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〓王阳明的人生与学问王阳明像资料图片王阳明（1472—1529），名守仁，字伯安，浙江余姚人，是明代最伟大的哲学家、思想家、军事家、政治家、教育家。他生于浙江余姚，卒于江西南安，葬于浙江山阴洪溪乡（今绍兴市柯城区兰亭乡仙霞山）。生前获封新建伯，官至南京兵部尚书。后遭人诬陷，被削夺伯爵并取消朝廷恩典。卒后三十八年，即明隆庆元年（1567）......
〓争鸣与商榷：“四大名砚”考辨清代松花砚资料图片清代端砚资料图片编者按：作为我国古代文房四宝之一，砚台既是实用之器，又有深厚的文化内涵。不论是收藏界、鉴赏界、砚雕界，还是学术界，都盛行“四大名砚”之说，且往往因何为“四大名砚”而论争不已。本文作者结合多年收藏经验与文献考证指出，“四大名砚”的说法，似乎在历史上已经形成，但事实上，古代对各种砚台或......
〓起点与宗旨：《论语·学而》的逻辑《大学》有云：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。”由此可见，儒家做人做事的基本逻辑就是“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”八个循序渐进、互为依存的纲目。在这八大纲目中，又以“修身”为本。 ......
〓高拱《病榻遗言》考论——与赵毅教授商榷 2008年8月初，在河南新郑市召开的明史暨高拱国际学术研讨会上，赵毅教授宣读了他的论文：《<病榻遗言>与高新郑政治权谋》（以下简称赵文）。其后，该文又以同题在《古代文明》2009年第1期上公开发表。赵文宣称：“一般认为，冯保、张居正是被万历皇帝打倒的。这种认识不错，但不够全面，冯保、张居正、戚继光的倒台原因......
〓从《西厢记》看古代戏曲“凡例”的出版意识凡例亦称例言、发凡，晋杜预《春秋经传集解序》中称“其发凡以言例。皆经国之常制，周公之垂法。史书之旧章。仲尼从而修之，以成一经之通体。”后世把说明著作内容和编纂体例的文字叫凡例，多放在书的正文之前。凡例在体制上较为短小，往往是提纲挈领式的编选原则说明，其中时不时地闪现出编者、预期读者等诸多相关的出版意识，尤其是明......
〓守正创新中的“老戏新演” 戏曲有着上千年的历史，是中华优秀传统文化的组成部分。作为我国现存348个戏曲剧种之一的京剧，是一个晚近的剧种，从京剧起源的标志性事件乾隆晚年的徽班进京算起，到今天也不过两百多年的时间。但京剧的表演、服装、伴奏乃至舞台组织形式等都有着相当久远的历史。传承发展京剧，必然绕不开如何对待传统的问题。对前人留下的经典剧目......
〓努力弘扬孝道文化精华在中国传统文化中，孝道文化被认为是一切美德思想和行为的源泉。在实现中华民族伟大复兴的中国梦的历史进程中，弘扬孝道文化非常重要。《管子·戒》说：“孝弟者，仁之祖也。”《孝经·开宗明义章》说：“夫孝，德之本也。”《后汉书·江革传》引光武帝诏说：“夫孝，百行之冠，众善之始也”。他们都认为孝心是一切美德的源泉。......
〓专家论坛：大数据与人文社会科学研究的变革与创新习近平总书记在谈到如何繁荣发展中国特色哲学社会科学时，要求我们善于“运用互联网和大数据技术，加强哲学社会科学图书文献、网络、数据库等基础设施和信息化建设”，这为信息化时代的人文社会科学研究的方式变革与理论创新指出了正确的方向。大数据正在成为当前中国社会快速信息化的最重要表征之一。我们应当深刻认识大数据及其对人文社会科学......
〓《三国演义》书名的变迁《三国演义》原名《三国志演义》，更早的前身是元代的《全相三国志平话》。《三国志平话》由桃园结义写到诸葛亮之死，首尾完具，作者大约文化水平不甚高，文字比较粗糙，甚至词不达意，情节也多怪诞。 “平话”也写作“评话”，乃是说话（即讲故事，后代称为“说书”）中“讲史”艺人的工作底本。“平”字大约是指这里只说不唱，......
〓辞达而已矣——论汉语汉字与英文字母词从秦代“书同文”算起，汉语书面通语已然走过了近两千年的途程。当今，出现了新的一景：使用英语字母词形成热浪，令人注目。是简单地肯定，喝彩叫好，还是简单地否定，指摘排斥，皆不适宜。最好的办法，是大家进行深度思考，献计献策，然后集思广益，形成共识。一汉语书面语中出现外来词，自古有之。一种语言，只要跟其他语言密......
〓中国文化研究态度之我见内容提要：经济社会的多极化发展也正是文化发展的现状。文化的传承发展决定着一批“与之相应的”文化人，而文化人的创造与延伸也在同时“创造着”文化，文化人的创造意识，责任意识，发展意识与文化的前途最终决定着社会的走向。文化研究必将涉及文化的发展态势以及文化人的态度，考察我国当今的文化发展可以看出，“主流的、真正的、正常的”文......
〓黄朴民：今天，我们如何“正读”《孙子兵法》 “三全本”《孙子兵法》陈曦译注中华书局《中华传统文化百部经典·孙子兵法》黄朴民解读国家图书馆出版社【光明书话】编者按近期，影视剧《狂飙》热播，因剧中人物熟读《孙子兵法》，引发了一场阅读《孙子兵法》的热潮，这部中华传统典籍也随之成为当下的畅销书。本期光明悦读特邀《孙子兵法》研究专家、中国人民大学国......
〓趣谈对立统一——从阿基里斯追乌龟说起有限与无限阿基里斯能不能追上乌龟？这是古希腊哲学家们热衷讨论的一个命题。阿基里斯是一位跑得很快的英雄，现在要去追赶在他前面不远、行动十分迟缓的乌龟，结果似乎是毋庸置疑的。但是，爱利亚学派的代表人物芝诺却说：“不能。”且听他的推理——假设赛跑开始的时候，乌龟在阿基里斯前方100米，并假设阿基里斯的速度是乌龟爬行速......
〓《论语》“忠”“恕”本义考【内容提要】《论语》流传广而影响巨，但其中体现重要思想之“忠”、“恕”二字却始终未得确解，本文从文字学角度对其进行重新诠释，与历来注释不同，对《说文解字》亦提出不同看法。对于准确理解把握孔子思想以及《论语》之相关内容将有重要启发。【关键词】《论语》；忠；恕【作者简介】毕宝魁，男，1952年生，辽宁铁岭人，现为辽宁大学文......
〓《金史》中的服饰史料《金史》是关于金朝的纪传体史书，元脱脱等奉敕修撰。全书一百三十五卷，包括本纪十九卷、志三十九卷、表四卷、列传七十三卷，记述了从女真族的兴起到金朝建立和灭亡的历史，后附《金国语解》1卷。《金史》纂修始于元世祖忽必烈时期。中统二年（1261），议修辽、金二史。灭宋后，又议修辽、金、宋三史。但终因体例无法确定而不能成书。元顺......
〓李觏：“康国济民”的草根大儒李觏塑像李觏（1009—1059，觏，音gòu），北宋江西建昌军长山人，自幼虽家境贫寒，但敏而好学，涉猎广泛，长怀“康国济民”之志。科举失意后，遂放弃仕进，“市里无人识古音，抱琴归去隐山林”，一意“闭门求取圣贤心”，倾力兴学授业，名噪东南。李觏以教育立身，以著文立世，道德学问为士人楷模，终成“一代名儒，后学之师......
〓面向世界的儒学：儒家文化的可公度性自从晚清东西文化和传统大规模接触之后，中国的思想家所从事的工作，就是探寻两者中的差异性与普遍性，其中也有外国朋友加入到这一行列，如罗素。他虽然称不上是中国学问和问题的专家，但作为旁观者，他在《中国问题》中对中国文化中的普遍价值的认识，也领略到了中国文化的诱人之处和魅力。儒家承认事物的差异性和多样性，用孟......
〓今天我们如何纪念抗战：下大力气推进抗日战争史研究习近平同志在纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会上的讲话中指出：“中国人民抗日战争和世界反法西斯战争，是正义和邪恶、光明和黑暗、进步和反动的大决战。”这一论断极其深刻，是对法西斯主义的鞭挞、对日本军国主义的鞭挞、对所有黑暗势力和反动势力的鞭挞，代表了正义的声音、历史的声音，代表了对非正义战争的唾弃、对......
〓日本近期汉学会议信息（2012年11月——2013年5月） 1、「東アジアをむすぶ漢籍文化－－敦煌から正倉院、そして金沢文庫へ」国際シンポジウム-1時間：2012年11月2至3日（週五至週六）地點：国立歴史民俗博物館講堂（千葉県佐倉市城内町117番地）主辦單位：国立歴史民俗博物館內容簡介：議程11月2日10:30【基調報告：東アジアをむすぶ漢籍文化】司会：静永健敦煌と繋がる日本......
〓论语读绎·礼之大体：我读《论语·八佾》《论语·八佾》的中心命题是“礼”。孔子及其弟子就“礼”的重要性、“礼”的本质属性、“礼”的基本内涵、“礼”的体现形式、“礼”的历史文化渊源、“礼”与“仁”的内在关系，进行了扼要、深刻的阐说，对当时“礼崩乐坏”的局面表达了深深的忧虑与尖锐的抨击，希望挽狂澜于既倒，启新生于绝望。全篇主旨鲜明，鞭析入理，在某种意义上......

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