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〓孤本禅诗《筠溪集》发现记 1710年，日本禅僧廓门贯彻完成了一部中国古籍的注释整理工作。为了这一注释整理工作，他花费了二十余年。完稿之际，他声称“庶几禅者依此书，知作为诗文之标准者”。廓门贯彻原是下野黑羽大雄寺第十三代住持，晚年将住持一职移交后，移居江户正觉寺。他选择了一部在日本禅林颇受推崇，但又号称极难通读的中国古籍来加以注释......
〓中国古代民间族会及其社会治理功能部分族会资料部分族会资料在中国传统社会，“会”作为一种合作基金的储蓄形式，承载着各自特定公益使命，在民间流行甚广，影响巨大。如奖励学子举业的文会、文昌会、采芹会、宾兴会、兴贤会、惜字会等，不仅有利于繁荣地方文化教育，而且有的文会组织在调解民间纠纷、净化民风习俗方面扮演着重要角色；举办慈善事业的育婴会、保良会、恤......
〓从负重生活到艺术生活——佛教与盛唐诗人生活态度佛教东传以来，经历数百年的磨合，终于由一种域外文明消融成为中国文化的有机组成部分，成为影响中国人生命观念和生存形态的三大文化之一。佛教与中国文化的完全融合，是在初盛唐之间实现的，在盛唐体现得尤为突出，因为作为中国化佛教的禅宗是在盛唐完全定型并得以推广开来的。因此，盛唐诗人与佛教的关系，最能体现佛教中国化之后对文人生活构......
〓佛学与中国近代哲学内容提要：本文共分三部分。第一部分以大量史料揭示了佛学在近代中国思想界、学术界的广泛影响，认为探讨佛学与近代中国哲学的关系，是一个极重要的课题。第二部分从把佛学与西学相附和，强调佛学的哲理性，提倡佛学应务救世的实际作用，以及唯识学的复兴和发展等方面，分析了近代中国佛学的主要特点。最后部分，作者结合近代佛学得以振兴的原因......
〓冯骥才：非遗学原理（下）关注点非遗学有几个关注点，这是非遗学独有的，它们共同构成了非遗学的学科编码。（一）地域性人类保护文化遗产的目的之一，是保护文化的多样性。这个文化的多样性是由各种不同的文化个性共同体现的。也就是说，保护文化的多样性，就是保护好每一种文化的个性。文化的个性往往来自它的地域性，特别是民间文化。民间文化比精......
〓明清之际文化近代化的萌动与夭折一、中国文化近代化的起点明清交替，是中国历史的又一次改朝换代，与历代鼎革不同的是，发生在16、17世纪之交的中国大变动，余响不绝，进入20世纪后更成为国人关注的热点，这不仅因为推翻封建王朝的辛亥革命，最初是以反清复明的种族革命为号召，以宗奉明代认同华夏子孙，更重要的是发生在明末的政治、经济变动与社会思潮，对现代中国的政......
〓琴心素语古琴音乐具有深沉含蓄、潇洒飘逸的风格特点和感人至深的艺术魅力，最擅长以“虚”、“远”来营造一种空灵的美感。追求内在的神韵和意境，表面上看似极简约、散漫。古琴表现力特别丰富，运用不同的弹奏手法，可以发挥出很多艺术表现的特色，它的散音（空弦音）嘹亮、浑厚，宏如铜钟；泛音透明如珠，丰富多采，由于音区不同而有异。高音区轻清松脆......
〓大乘佛教和小乘传教的区别以及在中国流行的情况在佛教创始人释迦牟尼逝世后，佛教内部由于对释迦牟尼所说的教义有不同的理解和阐发，先后形成了许多不同的派别。按照其教理等方面的不同，以及形成时期的先后，可归纳为大乘和小乘两大基本派别。“乘”是梵文yana（音读“衍那”）的意译，指运载工具，比喻佛法济渡众生，象舟，车能载人由此达彼一样。“小乘”（Hinayana ，音读“......
〓刘峰：表人流行新词语试析资料图片在近几年的流行新词语中，反映社会多元人群的新词语逐渐增多，其在语言结构、语义表达、产生机制等方面都具有鲜明的特色。这些表人流行新词语具有很强的时代特征，折射了当前社会现实和大众心理诉求，有着丰富的社会文化内涵。表人流行新词语不仅满足了当前社会指称各类人群精细化的需求，而且丰富了现代汉语表人词汇系统，是当......
〓历代著名家教选介（三）：颜氏家训（中）六、风操篇【原文】吾观《礼经》，圣人之教：箕帚匕箸[1]，咳唾唯诺，执烛沃盥，皆有节文[2]，亦为至矣。但既残缺，非复全书；其有所不载，及世事变改者，学达君子，自为节度，相承行之，故世号士大夫风操。而家门颇有不同，所见互称长短；然其阡陌[3]，亦自可知。昔在江南，目能视而见之，耳能听而闻之；蓬生麻中，不劳翰墨[4]。汝......
〓汉魏南北朝乐府清赏之八汉魏乐府·相和歌辞艳歌行翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三人，流宕在他县。故衣谁当补？新衣谁当绽？赖得贤主人，览取为吾绽。夫婿从门来，斜柯西北眄。“语卿且勿眄，水清石自见。”石见何累累，远行不如归。这首《相和歌·瑟调曲》可以和同为相和歌的《饮马长城窟行》相对读。《饮马长城窟行》是写一位闺妇对远方亲人的相思，《艳歌行》则是......
〓万物并育而不相害——儒家哲学的根本精神儒家哲学的精神是儒家哲学“精微的内在动力”。这种精微的内在动力，常常表现于一些具有驱动性、范导性的观念上。这些观念包括以和为贵、刚健有为、天人合一、内圣外王、极高明而道中庸、仁义中和、以民为本、以生命为中心等。那么，儒家哲学中是否存在着能够统领、范导上述诸观念的更基本的观念？答案是肯定的，笔者认为这个更基本的观念是......
〓徐志啸：我看《诗经》《楚辞》《诗经》和《楚辞》，毫无疑问，不仅是中国诗歌史，也是中国文学史和中国文化史上两座无可企及的高峰，它们的产生、流传和影响，可以说是“前不见古人，后不见来者”，中国历史上没有哪一部诗歌作品能够与它们相比。人们一说起《诗经》和《楚辞》，似乎马上会联想到它们的典型表现特征——前者的写实和后者的浪漫，确实，这两......
〓写对“妆奁”，为何写错“矢量”？ ——从“汉字听写大会”看科技术语识记虽然首届“中国汉字听写大会”（以下称“大会”）业已落幕，但它引发的汉字书写话题依然炙手可热。由于从事与科技名词规范相关的工作，笔者自然对节目中有关科技名词的内容特别关注。让人感到意外的是，令不少成年人折服的这些中学生汉字“达人”，有人能写对“妆奁”“渊薮”“合卺”“户......
〓丝绸之路：人类携手合作的创举 ■本期主持：杨共乐（北京师范大学历史学院院长） ■本期主题：古代丝绸之路上的东西方交往主持人语人类历史上各民族和国家经历了从相互孤立隔绝到彼此交流融合的过程。早在2000多年前，东西方之间便通过古老的丝绸之路建立起联系。无论是陆上的，还是海上的，借由丝绸之路这一重要通道，东西方的物产、科学技术、文化、宗教等......
〓庞朴：平天下与全球化编者按：2007年初，为编辑《年度国学2006》一书，国学版电话约请庞朴先生撰写“感言”，2月3日晚，庞先生通过电子邮箱寄来文章，并附短信：小稿已勉力草成，奉上，请审定。八年过去了，这篇文章仍在网上流行。现予发表，以纪念今年1月9日逝世的庞朴先生—— 时下很流行的“全球化”一词，如果要译成中国传统用语，最恰当的候......
〓目录学是西方汉学研究的基础——考狄及其《汉学书目》的贡献图一做中国学问，文献学是基础。“文献学”一词源于1920年梁启超在《清代学术概论》中所说的“全祖望，亦私淑宗羲，言文献学者宗焉”。他在《中国近三百年学术史》中说：“明清之交各大师，大率都重视史学——或广义的史学，即文献学。”当代文献学大家张舜徽先生在谈到中国文献学时，总结历史，阐明近义，对中国文献学做了很好的表述。......
〓经籍训诂札记二则【摘要】：《庄子·秋水》是中国文学经典中的名篇，文章运用古代汉语之文字、音韵、训诂之法考释了《秋水》篇中“规规”的确切含义。既对成玄英的训诂成说提出了质疑，又对清人王先谦的训释做了申补。《论语》流传至今，有关其著作达千种之多，可谓“汗牛充栋”。但对《论语·微子》“何德之衰”的训诂不尽一致，且存在一些疑问。文章结合具体的......
〓孙明君：历代《老子》研究举隅从先秦时代开始，学者们对《老子》进行了系统深入的研究，其成果几乎可用汗牛充栋来形容。为使初学者了解历代《老子》研究的概况，本文对历代《老子》研究做了一番挂一漏万式的描述。中国古代的老子研究汉初黄老之学、魏晋玄学、宋明理学无不受到老子学说的影响。老子被道教视为始祖，也被视为气功养生学说的创始人。关于古代老子研究的......
〓宋人绝句鉴赏之四小桧韩琦小桧新移近曲栏，养成隆栋亦非难。当轩不是怜苍翠，只要人知耐岁寒。韩琦（1008-1075）字稚圭，相州安阳（今河南省安阳县）人。仁宗时任陕西安抚使，和范仲淹共同防御西夏，曾使西夏闻其名而不敢犯。历官同中书门下平章事、集贤殿大学士，执政于仁宗、英宗、神宗三朝，累封魏国公，死后赠尚书令。严格地说，韩琦是位政治家，余......

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