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〓 读史札记：中国古代的丧葬文化
丧葬活动及丧葬文化均起源于人类早期的宗教思想和鬼神思想。早期人类信奉朴素的多神宗教，相信鬼神存在，灵魂不灭，他们希望通过这种带有神秘色彩的死亡祭祀活动即丧礼来达到使死者复生、灵魂转世的良好愿望，同时借此表达对亲人去世的悲哀和怀念之情。在后来的历史发展进程中，演变出一套系统的丧葬礼仪及文化，并表现出明显的国家意志......
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〓 由“知天命”析探孔子前后期体用之差异
一、前言众所皆知，思想型态之良窳，实乃系乎民族命脉之衰兴。是故，从古至今庙堂者所力倡之孔氏学说，其论述于现时然否表里一致，是否仅存其形而漫涣其神，均有赖吾辈以“格物致知”之信念；行「审问、慎思、明辨」之行笃确切，方能于黝暗之世举光明之炜。孔氏之世距今已然二千余年。若问：吾人要如何方能竭泽穷通究其学思深义？则应之曰：求真......
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〓 莫高窟壁画的平面造型艺术
敦煌壁画的平面艺术，是敦煌美学的重要组成部分。作为传统宗教绘画，敦煌绘画在平面造型艺术上囊括了佛教史迹画、飞天神道画、生产生活画、建筑画、供养画、本生故事画（说法图）、经变化画，以及事物图案、藏经洞遗画等15个主要类型，统计命名的达700多幅，绘画技法有74种之多。通过这些内容宏富的壁画作品，我们得以窥见中国传......
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〓 文学院系学生古典阅读状况堪忧
光明图片/视觉中国文学院学生四年不知学了什么——一篇文章引出的争论及调查2014年前后，作家鲁先圣的一篇关于大学生的文章引起高校内外人士的关注。文章的题目叫《邂逅文学院大学生》，讲了作家与文学院学生交流的一个亲身经历：某日，他在火车上遇到去上海读研的某重点大学文学院的一位女毕业生。于是就问起学生毕业学校里所熟悉的教授，......
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〓 先秦儒家思想内部开拓问题的探讨
摘要：先秦儒家思想内部开拓问题，是与先秦儒家思想外部干世一面相对应的现实存在。但这一存在在先秦儒家的理论视阈内显得微乎其微。而通过对“道、仁、德”三个儒学核心概念意义在先秦、两汉、两宋、明四个儒学昌盛时代演变所揭示的儒家思想学术理路嬗变的抽象，可以证明先秦儒学思想内部开拓问题理论存在的合理性。而先秦儒学思想内部开拓问题......
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〓 深闺亦有竹林期——绘画中的女性园林生活
女织图（中国画） 仇英（款）竹林仕女图（中国画）佚名斗草图（中国画）仇英（款）闱中雅会图（中国画）佚名古代仕女画多以山水园林作为背景，借清幽的环境衬托人物内心，个中原因不难猜测——与活跃在庙堂之间的男子不同，女子通常燕居于后庭花园之中。古代宅园布局对称、庄严工整的前部厅堂属于男性世界，曲折玲珑、宁静雅致的后部庭园则是女......
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〓 隋唐以前流行的主要禅法
随着东汉以来禅经的陆续译出，修习禅定的僧人逐渐增多。梁僧祐《高僧传》卷十一〈习禅篇〉为自晋至南朝齐的21名著名禅师立传；唐道宣《续高僧传》卷十六〈习禅篇〉为梁至北周的18名著名禅师立传。至于其传被列于〈译经〉、〈义解〉、〈神异〉、〈明律〉等篇中的僧人也有很多人精于禅法。道宣在《续高僧传》的〈习禅篇·论〉中说，自从佛教传......
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〓 吴相洲：杜甫的诗才是怎样练就的
编者按二十世纪五十年代以来，大学中文系的教学，常常以培养研究人才自居，而忽视对学生写作能力的培养。教师和学生花了大量的时间去阅读和讲解古今人的诗文辞赋著作，探寻其中所蕴含的文化符号及其重要意义，同时，却很少探索过去的文学作品是如何写出来的，更没有去积极学习写作中国传统诗文辞赋的技巧，导致传承数千年的诗文辞赋写作的断崖式......
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〓 古代家训与中国人品格之养成
福州市琅岐实验小学，同学们在展示自己书写的名人家风家训。新华社发【传家训 立家规 扬家风】家训是中国传统文化的精髓和特质，通常由家族中学养和威信较高者总结祖上成功经验和教训，汲取主流价值观念，为子弟制定生活起居、为人处世、入仕为官等行为准则、经验教训，以训诫子弟。优秀的家训对一个家庭、家族，乃至社会都有很好的教化作用，......
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〓 日本近期汉学会议信息（2012年11月——2013年5月）
1、「東アジアをむすぶ漢籍文化－－敦煌から正倉院、そして金沢文庫へ」国際シンポジウム-1時間：2012年11月2至3日（週五至週六）地點：国立歴史民俗博物館講堂（千葉県佐倉市城内町117番地）主辦單位：国立歴史民俗博物館內容簡介：議程11月2日10:30【基調報告：東アジアをむすぶ漢籍文化】司会：静永健敦煌と繋がる日本......
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〓 《三国》刘蜀后期人物三论
长期以来，在《三国演义》的众多人物形象中，除曹操之外，人们主要致力于对刘蜀集团人物的研究；而在刘蜀集团人物中，研究最多的则是诸葛亮、关羽、刘备、张飞等创业和立国阶段的人物。这与《演义》的整体构思相合，因而是合理的。不过，对刘蜀后期人物关注过少，毕竟还是一个缺点。本文特拈出其中几个重要人物，略加论析。一、阿斗——庸主的典......
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〓 建构新道家的“自然世界”
《老子言道图》 资料图片一我们常常以人类为核心、立足于我们赖以生存的地球看待这个世界，把人类之外的存在称为环境，于是有所谓外太空环境、太空环境、自然环境等说法。我所谓的自然世界是就整个宇宙而言的，宇宙就其本质意义上就是自然世界，乃是自然的存在。自然世界的观念是从宇宙的视角对宇宙的认知与理解，是从自然的视角对自然的认知与......
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〓 自缢：曹雪芹预设的黛玉之死
《乾隆甲戌脂砚斋重评石头记》书影 资料图片《金陵十二钗造像·林黛玉》 资料图片在一百二十回流行本《红楼梦》中，林黛玉吐血死于贾宝玉与薛宝钗婚庆的音乐声中。但这一场景并不符合曹雪芹的人物预设。根据曹雪芹在第五回的绘画象征与诗歌暗示，我的看法是，黛玉既非死于二“宝”的婚礼之时，亦非投河而逝，而是自缢身亡，时间在初夏的月明之......
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〓 晦涩词句中的科学观——关于“老子”第一章的解读
道可道非常道名可名非常名无名天地之始有名万物之母常无欲以观其妙常有欲以观其徼此二者同出而异名同谓之玄玄之又玄众妙之门。”（第一章）（松雪书“道德经”）一般研究“老子”的著作，大多认为其第一章是“老子”哲学的总纲，在这一章中，提出了产生天地万物的“道”是该哲学的核心。由此可见这第一章的重要性。但恰恰在这一章的解读上，出现......
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〓 《蜀道难》中的音乐美与绘画美
《蜀道难》为李白成名作。晚唐孟棨《本事诗》云：“李太白初自蜀至京师，舍于逆旅。贺监知章闻其名，首访之。既奇其姿，复请所为文。出《蜀道难》以示之。读未竟，称叹者数四，号为‘谪仙’，解金龟换酒，与倾尽醉。期不间日，由是称誉光赫。”北宋郭茂倩《乐府诗集》收录《蜀道难》同题七首：梁简文帝二首均为五言古绝；梁刘孝威二首，一为五言......
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〓 史林镜鉴：近代上海律师公会的治理经验与启示
近代中国面临“三千年未有之巨变”，传统以儒家伦理和宗族观念为导向的社会结构逐渐解体。面对日渐松散、开放、流动的社会，如何改变传统社会管理体制，建构起有效的社会治理体系成为当务之急，商会、同业公会、律师公会等近代社会组织也随之应运而生。这些社会组织在近代社会治安、社会救济、社会动员以及社会治理中发挥了重要作用，在弥补国家......
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〓 口语入《花间集》的意义
四月十七，正是去年今日。别君面，忍泪佯代面，含羞半敛眉。不知魂已断，空有梦相随。除去天边月，没人知。这是《花间集》头牌诗人之一（另一为温庭筠）的韦庄《女冠子》两首的第一首。韦庄两首《女冠子》都写梦，第一首以女性角度，写女性梦中思人，第二首以男性角度，写男性梦中怀人。两首相得益彰，成为词中并蒂莲。自诞生起，历代传颂，尤其......
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〓 中国古代绘画简介（十二）：元代士人画
13世纪初，蒙古在成吉思汗手中兴起于塞北，国势逐渐强盛，灭掉西夏后又于1234年灭金，取得金朝原有的华夏中原之地；忽必烈即位后，又把首都迁往大都（今北京），并于公元1271年改国号为元，1276年元军攻占南宋都城临安，宋恭帝出降。1279年元军进攻厓山，左丞相陆秀夫背末帝赵昺投海，南宋灭亡。元王朝是中国历史上第一个以少......
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〓 新中国古籍整理出版工作的回顾与展望
中国的传世古籍浩如烟海，“处则充栋宇，出则汗牛马”（余嘉锡先生语），其丰富和完备的程度，没有哪一个国家可以相比。中国的古籍整理，有着悠久的历史和传统。从孔子删诗、刘向校书，到清人编定《全唐诗》、《全唐文》、《四库全书》，大规模的古籍整理持续不断，影响深远。随着印刷技术的进步，近代中国的出版业也取得了很大的成绩，中华书局......
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〓 乾嘉时期的一种学术时尚
乾隆五十三年至嘉庆二年，毕沅任湖广总督，檄访三楚金石拓本，具体承担这项工作的是他的幕僚严观和马绍基。在探访考索三楚金石的过程中，严观作《湖北金石诗》一卷，以记录索访金石文物梗概，马绍基为每首诗写了案语。 《湖北金石诗》其中的部分内容可补正史之阙，如江陵出土的唐《金枝寺残碑》、襄阳的《李曾伯纪功铭》、应山的......
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