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〓 文化史略：中华文化与东非斯瓦希里文化的交流
在肯尼亚曼达岛发现的中国明代钱币肯尼亚海岸出土的中国陶器 斯瓦希里文化是一种具有“世界性色彩”的文化，是借助了古代横跨印度洋的亚非地区贸易力量的推动，在逐渐融合古代非洲黑人文化、阿拉伯文化、波斯文化、印度文化、中国文化之多种要素的基础上，由来自非洲大陆本土的黑人居民与来自阿拉伯、波斯、印度等地区的移民，在东非沿岸......
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〓 东亚现代化与东方文化的历史反思
人们现在所说的现代化，一般指的是从传统农业社会向现代工业社会的变革进程。在世界近代史上，这个现代化进程首先是从西欧开始的，然后扩大到欧洲其他地区和北美。而广大的亚非拉美地区，除日本外，由于遭受殖民主义的侵略和略夺，直至本世纪40年代后期，第二次世界大战结束后，才先后摆脱殖民地半殖民地的地位，逐步走上现代化的进程。它将是......
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〓 孟子公开课第二讲：孟子与齐鲁文化
孟子生于邹鲁，一生活动主要在齐鲁之地，从齐鲁文化的角度探讨孟子的成长和思想的来源，厘清二者的关系，是以往孟子研究中少有涉及而应深入挖掘的重要课题。 一、孟子与邹鲁之风 孟子为战国时期邹国人，邹与鲁毗邻，但文化渊源并不相同。根据杨伯峻先生《春秋左传注》考定：邹，也做邾，邾娄，是一个东夷土著的小国。王献......
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〓 中国历代名园简介（二）：中国十大名园之苏州拙政园
第二编中国十大名园二、苏州拙政园位于苏州市东北街一百七十八号。苏州四大古名园之一，也是苏州园林中最大、最著名的一座。始建于明朝正德年间，借用西晋文人潘岳《闲居赋》中“筑室种树，逍遥自得……灌园鬻蔬，以供朝夕之膳（馈）……是亦拙者之为政也，”之句中“拙者之为政”作为园名。1961年被国务院列为全国第一批重点文物保护单位，......
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〓 古韵幽兰——古琴的文化内涵与《红楼梦》中黛玉琴心之探微
【内容摘要】琴是中国传统民族乐器之王，也是中国文人风雅文化的精粹与载体。琴文化作为中国古代社会的精英文化，诗意地栖居于《红楼梦》的审美天地，且遍观红楼幽梦，善操《幽兰》雅韵者，唯“以兰为心”之“世外仙姝”、风华绝代的旷世才女林黛玉。并借黛玉情殇琴心之解读还可洞悉琴文化能够激活生命的乐魂情操，永远感动着无情世界中有情的梦......
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〓 走向心灵的避难所——论晏几道的恋情词
晏几道字叔原，号小山，是北宋出色的小令作家，有《小山词》传世。他的词以善写男女恋情著称。探索晏几道恋情词的情感世界，是研究晏几道词的基本出发点，同时也能加深对宋代词坛主流创作倾向的理解。小山词中的基本旋律是抒写生活巨变之后的失意与抑郁，这种情绪大都是通过对往事的回忆而完成。进入词人脑海的又往往是昔日与多位歌妓的缠绵多情......
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〓 云梦楚王城属性之我见——与日本马彪教授商榷
摘要：马彪教授关于云梦楚王城属性的基本观点，与云梦秦简文义、楚王城实际不相符合。本文以云梦出土秦简、文化遗存等为依据，论证“离宫”与“禁苑”之区别，“禁苑耎地”与“离宫耎地”之异同，论证楚王城是一座多元的、综合性的城邑，论证云梦禁苑的主体不是楚王城，而是楚王城以南的云梦泽地区。关键词：禁苑；离宫；耎地；楚王城；云梦泽。......
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〓 科举制度的定义与起源申论
内容提要：在中国科举制度的研究中，科举制度的定义与起源问题成为最大热门课题之一。我认为，科举制度是朝廷开设科目，士人可以自由报考，主要以考试成绩决定取舍的选拔官员的制度。科举制度的主要特点或曰与其他选官制度的根本区别，在于“主要以考试成绩决定取舍”。科举制度萌芽于南北朝，创始于隋，确立于唐，完备于宋，延续至元、明、清，......
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〓 汉魏南北朝乐府清赏之五
长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华苇衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老人徒侮悲。岁月的流逝、人生的短暂，这是我国古代哲人常常为之苦恼，但又无法解脱的一个难题。从孔子的“逝者如斯，不舍昼夜”，到《古诗十九首》中的“人生忽如寄，寿无金石固。”都是在时光的飞轮前无可奈何的喟叹。值......
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〓 “正北曰并州”——并州的建置与《周礼》的成书
《周礼》 资料图片在中国学术史尤其是历史地理学史上，“并州”究竟始建于何时，为何人所创置？这一重大的学术问题，很有研究的必要。在古代九州中，“并州”一名较为晚出，其地望包括今河北省中部的灵寿、正定、保定及石家庄一带和山西省北部的大同、浑源（后包括太原）等地。虽然，《尚书·舜典》说舜时“肇十有二州”，但文中只载有“幽州”......
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〓 宋人绝句清赏之二十
三衢道中 曾几梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。曾几(1085–1166)字吉甫、志甫，号茶山居士，谥号文清。其先赣州(今江西赣县)人，徙居河南府(今河南洛阳)。其父曾准，刻苦好学，才华横溢，与理学家周敦颐为友，曾任集庆军节度推官，蓝田知县。曾几长兄弼、次......
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〓 北宋“将门”现象探析——对中国古代将门的断代史剖析
内容提要：中国古代长期存在“将门”的现象，这种将门在军队及国防中都扮演了十分重要的角色。北宋时期，将门现象依旧突出，出现了或几代为将，或数世统军的情况，甚至还有与北宋王朝相始终的武人家族。本文即以北宋为断面，对中国古代将门现象进行断代史的剖析。内容包括北宋将门的具体情况，其形成的原因与时代特征，以及产生的积弊及消极影响......
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〓 “正人心”与“厚风俗”——中国传统法律的价值取向
明末清初思想家顾炎武说过：“法令其本在正人心，厚风俗。”（《日知录》卷八“法制”）“正人心”和“厚风俗”乃是中国传统法律的价值取向。对先秦法家功利主义、威慑主义法制观的批判，自汉代贾谊《过秦论》开始，一直到近代章太炎《检论》，可谓史不绝书。至少从汉代以后，中国法律的精神就发生了深刻的转变，转而注重法律的道德内涵......
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〓 港台国学类学术会议信息（三十五）
1、开罗宣言70周年国际学术研讨会时间：2013年12月1日（周日）地点：国史馆（台北市长沙街1段2号，总统府正后方）主办单位：外交部、国史馆、国立政治大学人文中心、中华民国国际法学会连结网址：http://csil.org.tw/home/内容简介：9:40-11:30【开罗会议的历史意涵及影响力——国际论坛】主持人......
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〓 港台主要汉学出版物近期目录（三十）
2015·8—2015·111、《汉学研究》第33卷第3期目次时间：2015年9月出版单位：台北：汉学研究中心内容简介：【专论】多义情态词「要」来源试探（郭维茹）天监初南传所谓《汉书》「真本」探讨（李广健）国境之西——论南朝作家鲍照、谢朓与萧绎的荆州书写（祁立峰）切韵音系声母的内部构拟（洪惟仁）大理山乡与土官政治——鸡......
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〓 百年文献泰斗湘学复兴导师——邓显鹤对湖湘文化的贡献和影响
摘要：邓显鹤是清代著名学者、诗人、文献学家。他一生纂辑文献45种640 余卷，字数逾千万，对湖湘文化的保护和传承，做出了不可磨灭的贡献。他严谨的治学态度、忧时爱民的思想，影响了如曾国藩、魏源、邓瑶、邹汉勋、谭嗣同、陈天华等一大批卓有成就的学者和思想家。他是清代中期湖湘文化的杰出代表，堪称百年文献泰斗，湘学复兴导师。关键......
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〓 卢文弨与《抱经堂丛书》
【摘要】卢文弨是清乾隆时期著名的校勘学家，其《抱经堂丛书》是校勘学集大成之作。本文对卢氏的校勘学思想，方法及成就予以阐述。【关键词】卢文弨；校勘学；思想；方法；成就卢文弨为清代乾隆年间校勘古书大家，清末著名藏书家丁丙评论云：“校勘之学，至乾嘉而极精。出仁和卢抱经、吴县黄荛圃，阳湖孙星衍之手者，尤校雠精审，朱墨烂然，为艺......
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〓 在“学案体”的背后
《宋元学案》。资料图片黄宗羲像。资料图片清初黄宗羲纂《明儒学案》，标志着“学案体”的成熟与正式定型。黄氏又草创《宋元学案》，未毕而逝，经黄百家、全祖望的续补以及王梓材、冯云濠的校定，最终刊刻成书。此后，“学案体”著作风靡一时。嘉道之际，唐鉴撰《学案小识》，姚椿、沈曰富等人欲撰《国朝学案》。民国时期，徐世昌又主编《清儒学......
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〓 《史记索隐》“鄡县”地名校议
【内容提要】今本《史记·黥布列传》“兹乡”《索隐》注“番阳 县之乡”，当作“鄡阳县之乡”。“ ”为“鄡”之俗讹字。“鄡”字又作“郻”，《汉书·地理志》郻县在巨鹿郡，鄡阳县在豫章郡，与番阳近者为鄡阳县，《索隐》作“鄡县”误。西汉无番阳郡，依《索隐》体例亦不得言“番阳鄡阳县”。《史记索隐》当是据《汉书》颜师古注为说，今本《......
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〓 中印神猴：孙悟空与哈奴曼
榆林窟壁画中随侍圣僧的猴行者。印度雕塑《神猴哈奴曼胸像》。印度浮雕中神猴哈奴曼火烧楞伽城。我们都非常熟悉中国的神猴孙悟空，却不太了解印度的神猴哈奴曼。其实有关两个神猴之间是否存在历史渊源，学界关注已久。中印神猴的形象的确有异曲同工之妙。孙悟空是中国小说《西游记》中的神猴，他在花果山山顶上的仙石中孕育，“因见风，化作一个......
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