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〓 蝉声清响余音绕梁——唐代咏蝉诗浅论
内容提要：咏物诗赋在我国古代文学史上有着悠久的传统，借物抒情、托物言志是文人们惯用的手法。在唐代那样一个诗的国度里，诗人笔下的物象各种各样，许多生活中的寻常之物和自然界的花草鱼虫都成为了诗人情感的触发物、寄托对象和载体，这其中就包括蝉。诗人借助这只小小的鸣虫或表达高尚的品行，或抒发满腔的悲愤，或感慨迍邅的命运。有的娱情......
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〓 析王熙凤重名和茗烟改名
内容提要：《红楼梦》写王熙凤之重名故事探析，“王忠”之意；曹雪芹著作权犹如铁三角稳固，三个曹雪芹五同之意，曹雪芹应是笔名；《红楼梦》作者以曹雪芹之名行世为何？茗烟改名何意？关键词：王熙凤重名；曹雪芹；著作权；铁三角五同；笔名；茗烟改名《红楼梦》写了两个重名故事，第一个是贾宝玉甄宝玉之重名故事（五十六回），还一个是王熙凤......
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〓 昭君怨曲敕勒歌风——说清人的两首试帖诗
摘要：试帖诗是有清一代科举考试的重要文体之一。清代名家试帖诗有不少佳作值得一读。《王昭君琵琶出塞》与《斛律金唱敕勒歌》两首试帖诗，内容都关涉边塞，一缠绵哀怨，一慷慨豪迈，风格各异，很有特色。从多元视角考量，试帖诗有很多价值有待发掘。关键词：清人；试帖诗；王昭君；斛律金试帖诗与八股文一起，成为有清一代科举考试的重要文体。......
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〓 “伪《古文尚书》案”平议
摘要：《尚书》是儒家六经之一。但从宋代吴棫、朱熹等学者怀疑传世本《古文尚书》为伪书以来，历代学者围绕这部《古文尚书》的真、伪问题一直聚讼纷纭。清代阎若璩作《古文尚书疏证》之后，经过四库馆臣及后世一些疑古派学者的大力推阐，阎氏把传世本《古文尚书》判定为伪书的观点几乎被清代与近现代学术界视为定谳。到上世纪末，随着我国学术界......
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〓 唐代中枢三省名称变更简表
年代尚书省中书省门下省附注高祖武德三年尚书令、左右仆射中书令门下侍郎李世民曾任尚书令，即位后不再授其职于人。高宗龙朔二年改称中台，改“仆射”为匡政改称东台，改中书令为右相改称西台，改侍中为左相咸亨二年废去，仍用旧称武后光宅元年改称文昌台，改称文昌左右相改称凤阁，中书令改称凤阁内史改称鸾台，侍郎改称纳言中宗神龙元年恢复旧......
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〓 汉代绘画的色彩观
摘要：汉代绘画色彩以赤、黑二色为主，这种色彩观与其时代流行的阴阳五行思想与生死观等有关。关键词：汉代绘画；色彩观；阴阳五行；赤色；黑色 汉代绘画的色彩以赤、黑两色为主，间以其他颜色。无论是从墓室壁画，帛画、画像石漆画，陶器画等都表现得非常明显。汉墓壁画都以毛笔为工具，以墨为主要材料，使用化学性质稳定的朱、绿、黄等色矿物......
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〓 论梁代皇族萧氏兄弟的文学对话
内容提要：梁代皇族萧氏兄弟指昭明太子萧统与萧纲、萧绎，他们都富有文才，文学旨趣和而不同，周围聚集许多文士。他们经常就文学问题展开坦率的对话，其对话风尚，在当时文坛产生了很大的影响，渐渐形成传统，中国古代文论的诗话风尚受此泽溉，值得后人深入研究。关键词：三萧生平；文学对话；诗话传统作者简介：袁济喜，1956年生，中国人民......
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〓 伏羲初探
伏羲氏，风姓。关于他的名号，史书记载很多，有宓羲、包牺、庖牺、伏戏，也称春皇、牺皇、皇羲、太昊。史家称他是中华民族的始祖，百王之先。他是中华龙的笫一传人，对原始社会的经济发展和文明初创作出了重要贡献。对于伏羲的研究，由于历史久远，史料零碎而简略，且有些史料带有神秘色彩，后人难以对其有个全面了解和认识。笔者试从以下几方面......
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〓 也谈“牝鸡司晨，惟家之索”
三千年前———准确地说，是公元前1046年1月20日黎明时，在镐京郊外的牧野，周武王姬发面对着他统领的多民族统一战线联军，向他们发布与商纣王作最后决战的动员令。他劈头就说：“牝鸡无晨。牝鸡司晨，惟家之索。”意思是指纣王宠信妲己，朝政落于妲己之手，所以必须打倒。在这个极具宣传煽动作用的政治动员中，不知姬发何以会把“女人干......
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〓 《新编五代史平话》口语称谓词初探
内容提要：讲史话本《新编五代史平话》一书，语料价值颇高，在近代汉语研究上有着不可忽视的地位。《新》中保留下了大量丰富的、生动的、具有宋元时期社会特点的口语称谓词。文章举例说明《新》称谓词对大型汉语辞书可以起到重要的订补作用。关键词：《新编五代史平话》；称谓词；《汉语大词典》；订补作者简介：李福唐，南京大学文学院2007......
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〓 归有光文之审美感知
内容摘要：明代文学的历史长河中，后世对归有光之散文评价颇高。其至事关天属类散文更是有着“不俟修饰，而情辞并得，使览者恻然有隐”的特点。作者希望从审美接受的角度探询其散文感人至深、受人青睐的原因，尝试从归文“一唱三叹”的悲剧审美形式入手，通过文本呈现的悲剧的审美心理和审美意象，切入欣赏归有光文章的感人之处，从心理活动的具......
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〓 天台宗玉泉一派的传承
内容提要：本文纠正了《宋高僧传》及《佛祖统纪》的错误，论述了天台宗玉泉一派的传承及其影响，指出玉泉派在唐代具有更加重要的地位，并且为维护天台宗的的生存及向海外的传播做出了突出的贡献。天台宗是最初的中国佛教宗派，由于其形成的中心在浙江天台山，它的实际创宗者智 （538-597）也长期住锡此山，故号为台宗。但是作为一个历史......
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〓 “平世之良相”：王旦论──君臣关系个案研究之二
按：如标题所示，本文为笔者关于君臣关系个案研究之二。依时代顺序，之一为《定位皇权，肇始宰辅专政：李沆论》、之三为《“左右天子为大忠”：寇准论》、之四为《恶的历史：佞臣如何左右皇权——王钦若论》、之五为《“罔上弄權”：丁谓論》。笔者选择的贯穿于整个宋真宗朝历史的五个宰相，可以说大体上囊括中国历史上宰相的基本类型。通过对上......
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〓 借优人说法——元杂剧作者对传统伦理道德的坚守
元杂剧从诞生时就承载了“厚人伦，美风化”（夏庭芝《青楼集志》）的道德教化功能。“既谓之杂，上则朝廷君臣政治之得失，下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄，以至医药卜筮、释道商贾之人情物理，殊方异域，风俗语言之不同，无一物不得其情，不穷其态。”（胡祗遹《赠宋氏序》）这就指出了杂剧具有洞悉社会百态，正上下得失的作用。杨......
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〓 天降仙猿：福禄双至唯寿曜
《马勺脸谱·白猿》李继友 李 舸作羊逐清风留淑景，猴腾瑞气开玉宇。在中国传统十二生肖中，猴排名第九，但在动物界中，猴却属于最高等的类群——哺乳纲灵长目，颇具“万物之灵，众生之长”的意味。作为与人类的基因序列最相似的物种，自古以来猿猴便得到了人类的普遍关注。中国、印度、日本等国都有各自的猿猴文化。猴子活泼机灵的形象更一直......
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〓 阿育王与前七祖
内容提要：阿育王是印度历史上的一个伟大的国王，在他的前后，佛教出现了七位当时公认的领袖，即前七代持法者，也是后来禅宗二十八祖中的前七祖。大量史料表明，七代持法者的存在是毫无疑问的，也表明佛教确实存在着持法者代代相承的历史传统，因而后来的禅宗世系说有比较充分的根据，并非是后世有意编造祖统。关键词：阿育王；大迦叶；优波崛多......
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〓 【区域社会史】垸：明清两湖平原社会变迁的核心要素
民国初湖北松滋县堤垸全图（局部） 无论是从自然环境变化程度和人类活动频度而言，明清时期的两湖平原都进入了活跃剧变的时代。在明以前的历代开发中，两湖平原没有像冀朝鼎“基本经济区理论”所论述的那样成为湖北、湖南的“基本经济区”，也没有如施坚雅“核心——边缘”理论所描述的那样成为两省的“核心区”。而随着以堤垸建设为标志......
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〓 解析清华简《尹诰》，以补证“误读”说
作者简介：陆建初83届云大中文系。著书《尚书史诗考》、《古陶瓷识鉴讲义》、《江小鹣传》、《智巧与美的形观》等。余之前文《清华简〈尹诰〉出于误读》，尝言该《尹诰》纪伊尹谋夏之事，发生于伐夏之前，然则密谋不可诰天下，伐夏前商族为诸侯亦无由制王诰，尤其《尹诰》之文意与诰制绝无相干云云。但前文于清华简《尹诰》文本尚未细析。推《......
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〓 日韩、新马近期汉学会议讲座信息（二十五）
2016·7——2016·91、【展览】れんがでたどる东アジア时间：2016年7月16日至9月4日地点：舞鹤市立赤れんが博物馆（京都府舞鹤市字北吸1039番地の2）主办单位：舞鹤市立赤れんが博物馆联 络 人：Tel： 0773-66-1095连结网址：http：//akarenga-park.com/event/eve......
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〓 如何对已学过简体字的日本学生教繁体字
东京学艺大学 教育学部副教授木村守大东文化大学 外国语学部讲师上地宏一在日本，上了大学以后就开始学习第二外语。学生可以选择自己想学习的外语。第二外语的语种有德语、法语、汉语、韩语等。东京学艺大学也可以学习这些语言。目前在我校，学习汉语的学生最多。占百分之五十以上。每年有一千一百名左右的新生入学，其中有超过六百名的学生选......
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