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〓栗谷哲学与21世纪新儒学之展开——为韩国栗谷思想国际学术会议作一栗谷（李珥，1538—1584）是韩国李朝时期杰出的思想家之一，在韩国哲学史和理学史上有着深远的影响。栗谷哲学思想的显著特色是，他继承了程朱理学，而又不为程朱理学所拘束；他的思想有深厚的经学根基，但又主张要能够随时变通，作出符合时代的诠释；他的哲学有深刻的理论探讨，同时又主张要能经世致用，付诸实践。韩国李朝时期占统治......
〓陈来：“创造性转化”观念的由来和发展按照习近平总书记系列重要讲话的精神，要处理好继承和创造性发展的关系，必须把“两有”、“两相”、“两创”的方针结合起来。“两有”即对古代的文化要有区别地对待、有扬弃地继承；“两相”即中华优秀文化必须与当代文化相适应、与现代社会相协调；“两创”即对中华文化要实现创造性转化、创新性发展。“两有”是讲继承的区别原则，“......
〓解析清华简《尹诰》，以补证“误读”说作者简介：陆建初83届云大中文系。著书《尚书史诗考》、《古陶瓷识鉴讲义》、《江小鹣传》、《智巧与美的形观》等。余之前文《清华简〈尹诰〉出于误读》，尝言该《尹诰》纪伊尹谋夏之事，发生于伐夏之前，然则密谋不可诰天下，伐夏前商族为诸侯亦无由制王诰，尤其《尹诰》之文意与诰制绝无相干云云。但前文于清华简《尹诰》文本尚未细析。推《......
〓整体的视界：中国近代农业团体及其研究路径近代中国面临“三千年未有之大变局”，传统的小农经济模式以及建基于此的农村社会组织日渐消解，产生一系列问题，从而引发一场声势浩大的农业革命和农村社会运动。农业团体的有关思想主张及活动，即为其重要的有机构成，且对百年来中国现代化进程影响深远。一时间，各种农业团体，名目之繁多、形式之多样古来未见；其口号、纲领及活动亦随时势、......
〓滁州风物与醉翁诗文 ——经典名篇故地新考之十一庆历初年，是北宋政坛风云激荡，政局剧烈摇摆时期。围绕抗击辽夏、整顿财赋、淘汰冗员等关系大宋国运等一系列重大问题，以范仲淹、富弼为首的新政派和以吕夷简、夏竦为代表的守成派展开激烈的攻坚和拉锯战，两大阵营壁垒分明，你争我夺，力图把这条积弱积贫的大船驶向己方预设的彼岸。庆历二年（公元1042），因谴责司谏高若讷不尽言责，反对......
〓中国历代名园简介（二）：中国十大名园之上海豫园第二编中国十大名园六、上海豫园位于上海市中心的黄浦区东北部，北靠福佑路，东临安仁街，西南与老城隍庙、豫园商城相连。它是老城区仅存的明代园林。原是明代四川布政使潘允端为侍奉其父而建造，取“豫悦老亲”之意，故名为“豫园”。园内楼阁参差，山石峥嵘，湖光潋滟，素有“奇秀甲江南”之誉。1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。......
〓刘师培的中、西观与文化民族主义作者简介：盛邦和，华东师大历史学博士、教授、博士生导师学界已有不少有关刘师培的研究文章，本文不打算对刘做广泛意义上的研究，只想以此个案，说明国粹派的文化建设观。说到国粹派，人们常将其与“文化民族主义”联在一起，似乎凡入此派，即顽守“中学”，反对西学。然而通过对刘学术思想浅探，或许可得出一个相异的印象：刘坚持国粹观点，但......
〓《中国大百科全书》哲学卷词条何晏（约公元193～249）魏晋玄学贵无论创始人之一。与王弼并称于世。字平叔，南阳宛（今河南南阳）人。何晏是汉大将军何进之孙，曹操为司空时纳其母，并收养晏。晏少时聪慧过人，得宠于曹操，被视若诸公子。何晏后来娶金乡公主为妻，赐爵为列候。魏文帝时，晏无所事任，明帝时亦不见用，至齐王芳正始初，他依附曹爽，遂进为散骑待郎，迁侍......
〓曹洞宗归宗青原一系的原因初析内容提要：曹洞宗上承药山，本属南岳，后来却被划归青原。本文分析了曹洞宗改宗青原的原因，指出其改宗具有某种合理性，对整个禅宗的发展是有利的。关键词：曹洞宗；南岳；青原曹洞宗属于药山一支，本为南岳系，后来却被划归石头，成为青原一系的正传，其间是非恩怨，曲折幽微，年代久远，难以明辨，然此事非小，不应无言，意非厚此薄彼，刮翻案......
〓最近五年以来美国《古代中国》上的学术成果《剑桥中国史》主编Denis Twitchett在该通史第一辑——《秦汉史》的序言中说明：《剑桥中国史》之所以从秦汉时开始而略掉先秦时代，是因为在60年代当他和剑桥大学出版社开始筹备这一项目时，中国先秦史学正处在一种过渡阶段当中。经过四十年的考古学发展之后，学术界已经承认，先秦时代的传统史学观念需要基本的改正。可是，据......
〓纪念张载诞辰1000周年：横渠四句再解读张载（1020—1077）是北宋理学的创建者之一，也是关学宗师。在长期的学术和为政生涯中，他用“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话表达自己的志向。学者多称这四句话为“横渠四句”。由于四句的每一句都以“为”字开头，故也可称作“四为”句。横渠四句代表了北宋理学的根本精神，近千年来传诵不绝。由于前两......
〓唐代文馆与文学研究的检讨和突破内容提要：唐代文馆的界定与研究对象和所解决之问题密切相关，论题性质相异，文馆所指不同。就文馆本身而言，以往的研究侧重于制度考辨和梳理。在文馆与文学研究方面，文馆与诗歌的关联性讨论成果较为丰富，而在小说和散文等方面的讨论相对薄弱。总体来看，典型性研究较强，整体性分析较弱。因此，应用相关社会学理论和方法，从文士社会角色切入......
〓历代著名家教选介（九）：张之洞家书张之洞家书张之洞（1837年9月2日－1909年10月4日），字孝达，号香涛、香岩，又号壹公、无竞居士，晚年自号抱冰。其名字或出自《庄子·至乐》中的“张之洞庭之野”。直隶南皮（今河北南皮县）人。清道光十七年八月初三生于贵州。咸丰二年（1852）十六岁中顺天府解元，同治二年（1863）廿七岁中进士第三名探花，授翰林院编修......
〓褒禅山散考 ——经典名篇故地新考之七王安石的《游褒禅山记》往往会给人一种错觉，似乎他游玩的褒山禅寺、前洞和后洞都在褒禅山上。实际上《游褒禅山记》所涉及的并非是一座褒禅山，而是三座山峰：一是褒禅山：慧空禅院所在地；二是华阳山：前洞及仆碑所在地；三是马山：后洞所在地。为了搞清《游褒禅山记》中读者比较关注和产生争论的一些问题，如：前洞、后洞的位置；“其下平旷”......
〓名人与广告宣传——朱熹的足疾如今的各类广告让人眼花缭乱，成了各路明星大碗争奇斗艳的“主场”了。这儿的“大碗”不是误写，正是《水浒》演义里大碗喝酒，大碗吃肉的“大碗”。愚以为比“大腕”更贴近些儿。十多年前，有份《文汇读书周报》的“书界短波”栏，头条映入眼帘的是：九十高龄的季羡林先生作为某广告片的主角云云。印象中，那则“短波”并无丝毫贬义，指......
〓古文《尚书》流传过程探讨上海社会科学院历史研究所【摘要】学术界怀疑古文《尚书》为“伪书”的一条重要论据，就是古文晚出。但经过稽查考核，证明古文《尚书》自西汉以后长期流传于世，至魏晋之际完备成集而形成传授关系，其来源可能有七个方面，非一人一时之伪造。【关键词】古文《尚书》；流传过程；魏晋时期今传《尚书》中的二十五篇古文，学术界历来定为“伪书”。......
〓古代阐释视野中的阮籍五言《咏怀诗》摘要：在阮籍五言《咏怀诗》的古代阐释史上，以史证诗是主流，阮籍被解读成曹魏的忠臣，并以此为出发点，牵合当时的时事来解读阮诗，大部分阮诗被阐释成政治讽喻诗。本文尝试借助解释美学理论来梳理此现象，认为是阮籍的家世和生平的召唤结构、阮诗的召唤结构及阐释者的定向期待三者合力的结果。关键词：阮籍五言诗；阐释史；召唤结构；定向期待......
〓儒家思想对中国宗教的作用——兼谈这种作用的世界意义论文提要：从世界范围内，重新反思儒家思想对中国宗教的作用问题，对于今天全球伦理的倡导，有极为深远的意义。作者在本篇论文中，将会一般性地分析：狭义界定下儒家伦理思想，如何作用狭义界定下的中国宗教的问题；并具体地通过魏晋南北朝时期儒释道三者关系的分析，来展示作者对儒家思想作用中国宗教的可能和方式等问题的主要看法；最后作者还......
〓和州陋室与刘禹锡诗文 ——经典名篇故地新考之九诗人秉性与流放生涯在唐代诗人中，刘禹锡的开朗豪放和倔强自信是出名的，《旧唐书》的本传中就记载有他题诗“玄都观”的故事：宪宗元和十年（公元815）年二月，被贬流放于朗州任司马的刘禹锡终于被朝廷召回京城。朗州是块蛮荒之地，刘禹锡在此被“惩戒”了近十年，这次恩准回京，当然盼望执政者有较好的改任，同时被流放又同时被召回京的永......
〓中国古代风俗画的研究方法概述摘要：风俗画研究的特性，在于其所包含的讯息量是多元且宽泛的。以图像学为基础的研究方法，成为风俗画研究的基础核心。此外，艺术社会学的方法，时代风格的比较，美术史发展历程的转换，以及视觉经验与艺术形式的关系，方可整体地进行理解分析。关键词：风俗画；图像学；方法论；艺术社会学一、绪论中国古代水墨画在长期时间的累积之下，至......

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