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〓再论《刘子》的著作者为刘勰内容摘要：用避讳法来否定《刘子》为刘勰所著，坚持刘昼说，反而更否定了刘昼说。认为《刘子》中有法家思想，《文心雕龙》是尊儒反法，以此作为否定《刘子》刘勰著的理由是不合史实的，因为《文心雕龙》对法家给予了很高的评价。认为《刘子》的语言特色与《洛阳伽蓝记》、《水经注》同，以此为据肯定《刘子》作者是刘昼也是不妥的。因为这些著作......
〓徐梓：国学教育的乱象及治理 CFP9岁女童在北京农村学国学遭老师虐打施刑，此事日前被曝光后引起社会的广泛关注，也揭开了国学班乱象的冰山一角。“黑私塾”缺乏教育资质，国学培训机构教师素质参差不齐，孩子兴趣遭忽视全然成为被动接受的“机器”，打着国学的幌子拼命敛财……几多乱象，几多担忧。如何监管治理这些“变味”的国学？规范办学之路在何方？国学“热”中亟......
〓经史才之薮泽也——黄宗羲的经学思想内容提要：黄宗羲宗承王阳明，曾师从刘蕺山，但在很多方面他超出了师承的范围，其经学思想就是一例。黄宗羲在主持甬上讲经会、讲授蕺山之学的过程中，阐发了自己的经学思想。其中，有很多见解属创见性的观点，诸如把经书客体化、对象化，作为整体来研读，否决理学对经义的独占，批评义理阐释的功利主义，强调经学的事功思想等等。这些思想不仅在......
〓日本爱知大学现代中国学部 1997年4月，日本爱知大学正式成立了现代中国系（日文名称为”现代中国学部”）。这是日本国内第一个以”中国”命名的院系，同时这在世界上也是一个创举。中国自1978年实行改革开放政策以来，不仅迅速地改变了中国的经济面貌，使之成为世界上经济增长最快的国家，而且也促进了中国政治......
〓宗教学基础理论研究历程由于对宗教的界定涉及到对宗教本质的认识、对宗教的态度乃至宗教政策等大问题，因而界定宗教一直是宗教学理论研究中的重点与核心；又由于只有为宗教下一个科学的定义才能更深入地研究宗教，因而界定宗教也一直是宗教学理论研究中的前沿与关键。长期以来，我国宗教学界乃至政界都一直以马克思关于“宗教是人民的鸦片”为宗教的定义，而且一直只是......
〓庄子“心斋”“坐忘”对中国山水画的影响 “心斋”“坐忘”是庄子思想的基础领域，其修养过程是由外而内层层递进的内省过程，重要内涵是虚静空明，终极目标是与道合一。以虚静空明的心情观照山川万物，方能感悟山川万物之性灵。摒除杂念、排除干扰、凝神静虑，进入虚静空明的状态，方能与山水之道相融通，达到创作的最佳境界。庄子由“心斋”“坐忘”而臻于大道，达于化境的思想，对中国......
〓 “念畴昔风流，暗伤如许”——《柳如是别传》浅释陈寅恪倾晚年心力考证钱柳因缘，为柳如是大唱颂歌，也是由于他的内心和柳如是及历代无数命运坎坷的才女相通——这世界过于寒冷，他们只有相互温暖。题目取自柳如是名篇《金明池·咏寒柳》，陈寅恪三部论文集《寒柳堂集》《金明馆丛稿初编》和《金明馆丛稿二编》之“寒柳堂”“金明馆”均出自该词，可见他对此词的激赏。从20世纪五十年代中开始......
〓孟子公开课第二讲：孟子与齐鲁文化孟子生于邹鲁，一生活动主要在齐鲁之地，从齐鲁文化的角度探讨孟子的成长和思想的来源，厘清二者的关系，是以往孟子研究中少有涉及而应深入挖掘的重要课题。一、孟子与邹鲁之风孟子为战国时期邹国人，邹与鲁毗邻，但文化渊源并不相同。根据杨伯峻先生《春秋左传注》考定：邹，也做邾，邾娄，是一个东夷土著的小国。王献......
〓特别关注：从《抗倭英雄戚继光》说到历史上的戚继光鸳鸯阵示意图资料图片电视剧《抗倭英雄戚继光》正在央视热播，引起人们对这位英雄人物的关注。戚继光是中国历史上一位伟大的民族英雄，他从少年时代便立下了报效国家的理想，并且一生追求自己的梦想，把自己的一生献给了他所热爱的祖国。动画版戚继光播映后，曾在青少年及广大观众中引起极大反响，这次电视连续剧的播出，更引起广泛关......
〓国学博士论坛：夷齐盗跖俱亡羊——论《盗跖》与庄派思想的一致性张景，男，湖南大学岳麓书院2013级博士，本文出自其博士论文《庄子的双重生存世界》。博士导师：湖南大学岳麓书院教授张松辉通讯评委：中国社会科学院哲学所研究员陈霞湖南大学文学院教授郭建勋关于《盗跖》作者，是一个争议很大且持续千年的问题，《史记·老子韩非列传》说它是庄子的作品，但后来......
〓相良马宝金篇三十二相眼为先，次观头面要方圆。相马不看三代本，一似愚人信口传。眼似垂铃紫色鲜，满箱凸出不惊然。白缕贯睛行五百，睛如撒豆勿同看。面如侧墼如镰背，鼻如金盏可藏拳。口叉宜深牙齿远，舌如垂剑色如莲。口无黑黡须长命，唇似垂箱盖一般。食槽宽净腮无肉，咽失平而筋有拦。耳如杨叶裁杉竹，咽骨高而软不坚。八肉分而弯左右，龙会高而上古传。......
〓文学史料的归纳与解读——元代至明初小说戏曲中白银的使用内容提要：元代至明初，朝廷明令推行纸币，禁止白银作为货币流通。然而，在这一时期的小说戏曲中，白银在日常生活和交易中的使用却随处可见。这是当时社会生活的生动反映，表明朝廷禁令对官民的实际约束力相当有限。由此可见，以小说情节中人们广泛使用白银来证明《水浒传》成书于嘉靖初年，未必可靠。而注意朝廷律令与实际生活的差距，更值得研......
〓第三只眼看台湾佛教台湾佛教是中国佛教的重要组成部分，无人会表示疑义。台湾佛教经验是否适用于大陆？此话说不好，也实在太敏感。1998年10月下旬到11日上旬，笔者应台湾中华禅净协会会长惠空法师邀请，藉出席“两岸禅学研讨会”之机，对平时所思索的问题，有了更为亲切的认识。所谓“第三只眼”，指在政治、宗教与学术的三极格局中，从一个教外学者的视角......
〓盛唐诗歌与盛唐气象一、潮平两岸阔风正一帆悬——盛唐的时代风貌盛唐指唐玄宗在位的开元、天宝年间，大致相当于公元八世纪上半叶。这时国家统一，经济繁荣，政治开明，文化发达，对外交流频繁，社会充满自信，不仅是唐朝的高峰，也是中国封建社会的鼎盛期。盛唐涌现出以李白、杜甫、王维为代表的一大批诗人，他们共同开辟了一个气象恢宏的诗歌的黄金时代。所谓“盛......
〓黄帝部落“轩辕氏”图腾初探图一：《山海经》中的轩辕图像图二：马家窑图像图三：庙底沟所出壁虎图像图四：洪山庙陶缸壁虎中华民族有五千年文明史，这个时间节点是从轩辕黄帝经过“涿鹿之战”后开始的。“黄帝”乃部落之名，“轩辕”乃氏族之名。在此之前，黄帝部落同炎帝部落一样，都已经走过了一段很长的路。这段路就是传说中的“三皇时代”，时间可能长达三千余年。自此......
〓日本收藏汉籍的图书馆和汉籍书目一、藏有汉籍图册的日本文库、图书馆1、内阁文库与德川幕府藏书内阁文库为日本国立公文书馆下属。馆内所藏汉籍，基本上由幕府时代的“红叶山文库”、昌平黉和江户医学所旧藏这三部分组成。其历史可以追溯到丰臣秀吉时代和其后的德川幕府时代的“红叶山文库”。十六世纪末，关白丰臣秀吉的养子丰臣秀次随丰臣军征服关东时，将利足学校连同藏书一......
〓近三十年来古籍辨伪研究工作的新进展【摘要】改革开放以来，学者们对过去疑古思潮盛行时期“伪书”大量充斥的现象自然会有所反思。随着史学研究的深入发展，特别是地下文献不断出土，人们发现，曾经被判为“伪书”的不少古籍，原来很早在地下的竹简、帛书中就已经出现，于是所谓该部古籍为“伪书”的说法便不攻自破、无法立足了。文章从考古发现、反思考查、辨证著作等三方面对古籍......
〓从《藏书》的成书谈李贽的历史观——兼评《藏书》成书的得失内容提要：《藏书》六十八卷，明李贽著。李贽，号卓吾，福建泉州人。《藏书》的成书主要取材于历代正史，也兼采了一些实录、野史、笔记、传奇等，录选并评述自春秋至元亡的约八百位历史人物。李贽按照自己的观点把这些历史人物加以分类，对一些类写了总论，对一些人物、事件和言论写了专论或简短评语。本文拟就通过将《藏书》与相关史籍作对照研......
〓论创造意识与晋唐五代山水画翻旧图新，巧变锋出。在艺术创作中，这是自古不变的常理。关于文艺创作的创造之说，一千五百年前晋代刘勰在其《文心雕龙·通变》中说“夫设文之体有常，变文之数无方，通变无方，数必酌于新声，故能骋无穷之路，饮不竭之源。文律运周，日新其业。变则其久，通则不乏。”指出了在创作中，作品题材内容的确立有其稳定性，而作品的表达形式却不是一......
〓走向心灵的避难所——论晏几道的恋情词晏几道字叔原，号小山，是北宋出色的小令作家，有《小山词》传世。他的词以善写男女恋情著称。探索晏几道恋情词的情感世界，是研究晏几道词的基本出发点，同时也能加深对宋代词坛主流创作倾向的理解。小山词中的基本旋律是抒写生活巨变之后的失意与抑郁，这种情绪大都是通过对往事的回忆而完成。进入词人脑海的又往往是昔日与多位歌妓的缠绵多情......

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