遊”，二是“道”。前者可以说是《庄子》一书的代表性概念，后者则是《庄子》一书最根本的概念。辨明它们在内七篇不同语境中的含义，无疑对恰切、深入地理解“内篇”各篇具有重要的意义，并且，这两个贯串概念在某种程度上也正可以视为内七篇以至全本《庄子》整体性的一个标志。一“遊”字从第一篇的题......
〓 “后形而上学时代”与儒学形上学笔谈主持人（程志华）按：在“后形而上学时代”，儒学形上学的走向成为一个“尴尬”的问题：儒学形上学源于对佛教尤其是西方哲学本体论的回应而建构，而西方哲学本体论在20世纪似乎已走入了穷途末路而“终结”。面对这种“尴尬”局面，儒学形上学到底应该如何取舍？是继续前行，拟或回归原始儒学，还是另择新路？这样一些问题成为儒学之未来发展所......
〓从孔子《论语》对话风采看文艺批评内容提要：孔子秉承了先秦以来思想对话的传统，在其教育学生，从事文艺批评中，重视对话，通过对话营造精神境界，彰显审美人生，在方法上奠定了中国古代文艺批评的直观形象、富有当下情趣的特色，值得今人借鉴。关键词：百家争鸣；孔子思想；《论语》对话；审美人生作者简介：袁济喜，中国人民大学国学院教授，博士生导师孔丘（前551～前47......
〓成果选登：心性论与先秦儒道美学研究的深化孔子庄子心性论哲学关注的是知情意统一、天人合一文化观念下人的存在和价值问题。作为中国古代哲学的精粹理论，心性之学一直以来被学人当作进入中国文化殿堂的敲门砖。而中国心性论发端的先秦哲学，更是以丰富的心性思想对后世文化起到了奠基和塑型作用。先秦儒道思想在关于人的存在和价值的思考中，往往采用从天到人和从人到天......
〓旗子与靶子——《史记》在明代文学中的地位和影响编者按：《史记》是中国文化史上的一座丰碑，两千多年来，人们从不同的领域、不同的角度对它进行多方面的研究，取得了丰硕成果，逐渐形成一门学问——“史记学”。总的来看，汉魏六朝时期是《史记》的传播与初步研究时期，唐代奠定了《史记》在史学史、文学史上的双重地位，宋元明清以来，《史记》的传播范围日益广泛，接受的群体不断扩......
〓唐翼明：重温孔子的教导学者书法中国要复兴，要真正建立一个富强、民主、文明、和谐的国家，必须到中国自身的传统思想与文化中去寻找智慧，挖掘资源，一切外来的好东西都需要嫁接在中国自己传统的根上。而中国的传统思想文化，尤其是落实到政教层面和伦理层面的部分，无疑是以儒家为主干的，因此继承和发扬传统主要是继承和发扬儒家的传统。尤其是面对今天我们社会存在......
〓中华传统君子文化的历史发展及其当代价值习近平总书记在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会开幕会上指出：“中国优秀传统文化的丰富哲学思想、人文精神、教化思想、道德理念等，可以为人们认识和改造世界提供有益启迪，可以为治国理政提供有益启示，也可以为道德建设提供有益启发。”中华传统君子文化是独具中华特色的优秀传统文化的典型代表，深入研究其历史价值及当代传承问题，......
〓中华文明的原生性和可信性——谈谈中华文明的几个特点仰韶文化人面鱼纹彩陶盆中国国家博物馆藏红山文化玉龙中国国家博物馆藏马家窑文化铜刀中国国家博物馆藏商代 “王为般卜”龟甲刻辞中国国家博物馆藏大汶口文化刻符陶尊中国国家博物馆藏中华文明是世界几大古老文明之一，在人类文明史上占有重要地位。研究人类文明的起源和发展，不能不重视研究中华文明的起源......
〓要重视学术之“器” 林毅夫先生曾指出，最有活力的经济发展将提供最丰富的问题和素材，因此，21世纪将是中国有可能产生经济学大师的世纪。这一论断显然适用于中国哲学社会科学全体，并正不断地被学术界用实际行动加以证明：中国内地2008年的SSCI论文数量是1476篇；而2012年，仅SSCI发表量排名前15位的中国内地大学，总量就有250......
〓近两年清史地理研究点评 2006~2007两年，历史地理学取得了丰硕的成果，而在清史地理研究领域的学术进步也令人欣喜。“清史地理”是笔者提出的概念，它是研究有清一代各种地理状况的专门学问，应包括两方面内容：一是断代地理研究，指历史地理学研究清代的部分；二是指历史地理研究牵涉到清朝的内容。前者是清史地理的核心内容，后者也是必不可少的组成部分。近......
〓文才能“尽”吗在中国古代，文学天赋的神秘与天才传奇汇聚成文才尊奉的习尚，富有文才者由此被命名为“才子”，而创作力衰退、文思迟钝、佳作难觅者也同样要追根溯源于才，自六朝开始，批评界就将这种创作情势的变化概括为“才尽”，“江郎才尽”便是其时最著名的典故。围绕这个传说，历代引发了江淹之才是否尽，人之才是否能尽，是什么因素影响妨碍了......
〓明月·大江——苏轼诗词的永恒主题内容提要：明月、大江是苏轼文学中经常描写的物质意象，它们是作者主观世界的外在显现。分别反映着作者婉约的一面和豪放的一面，寄托着作者极具丰富的内心世界与历史现实之间的矛盾冲突。本文试图从苏轼的明月、大江诗词中，来了解苏轼一生曲折起伏的思想，从而多角度地认识这位文学巨匠。关键词：苏轼；明月；大江；婉约；豪放“一门父子三词客......
〓历代著名家教选介（十九）：沐并、陈寔、司马徽、曹丕诫子俭葬书（1）沐并告云、仪等（2）：夫礼者，生民之始教，而百世之中庸也（3）。故力行者则为君子，不务者终为小人，（4）然非圣人莫能履其从容也（5）。是以富贵者有骄奢之过，而贫贱者讥於固陋，（6）於是养生送死，苟窃非礼（7）。由斯观之，阳虎玙璠，甚於暴骨（8），桓魋石椁，不如速朽（9）。此言儒学拨乱反正、鸣鼓矫俗之大义......
〓林黛玉的燕窝粥说起黛玉的病，薛宝钗认为，食谷者生，黛玉素日吃的竟不能添养精神气血；看那药方上，人参肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。于是，宝钗主张：先以平肝健胃为要，肝火一平，不能克土，胃气无病，饮食就可以养人了。因而大胆向黛玉建议，“每日早起拿上等燕窝一两，冰糖五钱，用银铫子熬出粥来，若吃惯了，比药还强，最是滋阴补气的”。......
〓略谈庾信的两首诗南北朝时期的大作家庾信（字子山，513～581）的成就首先在他的辞赋，一篇《哀江南赋》，浩浩荡荡，把他对家事、国事、天下事的感慨哀伤全都融化进去，千古传诵；《枯树赋》篇幅虽小，容量很大，直到上个世纪七十年代还产生过强烈的影响，这在文学生活史上是非常罕见的。庾信也能诗，亦颇有名篇，兹选取两首最短的来略谈几句，以见其思想艺......

首页上一页 84 85 86 87 88 89 90 下一页尾页

热点国学文化