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〓国学讲演厅：中医里面的国学中医学是中国传统文化不可分割的重要组成部分，也是最能体现中华优秀传统文化特质的部分。正如习近平主席2010年6月20日在澳大利亚皇家墨尔本理工大学中医孔子学院揭牌仪式的讲话所指出：“中医药学凝聚着深邃的哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验，是中国古代科学的瑰宝，也是打开中华文明宝库的钥匙。”中医文化充分体......
〓秦、西汉有没有陪都？我国陪都制度由来已久，近世有学者提出在夏朝时已经出现陪都制度，虽有一定道理，但目前为止，尚不能得到考古发掘或古代文献史料的有力证明。西周时期，随着统治疆域的急剧扩大，再加上殷遗民的不断反抗，原来的都城丰镐偏居于西部，其东有崤函之阻，南北有山相隔，对于统治全国极为不利。在此情况下，在东方设置一个新的政治中心就成为......
〓春秋政治精英的人文建树春秋时期涌现出了许许多多的杰出政治精英，这些“在位君子”们立德、立言、立功，创造了一个思想活跃，意气风发，新论纷呈的“轴心时代”，留下了丰富而又影响深远的思想文化遗产。本文这里将专门谈谈其间富有启蒙和突破性意义的哲思，以纪念和致敬于春秋的智者们。吉凶由人迷信天命鬼神，是三代以来流行的文化传统，以为天地间有个至上......
〓语文笔谈：中国古代语言学有自己的发展道路宋本《方言》卷首资料图片顾炎武画像资料图片在多年教学工作中，我深深感到，中国古代语言学研究历史悠久、遗产丰富，历代有语言学家、语言学专著，我们应该好好学习继承并发扬光大。由于多年来重视不够、学习研究不够、对外评介宣传更不够，过去在西方语言学家的语言学史著作中，很少有中国语言学。其原因，一方面是由于文字障碍，他们对中......
〓黄朴民：银雀山《孙子兵法》佚文学术价值略说一与“郭店楚简”“睡虎地秦简”“张家山汉简”，乃至“上博简”“清华简”研究领域所呈现的场面热闹、成绩斐然情景截然不同，海内外学术界对1972年出土发现的“银雀山汉简”的关注程度明显要逊色得多，其相关的研究，亦一直处于一种相对沉寂、鲜乏进展的状态。用宋代大诗人陆务观的《卜算子·咏梅》一词中的词句来形容，那就是“驿......
〓口述历史的价值、限度与突破现代口述史学自上个世纪在美国兴起，发展至今已成为历史学的一门重要分支学科。我国大陆学界关注口述史始于上个世纪80年代末，进入21世纪，口述史特别是口述访谈呈迅猛发展之势。近几年，各类口述访谈层出不穷，由社会各界参与的大型口述项目也相继开展，让口述史不仅再次引发学界热议，而且也被愈来愈多的大众所关注。这场口述史热潮具有这......
〓浅谈汉学与中国武学内容摘要：汉学是研究中国文化的学问，应不仅指国外，亦应包括中国人从传播介绍的角度对中国文化的研究。中国武学是研究中国武文化的学问，不仅是习研中国武“术”，亦是研究中国武“道”的学问。中国武学应不仅是中国人，亦应包括国外对中国武文化的习练研究。中国武学在汉学大家庭中占据重要位置。推动汉学与中国武学的相互促进、共得弘扬，意......
〓史海钩沉：先秦史官与《周易》我国古代，“史官”作为“信史”的记录者、编著者与守护者，其职守显得神圣而庄严；而《周易》则常被人们视为“卜筮之书”。近代学者兼诗人朱自清就说：“《周易》原只是当时一部切用的筮书”（朱自清《经典常谈·周易第二》）；《四库全书总目》也认为：“《易》寓于卜筮。”在不少人眼中，作为卜筮之书的《周易》有几分神秘，甚至有几......
〓把中国“中国化”——人文社会科学的转型之路十八大之后，中国人文社会科学领域如同中国社会一样，所发生的一个最为重大的变化，就是“西方化”进程渐趋终止，延续了近30年之久的“西方化”发展取向得到坚决扼制。如同人们所观察和感受到的，近若干年来，整个中国的精神气候、文化气候、学术气候，的确正在发生深刻变迁，整个中国社会的语境正在被重构，整个中国本身正在朝着更加本土化的......
〓《红楼梦》为何用中秋节开篇——曹雪芹笔下的中秋礼数、民俗和佳肴《红楼梦》第75回:开夜宴异兆发悲音，赏中秋新词得佳谶(清)孙温绘《红楼梦》第76回:凸碧堂品笛感凄清，凹晶馆联诗悲寂寞(清)孙温绘(本版照片均为资料图片) 又是一年中秋节。八月十五，三秋之半，这一晚，天上的月亮格外圆，印衬着人间团团圆圆、丰收美满。曹雪芹的《红楼梦》既是文学巨著，也是中华民族传统节庆集大......
〓国学如何走向开放与自由一我们都知道，孔子曾经向着“德之不修”和“学之不讲”的状况，表达出特别深切的忧虑。而如果再参照他那个年代“礼崩乐坏”的现实，我们就不难由此体会出，对于学术话语的“讲说”或“讲谈”，至少从孔子的角度来看，一旦这样的“讲说”或“讲谈”被冷落了下来，载有文化精义的经典就要被束之高阁了，而文化的内在运脉也便要渐渐式微了......
〓元人小令鉴赏之十【双调•驻马听】弹白朴雪调冰弦，十指纤纤温更柔。林莺山溜，夜深风雨落弦头。芦花岸上对兰舟，哀弦恰似愁人消瘦。泪盈眸，江州司马别离后。白朴（１２２６－约１３０６），原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。祖籍隩州（今山西河曲），后徙居真定（今河北正定县），白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年（１２１５）进士......
〓慈善文化研究：儒家慈善文化的历史建构编者按当代中国特色社会主义慈善事业之健康发展，需要具有中国特色的慈善理论建设提供支撑。以儒家为主体的中华传统文化，蕴涵着悠久而丰富的慈善思想资源，正有待于我们去加以深入发掘、系统研究，并在中西比较的视野里，开展多元对话。从本期开始，本刊选登几篇从不同角度探讨儒家文化慈善思想的源流、特征、价值的文章，以期......
〓由《墨子》引书看墨子的文献学思想一、《墨子》引书特点分析清汪中在《述学·墨子后序》中说：“墨子质实，未尝援人以自重。其则古者，称先王，言尧舜禹汤文武者六，言禹汤文武者四，言文王者三，而未尝专及禹。墨子固非儒，而不非周也，又不言其学出于禹也 ……唯夫墨离为三，取舍相反，倍谲不同，自谓别墨，然后托于禹以尊其术，而淮南著之书尔……墨子者，盖学焉而自为其道也......
〓国学漫谈·关键词：解读古代文体的新维度中国古代的文体具有鲜明的特征，表现为复杂性、多义性和不确定性，与西方文体相对稳固的板块结构大不同。研究中国古代的文体，理应彰显本国的特色。从关键词的维度观照、审视文体，无疑是新颖的研究视角。下面就以唐宋文体为中心言之。在古代文体学史上，唐宋时期是一个承先启后的时代。唐宋众体咸备，各种文体都获得充分的发展空间，文学文体方......
〓论章学诚在思想史上的地位摘要章学诚处于乾嘉时期考证风气盛行、哲理思维相对薄弱的时代，他逆于时趋，以救治学术流弊、推进哲学探索自任。他对《周易》等儒家经典作了具有特识的新阐释，尤其是，他集中于关系到认识社会进程和学术根本宗旨的历史哲学层面，总结出三项重要命题。他自觉发扬思想史上优良学风，倡导摒弃错误学风，其论述成为晚清思想解放的......
〓 “神韵”进入诗学考源关于“神韵”由何人首先引入诗论，学界有争议。在诸多持论中，大概有两个焦点：其一，钱钟书主张“严羽倡导神韵”；其二，王小舒主张“薛蕙是诗界‘神韵论’的首创者”。据本人考辨，在现在可见文献中，可以确定的是明人耿定向以“神韵”论诗为先出。在进入画品诗评之前，“神韵”与“气韵”是晋宋时代流行的人物鉴品词汇。《宋书·王敬弘传》载......
〓宋人绝句鉴赏之十三咏柳曾巩乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。曾巩(1019—1083)，字子固，南丰(今江西省南丰县)人，后居临川（今江西抚州市西），世称“南丰先生”。出生于世家，自称“家世为儒”（曾巩《上欧阳学士第一书》），尚书户部郎中曾致尧之孙，太常博士曾易占之子。为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡......
〓经济类新词：语言服务经济生活词汇是语言中最活跃的要素，不断产生的新词新语极大丰富了现代汉语词汇系统。党的二十大报告强调，高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。经济类汉语新词与中国经济、社会发展融为一体，记录着人们生产、分配、交换、消费等各类经济活动，见证了我国经济实力的历史性跃升。 2022年8月，新修订的《现代汉语规范词典》增......
〓新知新觉：中国古代战略文化的几个核心话语重道尚义慎战重战贵谋尚计造势任势中华文化在长期的发展进程中形成了独具特色的战略文化。这一战略文化力斥强权与霸道，以重道尚义为价值取向，提出“慎战”与“重战”交互为用的国防理念，主张在处理国与国之间的矛盾冲突中讲求谋略，强调实力是制胜的基础。这构成了中国古代战略文化的核心话语体系，体现了中华民族源远流长的和平主义情......

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