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〓现实精神·浪漫情调·传奇色彩——论《三国演义》的创作方法摘要：在创作方法上，《三国演义》既不属于今天所说的现实主义，也不属于今天所说的浪漫主义，而是现实主义精神与浪漫情调、传奇色彩的结合。这种创作方法，来源于古代章回小说的生成环境，也植根于以“奇”为美的民族审美心理。因此，应当以传奇眼光看《三国》人物，以浪漫情调观《三国》情节。关键词：《三国演义》；现实精神；浪漫情调；传奇......
〓许嘉璐：从拜祭炎黄想到的编者按由中华炎黄文化研究会主办的“炎黄文化应用性研究研讨会”日前在北京举行。研讨会以“将炎黄祭祀上升为国家祭祀”为主题，就炎黄文化应用性研究，展开了热烈的学术交锋与文化交流，形成了许多重要观点与宝贵意见。本刊选取其中两篇发言，以飨读者。拜祭炎帝活动已有八届，拜祭黄帝活动已有十一届，参加者越来越多，关注者遍布五大洲，动辄......
〓西方学术背景下的魏晋玄学研究 “清谈误国”是自两晋当朝以至20世纪前中国历史上大多数史家与学者对魏晋玄学的总体评价。随着历史进入20世纪，随着中国学者对西方文化了解的深入，受西方文化学术的影响和启发，人们开始重新审视和评价魏晋玄学。由晚清、民国以及建国后数代学人的共同努力，作为中国现代学术的重要组成部分，魏晋玄学同周秦诸子、两汉经学、隋唐佛学、宋明......
〓港台国学类学术会议信息（六十三） 2016·4——2016·71、互动与新局：三十年来两岸近代史学交流的回顾与展望讨论会时间：2016年4月14至15日（周四至周五）地点：国史馆台北办公室4楼大礼堂（台北市中正区长沙街一段2号）主办单位：国史馆、中国近代史学会、中正文教基金会连结网址：http：//www.drnh.gov.tw/Default_Chi......
〓中华优秀传统文化传承体系的理论与实践支点中国优秀传统文化在网上开辟了新的传播阵地。光明图片/视觉中国【关注中华优秀传统文化传承发展】构建中华优秀传统文化传承体系是“十三五”时期文化建设的重要任务。日前，中办国办印发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》。要推动优秀传统文化的传承发展，首先要明确两个问题：一是优秀传统文化的当代意义，这是体系构建的理论......
〓历代著名家教选介（十九）：沐并、陈寔、司马徽、曹丕诫子俭葬书（1）沐并告云、仪等（2）：夫礼者，生民之始教，而百世之中庸也（3）。故力行者则为君子，不务者终为小人，（4）然非圣人莫能履其从容也（5）。是以富贵者有骄奢之过，而贫贱者讥於固陋，（6）於是养生送死，苟窃非礼（7）。由斯观之，阳虎玙璠，甚於暴骨（8），桓魋石椁，不如速朽（9）。此言儒学拨乱反正、鸣鼓矫俗之大义......
〓历代著名家教选介（十五）：嵇康、包拯、司马光《诫子书》诫子书嵇康【原文】人无志，非人也（1）。但君子用心，有所准行（2），自当量其善者，必拟议而后动（3）。若志之所之，则口与心誓，守死无二，耻躬不逮，期于必济（4）。若心疲体懈，或牵于外物，或累于内欲，不堪近患，不忍小情，则议于去就（5）。议于去就，则二心交争。二心交争，则向所以见役之情胜矣（6）！或有中道而废，或有不成一......
〓中国历史要籍介绍 1、《尚书》“尚”即“上”，《尚书》即是上古之书，是中国现存最早的一部上古历史文件的汇编。战国时期总称《书》，汉代改称《尚书》，即“上古之书”。因是儒家五经之一，又称《书经》。其内容分为《虞书》、《夏书》、《商书》、《周书》。现存版本中真伪参半。一般认为《今文尚书》中《周书》的《牧誓》到《吕刑》十六篇是西周真实史料，《......
〓刘梦溪：孔子为何寄望“狂狷” 儒家学说的创始人孔子，在人的性向品格的取向方面，主张以中道为期许、以中庸为常行、以中立为强矫、以中行为至道。但他的这一思想在他所生活的春秋时期并不行于时。即如中庸之说，孔子在力倡此说的同时，已经感到了施行的困难。相传为孔子的孙子子思所作的《中庸》一书，是专门阐述中庸义理的典要之作。《中庸》频引孔子原话，一则曰：......
〓项目论坛：现代新儒家视野中的船山学研究王夫之（1619年—1692年），晚年居南岳衡山下的石船山，著书立说，故世称其为“船山先生”。王船山是明末清初重要的思想家之一。自20世纪尤其是20世纪后半期以来，以船山生平和思想为研究对象的船山学研究已成为中国哲学思想史中的重要内容。当代中国最主要的学术派别对船山思想都极为关注，并以各自的学术立场为基点，从不......
〓国学漫谈：“白马非马”正名 “白马非马”是战国时期名家诸子所普遍讨论的辩题，这就是苏秦所说：“形名之家皆曰‘白马非马’也。”（《战国策·赵策二》）名家大师公孙龙对这一辩题尤其擅长，甚至达到“困百家之知，穷众口之辩”（《庄子·秋水》）、“人不能屈”（《新论·离事》）的境界。但是对于公孙龙甚至整个名家如此重要的一个辩题，历来却酷评如潮。正如谭戒甫所说......
〓台湾高校2009年下学期开设的国学类课程编者按：下面刊录的是台湾所有高校在2009年下学期开设的国学方面的研究生课程。时间有的是一学期，有的是一学年。供大陆的和港澳的文学爱好者和有打算去台攻读硕博士的高校学生参考。台湾高校中的“系”主要教学对象为本科生，“研究所”的教学对象一般为硕、博士研究生。近年来，台湾高校的系、所出现合并的趋势。一、中山大学中国文学研究......
〓国学漫谈：应对邻避主义的中国智慧邻避主义（nimbyism）在现代生活中已成为一个显著问题。任何一个人的生活都必然产生垃圾，但却没有谁愿意让垃圾紧邻自己的住所。垃圾清理企业的本位与责任，也许更聚焦于垃圾如何高效处理的技术问题；垃圾清理企业的选址则成为政府需要考虑的问题，但是邻避主义使得政府任何的努力都难以让所有人满意。毫无疑问，政府与垃圾清理......
〓中华文化是中国政治经济学的源头活水经世济民是中国政治经济学的学术底色政治经济学是一门历史科学。中国传统文化、思想、学术资源尤其是经世济民、经国济世等富民富国思想，是构建中国特色、中国风格、中国气派政治经济学的学术底色。以民为本的国家观在中国政治经济文化中居于核心地位，影响至今不绝。古人说：“得人者兴，失人者崩。”《尚书》中又提出“民惟邦本，本固邦宁”的......
〓《史记》、《国语》中的范蠡形象比较【摘要】本文通过分析范蠡这一人物形象，在《国语·越语》中被塑造成了一个充满智慧、谋略的政治家，而且在功成名就之后懂得急流勇退。然而范蠡在司马迁的笔下，不仅更加睿智，而且看破了财产和生死，变成了看破红尘近乎神的形象。本文得出《国语》和《史记》中范蠡形象不同，是由两部作品所产生的历史背景，作者的思想观念等方面的原因造成的。......
〓学界发布《近年儒学研究十大热点报告》 9月27日，在孔子故里山东曲阜举行的第七届世界儒学大会上，山东大学儒学高等研究院执行副院长、教授王学典发布《近年儒学研究十大热点报告》，会场并不时传来阵阵掌声。中国和平崛起，中国人文社会科学研究也正大规模地朝着本土化转向。从官方到民间，儒学以各种形式“热”遍中国大地。国际儒学研究亦呈现出诸多新气象，“儒耶对话”、“儒学......
〓宣州杏花村与杜牧诗文 ——经典名篇故地新考之十人们常称晚唐诗人杜牧为“小杜”，用以区别称为“老杜”的盛唐诗人杜甫。杜牧之比杜甫，诗作固然稍逊，但更多了一些经邦治国的才具。杜牧是万年县（在今陕西省长安县）人，生于唐德宗贞元十九年（公元八0三），卒于唐宣宗六年（公元八五二），是“三通”之一的《通典》作者杜佑的孙子，有《樊川文集》传世。他曾两次上书给朝廷执政，对消弭外患......
〓《三国》刘蜀后期人物三论长期以来，在《三国演义》的众多人物形象中，除曹操之外，人们主要致力于对刘蜀集团人物的研究；而在刘蜀集团人物中，研究最多的则是诸葛亮、关羽、刘备、张飞等创业和立国阶段的人物。这与《演义》的整体构思相合，因而是合理的。不过，对刘蜀后期人物关注过少，毕竟还是一个缺点。本文特拈出其中几个重要人物，略加论析。一、阿斗——庸主的典......
〓 “经世致用”知往鉴今——以小说写法为例 ●中国文学的现实主义传统源远流长，以清初白话小说为例，它在主题思想、题材内容、人物形象塑造等方面关注社会现实，体现出经世致用的精神，尤其在主题思想和道德化形象两个方面，对当代小说创作有启示●清初白话小说的崇实精神，对当代文学具有知往鉴今的作用，现实生活是文学的本源，小说需要反映社会生活、表现时代精神、传达人民的心声，同......
〓论争、对话与融合——儒家与自由主义的张力唐宏站，男，湖南大学岳麓书院2011级博士研究生。本文出自博士论文《“自由”之思：宋明儒学的哲学精神谱系》。博士导师：湖南大学教授章启辉通讯评委：武汉大学教授吴根友华中师范大学教授何卓恩自从晚清民初“自由”的理念通过黄遵宪、严复、梁启超等传入中国，儒家与自由主义的论争和对话就已经拉开了......

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