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〓李薛妃：《房山石经》校读札记《房山石经》（以下简称《石经》）是北京房山石经山石刻佛经的简称，该文献对整理与研究传世佛典具有重要文献价值。在文献整理过程中，笔者发现碑文及目录有部分讹误，兹举几例，希望对该文献的利用有所帮助。 ⒈《佛说斋经》（3.497，《石经》第3册497页，简写为3.497，下同）按：《石经》原拓作“《佛说......
〓论宋代之前的团扇绘画摘要：扇的发明在我国非常早，其历史可以追溯到远古时期，而扇面绘画则缘起汉晋之间，通过对文献记载的有关团扇绘画内容和古代保存下来的绘画中关于团扇画的图形资料的分析，可以探讨探究宋代以前中国团扇绘画的时间上限、绘画题材等相关情况。关键词：团扇；团扇绘画我国扇子的历史可以追溯到远古时期，据《古今注》记载：舜为广开言路而仿照......
〓国学博士论坛：真人与真知杨锋刚，男，武汉大学哲学学院2011级博士，兰州大学哲学社会学院讲师，本文出自其博士论文《论感通思维与中国美学的生命精神》。博士导师：武汉大学哲学学院教授邹元江通讯评委：湖南大学岳麓书院教授张松辉中国社会科学院哲学研究所研究员陈霞在《大宗师》篇，庄子提出“有真人而后有真知”，在人......
〓名臣对立国策论辩选评（四）借道的对与错提示：晋国要伐虢国须途经虞国，虞国大臣反对借道于晋，理由是“唇亡齿寒”；秦国要伐韩国须途经周地，周天子大臣史厌却主张借道，但想出奇策一举两得：既得到韩国土地，又让秦不敢借道。宫之奇谏假道左传·僖公二年、五年（僖公二年）（1）晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢（2）。公曰： “是......
〓从游民到帝王——朱元璋新论从秦朝到清代，在中国主要疆土上大约建立过三十个朝代和国家，其中除了西东汉、西东晋、北南宋是同姓之间带有承续性的政权之外，其它都是由异姓的新统治者开辟的新王朝。如果认真研究一下这些王朝的第一代统治者的家庭经历、文化教养、倔起过程等，便会发现，他们大多属于两类群体。一是少数民族或有少数民族血统的人们，前者如北魏、东西魏、北......
〓中国古代雕塑之一雕塑又称雕刻，是雕、刻、塑三种创制方法的总称。指用各种可塑材料（如石膏、树脂、粘土等）或可雕、可刻的硬质材料（如木材、石头、金属、玉块、玛瑙、铝、玻璃钢、砂岩等），创造出具有一定空间的可视、可触的艺术形象，借以反映社会生活，表达艺术家的审美感受、的一种视觉和触觉艺术。雕塑的产生和发展与人类的生产活动紧密相关，同时又受到......
〓崇祯本《金瓶梅》的评改者为汤显祖考论摘要：崇祯本《金瓶梅》的评改者当下主要有李渔和冯梦龙两说，然“李渔说”明显不合理，“冯梦龙说”又没有提出证据，故在学界响应极少，反对的意见却很多。笔者最近从明代关于“汤显祖赏《金瓶梅词话》”、汤显祖与《金瓶梅》的关系以及崇祯本评语中的“情”与汤显祖的“至情”说相当接近等几个方面发现，崇祯本的评改者极可能为汤显祖。并认为......
〓港台主要汉学杂志近期目录（2013年4月——2013年7月） 1、史学汇刊总第31期时间：2013年6月出版单位：（台北）中国文化大学史学所内容简介：才性四本论之内容拟测、思想渊源及其影响（罗独修）唐代淮南地区的交通运输（朱祖德）客家先民中的韩愈因子——兼论唐五代粤东汉人拓殖（王怡辰）辽代头下军州城的城市形态（王明荪）明清之际的碧霞元君论——兼与彭慕兰先生商榷（周郢）浅论胡、汪......
〓两汉玺书浅说摘要：玺书从秦代起专指在封口处盖有皇帝印章的诏书。它从先秦的印章发展而来，汉代时得到发展和完善。在汉代众多的诏令类文体中，玺书具有其它同类文体所不具有的特点和影响力，某些时候它甚至还可以兼有兵符的职能，而所有的这些都与汉代的皇权和玺制是密切联系的。关键词：汉；玺书；玺；皇权诏令类文体是古代社会中统治阶级主要是帝王向臣民......
〓台湾与新加坡城隍信仰之比较研究——以城隍庙为中心的考察摘要：城隍信仰是一种历史悠久、内涵丰富的信仰文化，其信仰范围不仅在中国，也流传到东南亚国家。台湾与新加坡的城隍信仰都源自于中国本土，但在持久的社会变迁中，却又呈现出不同的发展面貌。本文拟将探索两地城隍信仰的基本形态，勾勒其基本轮廓，并作相关比较。关键词：台湾；新加坡；城隍信仰；比较研究；社会变迁中国本土的城隍信仰[1]......
〓《旧唐书》中的服饰史料《旧唐书》为官修纪传体史书，后晋刘昫监修，张昭远、贾纬等撰。原名《唐书》，宋以后为区别欧阳修等编撰的《新唐书》，遂改用此名。刘昫（887～946），字耀远，五代涿州归义（今河北容城东北）人。五代时后晋大臣。有文才，与兄刘晅、弟刘暤知名燕蓟间。后唐庄宗时拜太常博士，擢翰林学士。明宗时为端明殿学士，不久拜相，兼判三司，当政......
〓盛宣怀与钓鱼屿——甲午战前钓鱼列屿之属中国领土的一个旁证本节所述，是有关一条流传甚广而又众说纷纭的史料，这便是光绪十九年（1893年）所谓慈禧太后将钓鱼列屿“赏给盛宣怀为产业”的诏谕（见图）。这件诏书始见于1972年出版的台湾《中外杂志》第十一卷第一期。笔者是从当年2月15日出版的《学粹杂志》第十四卷第二期上，读到沙见林氏所撰《慈禧太后诏谕与钓鱼岛主权》一文......
〓湖州藏书与著述的互动研究摘要：湖州是人文荟萃之地和典籍聚散中心，不仅藏书文化源远流长，而且著述繁富。本文立足于藏书，对湖州丰盛的藏书与繁荣的著述之互动关系进行了深入的探讨，认为这种互动关系对内表现为：学者因著述的需要而藏书；藏书家因藏书而成为学者。对外则表现为：藏书家之间互通有无，以利于收藏刊刻；学者借阅湖州藏书而成就自我，撰写出学术著作。关......
〓卢文弨与《抱经堂丛书》【摘要】卢文弨是清乾隆时期著名的校勘学家，其《抱经堂丛书》是校勘学集大成之作。本文对卢氏的校勘学思想，方法及成就予以阐述。【关键词】卢文弨；校勘学；思想；方法；成就卢文弨为清代乾隆年间校勘古书大家，清末著名藏书家丁丙评论云：“校勘之学，至乾嘉而极精。出仁和卢抱经、吴县黄荛圃，阳湖孙星衍之手者，尤校雠精审，朱墨烂然，为艺......
〓 “人为万物之灵”——《天工开物》里的人文精神此两图选自北京图书馆（今为国家图书馆）的《天工开物》杨本。“杨本”即福建书商杨素卿于清初刊行的第二版，现藏国家图书馆。日本早稻田大学版本明后期帝王（崇祯除外）怠政，朝纲颓败，乱像丛生，让明迅速走向衰退以至灭亡。不过，历史的吊诡在于，皇权的式微却刺激了民间或底层的活力。明末后期商业的繁荣是这一活力的表现，而具有划时代意义......
〓诸葛亮隆中故居散考 ——经典名篇故地新考之十七在中国，大概没有人不知道诸葛亮。他既是聪明智慧的化身，又是贤臣名相的典型，特别是他在《戒子书》中所说的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，以及“鞠躬尽瘁、死而后已”的忠诚誓言，已成为中国千百万家庭的治家格言和人生座右铭。诸葛亮（公元181—234），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，少年时代随叔父避乱荆州，遂隐居于......
〓日本高校汉学教学情况简介一、开设中国文史哲及汉语课程的日本国立、公立大学1、东京大学文学部、东洋文化研究所日本三大汉学研究重镇之一（另外两个是京都大学人文科学研究所和民间团体东洋文库），1941年11月根据天皇的命令成立，专门研究中国重要的地志、社会民俗等。1948年4月，原外务省东方文化学院并入其中，建立了语言文学、历史地理等分学科研究部。......
〓佛教思想与生态哲学 1996年1月，台湾中华佛教百科文献基金会结集出版《佛教与社会关怀学术研讨会论文集》，内收释传道《菩萨社会关怀的二大任务——庄严国土、成熟众生》、释恒清《草木有性与深层生态学》、王俊秀、江灿腾《环境保护之范型转移过程中佛教思想的角色—-以台湾地区的佛教实践模式为例》、张维安《佛教慈济与资源回收—......
〓云梦楚王城属性之我见——与日本马彪教授商榷摘要：马彪教授关于云梦楚王城属性的基本观点，与云梦秦简文义、楚王城实际不相符合。本文以云梦出土秦简、文化遗存等为依据，论证“离宫”与“禁苑”之区别，“禁苑耎地”与“离宫耎地”之异同，论证楚王城是一座多元的、综合性的城邑，论证云梦禁苑的主体不是楚王城，而是楚王城以南的云梦泽地区。关键词：禁苑；离宫；耎地；楚王城；云梦泽。......
〓唐宋元明清官员章服制度表唐代官员章服制度表品级服色冠式带鱼袋笏附注一品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏二品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏三品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏四品深绯二梁冠金带十一銙银饰鱼袋象笏五品浅绯二梁冠金带十銙银饰鱼袋象笏六品深绿一梁冠银带九銙无竹木笏七品浅绿一梁冠银带九銙无竹木笏八品深青一梁冠鍮石带九銙无......

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