学术资源|国学文化|国学百家

〓学术新刊中的唐研究学术新刊中的唐研究简介（之一）九十年代的一个学术新气象，就是一些高校的系所、学术团体甚至一些志同道合的学人，创办了一批学术专刊。因为有期刊号的限制，这些专刊一般都是以书籍的形式出版的，但它们大多数都希望能够按时连续地出版下去。由于这些专刊的经费都是自筹来的，能够坚持下去是很不容易的，即使成为所谓“三期刊物”，只要对学术......
〓驳张岩先生对《尚书古文疏证》的“甄别” [摘要] 本文在阎若璩《尚书古文疏证》和其他学人辨《尚书》古文之伪的基础上，结合近年出土的战国楚简等相关资料，申论“尚书大序”中古文《尚书》二十五篇说、孔安国献书作传说与史实不符，孔安国《传》中的“金城”、“驹丽”、“南山”是晚于孔安国的人所写，古文经中的《君陈》、《君牙》、《大禹谟》等乃伪作，从而反驳张岩先生在《审核......
〓高拱缺失相材吗？——与赵毅教授商榷之二【内容摘要】赵毅教授提出的高拱“相材缺失论”，不符合史实。高拱于嘉靖末年入阁，由于与首辅徐阶政见政纲之分歧，而被徐阶逐出内阁，决非所谓“以群辅搏首辅，有违做官之道，大失人望”所致。隆庆三年末，高拱复政后，内阁诸臣之去，也是由于政见政纲之不同，决不能归因于高拱一人，这实际上均是权欲极强的张居正一人所为。高拱为相为人“公正......
〓试释西汉南越王墓错金铜虎节铭文内容摘要：著名的西汉南越王墓是迄今罕见的没有被盗掘过的西汉王一级的大墓。墓中出土的错金铜虎节作为一种通行凭证在历次考古发掘中亦有所出土，如著名的鄂君启节以及王命传龙节。目前，鄂君启节与王命传龙节的铭文已被诸家确释，而唯此错金铜虎节铭文“王命=车徒”的“徒”字多受质疑。为此，笔者对此字运用分解字形、比照古文字例、结合古文......
〓论《聊斋志异》《尸变》、《喷水》的寓意摘要：《聊斋志异》《尸变》和《喷水》两篇，因其主旨不明，被视为民间恶鬼故事的一般记述，而不包含寄托和寓意，其价值因之颇受质疑。而细读文本不难发现，两篇故事中的恶鬼伤人都与外来入侵有关，隐约指向当时最敏感的异族入侵事件。对故事细节的综合考察不难看出其中“反抗入侵者”的政治寓意。故事突兀与怪异正来自作者曲笔深致。关键词：恶......
〓《中华易学全书》目录册數序號書名作者卷數第01册001子夏易傳周·卜商11002周易鄭康成注漢·鄭玄1003增補鄭氏周易漢·鄭玄3004陸氏易解漢·陸續1005周易注疏（周易正义）晉·韓康伯13第02册006周易注疏–周易略例魏·王弼1007周易注魏·王弼10008周易集解唐·李鼎祚17009周易口訣義唐·史徵6010周易擧正......
〓敬天法祖观念的演进及其对中国传统政治之影响内容提要：敬天法祖的观念起源很早，但初期并未与政治扯上关系，到了商代方被用于政治当中。而周代则是这一观念的成型期，这与宗法观念的建立是分不开的；汉代为这一观念的集大成期，这与汉武帝和董仲舒的推动作用有关。敬天法祖观念被运用到政治上可从敬天和法祖两方面展开论述，并且其对中国传统政治的影响也是十分深远的。关键词：敬天法祖；......
〓港台近期国学类学术讲座（七） 2015·8——2015·121、格物穷理：「中国古代经典中的科学与医学」系列讲座时间：2015年8至10月，共6场地点：国家图书馆（台北市中山南路20号）主办单位：国家图书馆联络人：黄先生，Tel: 2361-9132#429；E-mail: wende@ncl.edu.tw连结网址：http://104read......
〓苏俄的汉学研究（上）一、苏俄的中国古典文学研究历程近三百年来的俄罗斯和苏联的中国古典文学研究大体可分为三个阶段：俄罗斯阶段（18世纪－19世纪叶初）；苏联阶段（1917－1997）和新俄罗斯阶段（1998－）。下面对此研究历程加以略述：1、俄罗斯阶段（18世纪－19世纪叶初）其中可以1860年前后为界分为前后两个时期。前期以俄罗斯东正教......
〓 “独乐乐”和“与众乐乐”——苏辙《黄州快哉亭记》与苏轼《喜雨亭记》比较 ——古典诗文比较之十一 “独乐乐，与众乐乐，孰乐”？自从孟子提出这个著名的命题以来，“与人乐乐”几乎成了不二法门，特别是在六、七十年代的大陆，“独乐”几乎成了“自私”、“反动”的同义语。其实，“独乐”何尝不是一种境界？特别是身处逆境之时，“独乐”更是一种品格和胸怀的体现；它是对现实环境的超越，也是坚持既定操守的一种形式。孔子称赞颜回说：“贤哉......
〓文化—生态交错带：中国史前文化格局的重要一环 20世纪末，中国考古学泰斗苏秉琦在论及中国史前文化格局时提到，中国存在面向内陆与面向海洋两大板块。此后，学界更多在微观上深入，而很少研究讨论中国史前文化的宏观格局问题。宏观上说，中国史前文化格局可以分为四个板块：西北内陆（其中还可以分为青藏高原、蒙古草原以及沙漠戈壁绿洲三个小板块）、东南腹地（其中又包括东北、华北、长江......
〓石峁古城是黄帝部族居邑图为石峁古城遗址 2011年，陕西省考古研究院等文博考古部门对位于陕西省神木县髙家堡镇洞川沟附近的石峁遗址进行区域性系统考古调查，在这里发现了一处规模巨大的石砌古城。最近，通过对该城址的进一步调查及重点发掘，确认这座古城由“皇城台”、内城、外城三座基本完整并相对独立的石构城址组成。城的总面积超过400万平方米。年......
〓中国历代名刹、高僧简介（九）二十二、湖北125、武汉市归元寺座落在武汉市汉阳区归元寺路。清顺治十五年（1658），佛教禅宗曹洞宗祖师白光由浙江来此创立。。所取“归元”之名，缘自佛经《楞严经》中“归元性无二，方便有多门”之说，即归真、归本、出生灭界，还归于真寂本元之意。归元寺为长江中游名刹之一，与宝通寺、溪莲寺、正觉寺合称为武汉的四大丛林。1983......
〓中国历代名园简介（二）：中国十大名园之清晖园 9、清晖园位于广东省佛山市顺德区大良镇华盖里，原为明末状元黄士俊所建的黄氏花园，现存建筑主要建于清嘉庆年间。园取名“清晖”，喻父母之恩德意为和煦普照之日光。“清晖园”为我国南方古典园林艺术的杰作，全园构筑精巧，布局紧凑。其布局既能吸取苏州园林艺术精华，又能因地制宜，尽显岭南庭院雅致古朴的风格而著称，园中有园，景外有景，......
〓中国历代名园简介（二）：中国十大名园之承德避暑山庄第二编中国十大名园四、承德避暑山庄位于河北省承德市市区北部，距离北京180公里。由皇帝宫室、皇家园林和宏伟壮观的寺庙群所组成，中国现存最大的古典皇家园林。又名承德离宫或热河行宫。避暑山庄是清朝皇帝为了实现安抚、团结中国边疆少数民族，巩固国家统一的政治目的而修建的一座夏宫。始建于1703年，历经清康熙、雍正、乾隆三朝，耗......
〓郭继民：“道心”、“人心”漫谈突然想到一则禅话：一禅师问如何除去地里的草，弟子给出各种答案，有主张火烧的，有主张锄头除的……等等，不一而足，禅师笑而不答。来年，弟子来到禅师的地头，看着茂盛的庄稼，幡然醒悟，原来地里种上庄稼，草就不长了。同样，心里种上了“正义”（道心），“邪恶”（人心）也就式微了。 “道心”与“人心”这一对哲学......
〓白帝城与《早发白帝城》 ——经典名篇故地新考之二十三《早发白帝城》是李白写的一首有名的七绝。自问世以来，一方面以它那轻快的笔调和秀美的诗句激起了无数唐诗爱好者的极大兴趣，另一方面也由于其写作时间、地点的不明引起了一些研究者持续的争论。一、白帝城的历史变迁船过奉节，顺流而下，遥望瞿塘峡口，可遥见长江北岸高耸的山头上，有一幢幢飞檐楼阁，掩映在郁郁葱葱的绿树丛中，这就是三峡的......
〓道家与名家之间在司马谈《论六家要旨》归纳出来的“阴阳、儒、墨、名、法、道德”六家中，名家与哪一家最为接近？一般认为是法家，因为《论六家要旨》把“名法”并列在一起，战国秦汉的文献中，“名法”并举也屡见不鲜。对于确定性之重要性的认识，对于规范规则之作用的追求，对于名实关系的重视，名家和法家确实有一致之处。这一点拙著《中国古代“名”的政治......
〓唐代文官散阶简表阶级品级文散阶授阶方式一从一品开府仪同三司册授二正二品特进册授三从二品光禄大夫册授四正三品金紫光禄大夫册授五从三品银青光禄大夫册授六正四品上正议大夫制授七正四品下通议大夫制授八从四品上太中大夫制授九从四品下中大夫制授十正五品上中散大夫制授十一正五品下朝议大夫制授十二从五品上朝请大夫制授十三从五品下朝散大夫制授十四正六品......
〓 “伪《古文尚书》案”平议摘要：《尚书》是儒家六经之一。但从宋代吴棫、朱熹等学者怀疑传世本《古文尚书》为伪书以来，历代学者围绕这部《古文尚书》的真、伪问题一直聚讼纷纭。清代阎若璩作《古文尚书疏证》之后，经过四库馆臣及后世一些疑古派学者的大力推阐，阎氏把传世本《古文尚书》判定为伪书的观点几乎被清代与近现代学术界视为定谳。到上世纪末，随着我国学术界......

首页上一页 172 173 174 175 176 177 178 下一页尾页

热点国学文化