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〓家风家训：轨物范世的生动教材颜氏家训编者按党的十八大以来，习近平总书记多次就家风建设作出重要论述。中共中央办公厅、国务院办公厅印发的《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出，要“挖掘和整理家训、家书文化，用优良的家风家教培育青少年”。回望历史，家风家训既有代代相传的不变基因，又有顺时应势的创新发展，在文化传承、社会建设、国家进步中发挥了......
〓海昏“慨口”本义探析 “慨口”作为西汉豫章海昏地区的一个地名，包含了所谓海昏侯传说、鄱阳湖形成前后水系变化等丰富的文化地理信息，在海昏历史上颇具文化象征意义。实际上，“慨口”的本义并非因海昏侯传说而得名，这一古地名其实被人们赋予了对海昏侯“就国豫章”时心境的一种文化判断，厘清其来龙去脉，有助于我们了解今赣北地区沧海桑田的地理变迁历程。“慨口......
〓中国古代文学要籍简介（六）：文史类笔记 1、《西京杂记》历史琐闻轶事类笔记，称汉代刘歆撰，实为晋代葛洪托名之作。葛洪（284—364），字稚川，号抱朴子，东晋丹阳句容人，道教理论家，其著作还有《抱朴子》、《神仙传》等西汉的杂史。《西京杂记》是一部记载西汉历史佚事类笔记。历代指为伪书，但从语气及内容看，当是杂抄西汉故实和轶闻逸事的荟集之书其所写人物上至帝王将相......
〓吕澂与熊十力论学函稿评议一、从蓝吉富先生的悼念吕澂之死谈起近四十年来，大陆的吕澂先生和在台湾的印顺法师，一直被视为在佛学研究上的「双璧」，是成就非凡的两个高峰。但文革後的吕澂先生，相当沈默，可说全然脱离了佛教学术圈而隐居起来。印顺法师在台湾的近二十多年来，虽然也大半过著隐居著述的生活，可是学术的研究环境，较吕澂先生为佳，和社会的沟通讯息也较频......
〓语言论坛：敬畏母语，是语文规范运用的前提编者按母语是每个人最初学会的语言。然而在社会生活中，很多人对母语的使用还是错误频出。我们特邀《咬文嚼字》杂志主编黄安靖撰文，分析10余年来的语文差错，以在国际母语日刚刚过去之际，再一次提醒我们热爱母语、敬畏母语。自2006年开始，《咬文嚼字》每年发布年度“十大语文差错”，至2016年，已连续发布了11次。通过梳理不难发......
〓盛极而衰的乾隆朝美术（组图） 1735年雍正帝驾崩，宝亲王弘历（图1）继位，改元乾隆（图2），在位长达64年（包括太上皇4年训政）。这64年间（1736～1799年），在康、雍两朝政治、经济、文化各个方面有效治理，出现了“太平盛世”的坚固基础之上，经济更加发展，城市工商业进一步繁荣（图3），皇权巩固，内帑富足，国力强大，达到了清代的极盛时期。当然，......
〓修身之体与身体美学身体美学在中国的勃兴，是本世纪以来的学术热点之一。但身体问题成为中国美学的核心关切，却有一个延展千年的文化线索。实际上，在古典中国的文化语境里，无论是庄老玄谈，还是儒家体系，身体始终是一个在场的存在。身体是老子一切哲学思考的起点。“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”，《道德经》里的这个判断，显然是将身体当作......
〓吴应箕的荣辱观及其当代价值内容提要：吴应箕的荣辱观在晚明士子中很有代表性。他不仅从国家兴亡的角度强调了士人，特别是士大夫“廉耻”之重要，还从制度层面思考了如何引导士大夫树立有利于统治的荣辱观。那么要树立什么样的荣辱观呢？本文从思想基础、评判标准、基本要求和集中表现四个方面论述了吴应箕荣辱观的具体内涵，并结合前述分析了其所具有的当代价值。关键词：......
〓国学争鸣：问题是如何发生的编者按铃木虎雄提出曹丕时代开始了“为艺术而艺术”的中国文学的“自觉时代”的观点。后因鲁迅的推介，这个观点影响了20世纪中期以后的中国古代文学研究。20世纪后期，一些中国古代文学研究者对“魏晋文学自觉说”乃至于“文学自觉说”提出了质疑。本刊于2015年11月26日登载的题为“文学的自觉是不是伪命题”的对话，以及本......
〓黄朴民：北魏孝文帝“全盘汉化”的不归之路发生在公元五世纪后期的北魏孝文帝改革，是北魏社会政治盛衰的一大关键，也是中国历史进程中的一个重大事件。它的地位、作用、影响之重要与深远，是毋庸置疑的。这一点，已由国家教育领导职能部门的做法而得以证明了：在“普通高中课程标准实验教科书”《历史》“选修1”《历史上重大改革回眸》中，它与“商鞅变法”、“明治维新”等一......
〓汉魏南北朝乐府清赏之六汉魏乐府·相和歌辞陇西行天上何所有，历历种白榆。桂树夹道生，青龙对道隅。凤凰鸣啾啾，一母将九雏。顾视世间人，为乐甚独殊。好妇出迎客，颜色正敷愉。伸腰再拜跪，问客平安不。请客北堂上，坐客毡氍毹。清白各异樽，酒上正华疏。酌酒持与客，客言主人持。却略再拜跪，然后持一杯。谈笑未及竟，左顾敕中厨。促令办粗饭，慎莫使稽留。废礼送客......
〓韦庄好杜诗唐人选唐诗是唐代颇具特色的文学现象，为学林所雅重。然令人倍感意外的是，饮誉百代之杜甫诗歌却在存世的唐人诗选中遭遇到了空前冷落，除韦庄《又玄集》外，其他选本均对杜诗采取了一种有意的“黜落”。究其根由，或可从两方面予以阐释。首先，作家作品的经典化既存在于其不间断的评价累积，也有赖于各个历史时期读者的反复阅读与欣赏。杜甫言“......
〓立足“返本开新”关注生活世界当代新儒学思潮概览中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的根脉。近年来，社会各界弘扬中华优秀传统文化的热情不断高涨。与此相联系，作为一种社会思潮的当代新儒学日益受到人们关注。如何充分发挥以儒学为主干的中华优秀传统文化在现代社会中的价值与作用？如何认识把握当代新儒学的得失、推动其进一步发展？这是关系我们增强文化自信，推动中华优秀传统文化创造......
〓 “脉水寻经”——谈《水经》与《水经注》【《水经注》专题】《水经注》以平实的语言，记述了当时主要河流的具体流路，并记载周边的山川、城邑情形，系以相关史事，内容博赡。郦道元在文中经常会重复使用特定的语言来表达独特的意思。例如，书中两次使用了“脉水寻经”一词。其一是卷3《河水注》“河水南流，脉水寻经，殊乖川去之次，似非关究也”，其二是卷32《决水注》“脉......
〓乾嘉时期的一种学术时尚乾隆五十三年至嘉庆二年，毕沅任湖广总督，檄访三楚金石拓本，具体承担这项工作的是他的幕僚严观和马绍基。在探访考索三楚金石的过程中，严观作《湖北金石诗》一卷，以记录索访金石文物梗概，马绍基为每首诗写了案语。《湖北金石诗》其中的部分内容可补正史之阙，如江陵出土的唐《金枝寺残碑》、襄阳的《李曾伯纪功铭》、应山的......
〓日韩、新马近期汉学会议讲座信息（二十四） 2016·2——2016·1、【演講會】順天時報の会·2016年度第1回例会時間：2016年4月9日（週六）16：00-18：00地點：東洋文庫（東京都新宿区戸塚町1丁目辦104）主辦單位：順天時報の会聯絡人：E-mail： aoyamah@asia-u.ac.jp內容簡介：1.『順天時報』と清室·遺老——保守派知......
〓 “魔镜”的幻像：一个晚清故事的知识考古公使团在进京路上丁韪良像马戛尔尼使团觐见乾隆在中国工作、生活将近60年的美国传教士丁韪良在《花甲忆记：一位美国传教士眼中的晚清帝国》（广西师范大学出版社2004年版）一书中讲了一个离奇而又发人深省的故事：1816年，英国使团来华，英王送给嘉庆皇帝的礼品中有一只威力巨大的凸透镜。使团甫离京师，清廷即急召朝臣会商对......
〓《文心雕龙》与乐府诗学魏晋以来，乐府诗创作进入有主名时代，人们越来越把乐府诗当作诗之一体进行批评，于是出现了实际意义上的“乐府诗学”。《文心雕龙》专列《乐府》篇，是为“乐府诗学”开山之作（吴相洲《乐府学概论》）。王小盾先生《〈文心雕龙·乐府〉三论》，论述“乐府”三种内涵：一、“声依永，律和声”，是音乐与文学的结合；二、是介于诗、赋之间的一种......
〓读帛书《系辞》杂记内容提要：从帛书《易传》与通行各本《系辞》的比较来看，现通行各本基本上是在帛书《系辞》基础上整编而成的。帛书本与通行本之间有许多异文，大多属异体字、声义通假字或错字，无关大旨。但有些则与文义密切相关。文中举例于此加以说明，并认为在这些地方，帛书本多胜于通行本，或较通行本更近于原貌。I 湖南长沙马王堆三号汉墓帛书是一九七......
〓汉字：中华民族融合发展的纽带世界各地的早期文字大多有表意特征。汉字作为至今唯一使用的古老表意文字体系，具有以下鲜明的特点：第一，汉字以世界和事物为描摹对象，在造字逻辑和组合规则上，注重人类对事物理解的共性。第二，汉字的基本字符是对事物的象形描摹，具有直观性。第三，汉字符号本身能够呈现出特定信息，具有相对于语言的一定的独立性。第四，汉字呈现......

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