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〓 2000年中国历史地理研究概述 2000年的中国历史地理研究取得了显著的成绩。8月初在昆明云南大学举行“中国历史地理国际学术讨论会”，提交了一批高质量的学术论文（将出版论文集），会上专家们就历史地理学领域内各种问题和历史地理研究中如何运用新兴的GIS技术展开了广泛、深入而饶有兴趣的热烈讨论。本年度出版的专著和论文集有：谭其骧著《长水粹编》（河北教育出......
〓《史记索隐》“鄡县”地名校议【内容提要】今本《史记·黥布列传》“兹乡”《索隐》注“番阳县之乡”，当作“鄡阳县之乡”。“ ”为“鄡”之俗讹字。“鄡”字又作“郻”，《汉书·地理志》郻县在巨鹿郡，鄡阳县在豫章郡，与番阳近者为鄡阳县，《索隐》作“鄡县”误。西汉无番阳郡，依《索隐》体例亦不得言“番阳鄡阳县”。《史记索隐》当是据《汉书》颜师古注为说，今本《......
〓云梦楚王城属性之我见——与日本马彪教授商榷摘要：马彪教授关于云梦楚王城属性的基本观点，与云梦秦简文义、楚王城实际不相符合。本文以云梦出土秦简、文化遗存等为依据，论证“离宫”与“禁苑”之区别，“禁苑耎地”与“离宫耎地”之异同，论证楚王城是一座多元的、综合性的城邑，论证云梦禁苑的主体不是楚王城，而是楚王城以南的云梦泽地区。关键词：禁苑；离宫；耎地；楚王城；云梦泽。......
〓阎若璩《疏证》伪证考 ——清代考据学存在多大问题的一次检验北京市艺术研究所一、引论（一）为什么选择阎若璩阎若璩（1636～1704）在“疑古派”学术传统中占有极重要的位置。孔传《古文尚书》是历来“证伪”对象中最重要的儒家经典，经阎氏《尚书古文疏证》（以下简称《疏证》）“定案”为“伪书”。这是“疑古派”传统中头等大事，是最成功的“证伪案例”。他被公认为清代考据学主要奠基人之一。......
〓东亚现代化与东方文化的历史反思人们现在所说的现代化，一般指的是从传统农业社会向现代工业社会的变革进程。在世界近代史上，这个现代化进程首先是从西欧开始的，然后扩大到欧洲其他地区和北美。而广大的亚非拉美地区，除日本外，由于遭受殖民主义的侵略和略夺，直至本世纪40年代后期，第二次世界大战结束后，才先后摆脱殖民地半殖民地的地位，逐步走上现代化的进程。它将是......
〓名臣对立国策论辩选评（一）（一）前言《名臣对立国策论辩选评》的选择对象是历代名臣在一些涉及国策处置上，针锋相对的不同意见和建议。这里所说的“名臣”，是指在历史上产生过重大影响的人物，不一定是执掌枢要、执掌制定过国策的大臣，如周公、张九龄、林则徐之类，像向宋高宗上《中兴五论》《戊戌上高宗封事》的陈亮，当时不过是“婺州以解头荐”的一位举人；像殿试对......
〓荆培运：《孙子兵法》的再利用历史上，《孙子兵法》作为“东方兵学圣典”，曾培育了许多杰出的军事家，如韩信、曹操、杜预、李靖、岳飞、刘基等，都是孙子的忠实信徒和得意门生。也有一些人，本来很会打仗，却从没读过《孙子兵法》甚至没有读过书，等读过了，反而不会打了。这没有什么奇怪的，《孙子兵法》从总体上来说，是一部“把话说绝了”的战略学著作，不是战术......
〓 20世纪的亚洲的佛教研究亚洲是佛教的发源地，2500余年来，佛教一直在亚洲大部分地区和国家流传，对各国的宗教和文化产生了深刻地影响，成为各国的民族文化的组成部分之一。18世纪以后，亚洲一些国家沦为西方列强的殖民地或半殖民地，由于西方思想文化的传入，也影响了亚洲各国对佛教的研究，改变了以往那种传统的治学模式，不管在研究方法和研究理论，以及研究成......
〓初唐阎罗图像及刻经——以《齐士员献陵造像碑》拓本为中心叶昌炽《语石》卷五曾论及一条珍贵的造像铭，即唐贞观十三年（639）齐士员献陵造像。此铭特别处是有四条“冥律”。叶氏录其条文并评说，认为此刻有不类宗教造像而近於汉代美术传统处。其文为1：以我法喻之，释迦弥勒之类，圣贤象也，此则如杏坛阙里诸图及与武梁石室画周秦故事正同。叶氏的评说精深地注意到佛教美术对更传统美术形态的汲收。......
〓黄帝部落“轩辕氏”图腾初探图一：《山海经》中的轩辕图像图二：马家窑图像图三：庙底沟所出壁虎图像图四：洪山庙陶缸壁虎中华民族有五千年文明史，这个时间节点是从轩辕黄帝经过“涿鹿之战”后开始的。“黄帝”乃部落之名，“轩辕”乃氏族之名。在此之前，黄帝部落同炎帝部落一样，都已经走过了一段很长的路。这段路就是传说中的“三皇时代”，时间可能长达三千余年。自此......
〓阎先生若璩传 ——《潜研堂文集》卷第三十八先生讳若璩，字百诗，先世居太原县西塞邨，五世祖始居淮安，祖世科，万歴甲辰进士，布政司参议；父修龄，郡学生。先生少口吃，入小学读书，千遍犹未熟。同辈咸其钝。年十五，冬夜读书，有所碍，愤悱不肯寐，漏四下，寒甚，坚卧沈思，心忽开朗。自是颖悟异常，是岁补学官弟子，一时名士如李太虚、方尔止、王于一、杜于皇辈，皆折辈行与交揅。究......
〓思想盛名之下的史学观念——李贽史学价值观初探内容摘要：李贽是我国古代思想史上特出的大家。对其思想的研究与重视尚在20世纪发端，而对其史学思想的探讨，鲜有作品。笔者认为，对李贽的史学地位固然不可着意夸饰，但其所存有的个人史学思想却不应该被“思想家”的盛名所抹杀。探讨其史学理念，既有助于全面客观地了解其人，也能裨益理解中国古代史学变迁在明清之嬗变。关键词：李贽；史学......
〓历史透视：开罗会议与《开罗宣言》 1945年，日本签署《无条件投降协议》并同意接受《波茨坦公告》《开罗宣言》影印本自1941年以来，美英首脑在第二次世界大战中举行过六次会议，英苏之间举行过一次首脑会议。但是美苏没有举行两国首脑会议，而中国也未与美英苏三国举行过首脑会议。 1943年，盟军分别在苏德战场、北非战场和太平洋战场取得巨大胜利，德......
〓国学博士论坛：夷齐盗跖俱亡羊——论《盗跖》与庄派思想的一致性张景，男，湖南大学岳麓书院2013级博士，本文出自其博士论文《庄子的双重生存世界》。博士导师：湖南大学岳麓书院教授张松辉通讯评委：中国社会科学院哲学所研究员陈霞湖南大学文学院教授郭建勋关于《盗跖》作者，是一个争议很大且持续千年的问题，《史记·老子韩非列传》说它是庄子的作品，但后来......
〓论高拱的地位关于明代嘉、隆、万时期高拱（1513-1578，字肃卿，号中玄，河南新郑人）的地位问题，史学界有着截然相反的判定：有学者认为“徐阶起草遗诏，高拱全盘否定，这就势必毁掉以平反冤狱为前导的改革。高拱把兴利除弊的正确政策，说成是为先帝抹黑，以此迫使徐阶罢相。在嘉靖秽政之后要更化改制，必须力纠前朝弊政，这是革新的起点，但高拱没......
〓从游民到帝王——朱元璋新论从秦朝到清代，在中国主要疆土上大约建立过三十个朝代和国家，其中除了西东汉、西东晋、北南宋是同姓之间带有承续性的政权之外，其它都是由异姓的新统治者开辟的新王朝。如果认真研究一下这些王朝的第一代统治者的家庭经历、文化教养、倔起过程等，便会发现，他们大多属于两类群体。一是少数民族或有少数民族血统的人们，前者如北魏、东西魏、北......
〓《陕西行都司志》存佚考提要：包节所撰《陕西行都司志》是明代唯一的一部行都司志。《包侍御集》卷5收有《甘肃志六序》，此《甘肃志》即《陕西行都司志》。该志《四库全书总目》收入“史部地理类存目”中，后世诸家目录即不见载，《陇右方志录》断定已佚，《四库全书存目丛书》也没有收录。但其资料被大量保存在清顺治十四年重刊的《西镇志》、《凉镇志》、《甘镇志》......
〓浅析苏轼对词体革新的历史性贡献宋初诗文为“淫巧侈丽，浮华纂组”的西昆体所笼罩。作品多作于酒筵歌席遣兴娱宾之际，内容多为“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”，“为君持酒对斜阳，旦向花间留晚照”等流连风月、感伤时序的闲情闲愁，与“缀风月，弄花草”的西昆体诗文既无什么差异，亦未逸出花间词的侧艳樊篱。虽然柳永一生专力写词，推进了词体的发展，但他未能突破词的传......
〓古人对雷电的认识和防御在《易经》中有较多记载 ——生活中的伏羲六十四卦（二）摘要：何为雷电？雷电在天空何处产生？雷电如何形成？雷电的危害和好处是什么？如何防御雷电？这些问题在群经之首、万经之王的《易经》中均有答案，作者整理述之。雷电是自然界经常发生的一种天气现象，对于雷电现象的研究，我们的祖先早在远古时期就已形成了较为全面系统的研究成果，这在群经之首、万经之王的《易经》中有较多记载。《易经》中......
〓宗教学基础理论研究历程由于对宗教的界定涉及到对宗教本质的认识、对宗教的态度乃至宗教政策等大问题，因而界定宗教一直是宗教学理论研究中的重点与核心；又由于只有为宗教下一个科学的定义才能更深入地研究宗教，因而界定宗教也一直是宗教学理论研究中的前沿与关键。长期以来，我国宗教学界乃至政界都一直以马克思关于“宗教是人民的鸦片”为宗教的定义，而且一直只是......

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