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〓鬼狐之下藏真态云鬟雾鬓入梦来 ——《聊斋志异》民俗描写中的女性发式文化摘要：在《聊斋志异》有关民俗的诸多描写中，对女性发式的描写值得注意。结合中国历史悠久的发式文化，可以窥视《聊斋志异》中体现出的女性发式文化的四大作用：女性审美的显示、社会地位的区别、人物年龄的象征和婚恋状况的反映。《聊斋志异》如同一座民俗蕴藏丰富的宝藏，女性发式文化是其中美妙又别开生面的一项，其中的民俗研究还有诸多可拓......
〓名臣对立国策论辩选评（四）借道的对与错提示：晋国要伐虢国须途经虞国，虞国大臣反对借道于晋，理由是“唇亡齿寒”；秦国要伐韩国须途经周地，周天子大臣史厌却主张借道，但想出奇策一举两得：既得到韩国土地，又让秦不敢借道。宫之奇谏假道左传·僖公二年、五年（僖公二年）（1）晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢（2）。公曰： “是......
〓近三十年来古籍辨伪研究工作的新进展【摘要】改革开放以来，学者们对过去疑古思潮盛行时期“伪书”大量充斥的现象自然会有所反思。随着史学研究的深入发展，特别是地下文献不断出土，人们发现，曾经被判为“伪书”的不少古籍，原来很早在地下的竹简、帛书中就已经出现，于是所谓该部古籍为“伪书”的说法便不攻自破、无法立足了。文章从考古发现、反思考查、辨证著作等三方面对古籍......
〓中国历代著名道观、道长简介（一）总论在现实生活中，人们常将道家与道教混为一谈。其实道家与道教是两回事：道家是个学术流派，产生于百家争鸣的春秋战国时代，代表人物是先秦诸子之一的老子和庄子，其主要学术著作是老子的《道德经》和庄周的《庄子》，思想主张主要是“道”和“无为”，所谓“大道无形”（老子），所谓“至人无己，神人无功，圣人无名”，“万物齐一”（庄子）......
〓《旧唐书》中的服饰史料《旧唐书》为官修纪传体史书，后晋刘昫监修，张昭远、贾纬等撰。原名《唐书》，宋以后为区别欧阳修等编撰的《新唐书》，遂改用此名。刘昫（887～946），字耀远，五代涿州归义（今河北容城东北）人。五代时后晋大臣。有文才，与兄刘晅、弟刘暤知名燕蓟间。后唐庄宗时拜太常博士，擢翰林学士。明宗时为端明殿学士，不久拜相，兼判三司，当政......
〓敦煌遗书中禅宗北宗文献的学术价值在隋唐时期形成的佛教宗派中，禅宗是最富有民族特色的宗派之一。禅宗在唐末五代迅速兴起，进入宋代以后影响不断增大，逐渐成为融合型的中国佛教的主体。在宋以后盛行的禅宗是以慧能为开创者的南宗，禅宗史书文献也多是南宗的著述，人们对曾在以长安、洛阳两京为中心的北方广大地区流行的北宗已经淡忘。然而从禅宗的真实发展历史来看，在慧能（6......
〓《戏答元珍》试解《戏答元珍》是欧阳修的代表作之一，也是诗歌“宋调”成型的重要标志[1]P227。此诗语言平易，并不难解。唯有诗中所蕴藉的情感，历来说法不一。一种观点认为，“此诗以荒远山城的凄凉春景衬托自己的落寞情怀，篇末故作宽解之言，委婉地倾吐了内心的感触，真切感人”[2]P45；另一种观点则认为，诗人并非“故作宽解”，而是豁达襟怀的......
〓汉之南都时势英雄——“历史名人与南阳”座谈纪要范蠡张衡张仲景诸葛亮时间：2013年4月20日下午地点：南阳宾馆四号楼会议室主持人（《光明日报》国学版梁枢）：南阳人杰地灵，文化积淀厚重，几千年龙脉未断，以强劲的生命韧性，产生了以范蠡、张衡、张仲景、诸葛亮为代表的众多的历史名人，为中原文化的形成发展起到了至关重要的作用。在漫长的历史长河中，南阳的名人文化......
〓唐氏发源考略在中国姓氏族谱文献中，无论老谱新牒，或简或详，几乎都会涉及到本姓发源地的考证、叙述。因为这是谱牒的重要内容，否则会使本氏成为无本之木、无源之水。唐氏族谱亦然。但从诸家谱牒所叙内容看，唐氏发源地的确认，显得有些混乱。如有些族谱把尧的出生地或封地看成祁姓唐氏的发源地；把山西临汾、翼城或太原看是姬姓唐氏发源地。这是没有弄清发......
〓汉魏南北朝乐府清赏之五长歌行青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华苇衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老人徒侮悲。岁月的流逝、人生的短暂，这是我国古代哲人常常为之苦恼，但又无法解脱的一个难题。从孔子的“逝者如斯，不舍昼夜”，到《古诗十九首》中的“人生忽如寄，寿无金石固。”都是在时光的飞轮前无可奈何的喟叹。值......
〓 “诗情画意”的统计分析——谈唐宋诗审美的计算机辅助研究【内容摘要】在文史研究对计算机检索功能要求愈高的今天，计算机辅助研究将转向面对学科本体和研究者需求的“智能化”角色。未来文史领域里计算机辅助研究的发展趋势之一是在人工协助下模拟人脑底层思维，对唐宋诗审美进行机选分析。在这一前提下，意象是计算机“审美”分析过程里的一个重要计算参数。【关键词】计算机；辅助研究；唐宋诗审......
〓徐梓：国学教育的乱象及治理 CFP9岁女童在北京农村学国学遭老师虐打施刑，此事日前被曝光后引起社会的广泛关注，也揭开了国学班乱象的冰山一角。“黑私塾”缺乏教育资质，国学培训机构教师素质参差不齐，孩子兴趣遭忽视全然成为被动接受的“机器”，打着国学的幌子拼命敛财……几多乱象，几多担忧。如何监管治理这些“变味”的国学？规范办学之路在何方？国学“热”中亟......
〓圆瑛大师的佛学思想圆瑛大师（1878－1953）与太虚大师（1889－1947）是中国近现代佛教史上为振兴佛教事业奉献出全部身心，而在佛学理论上又各有千秋的佛门双譬。1989年太虚大师诞生一百周年时，我写了一篇题为《太虚与中国近代佛教》的论文以为纪念。今年时逢圆瑛大师生西四十周年，为继承和发扬大师振兴佛教的精神，研究大师的佛学思想，特撰......
〓北宋后期文臣与宦官共同统军体制的流弊北宋时期，长期存在着文臣从中央控制军队到地方直接统军的制度，从而改变了以往长期盛行的军事将领统军的体制。到北宋后期，又实行并强化了以往某些朝代的宦官带兵的做法。于是，文臣与宦官共同统军成为当时军事上的突出现象。北宋后期的这种统军体制，对国家武备带来了相当大的消极影响，对边防更产生了直接的危害。目前对北宋文臣统军问题、北......
〓《五藏山经》记述的地域及作者新探内容提要：本文认为《山海经》中的《五藏山经》（《山经》）是战国时代齐国的夏朝裔民东夷族的作品，它本是东夷族的巫史为祷祝山河所作的《山川之图》的一种，它记述的是夏王朝故国的山川风貌，其范围大体是以今山东省为中心，渐及于冀南、豫东和苏皖北部的地区其中所记的山川名称，皆是川夏代流传下来的旧名，与时传的名称小同，因此对《山经》......
〓《青青陵上柏》中的宫阙《古诗十九首》之《青青陵上柏》云：“青青陵上柏，磊磊涧中石。人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。驱车策驽马，游戏宛与洛。洛中何郁郁，冠带自相索。长衢罗夹巷，王侯多第宅。两宫遥相望，双阙百余尺。极宴娱心意，戚戚何所迫？”关于这首诗的作者及时代，笔者发表过短文《〈青青陵上柏〉作者与作年辨》（《陕西师范大学学报》......
〓宋代宰执（宰相、执政）名号变更简表宰执名北宋初神宗元丰后徽宗政和后南宋初三师太师、太傅、太保同宋初同宋初，但称“三公”同政和之时三公太尉、司徒、司空同宋初同宋初但称“三孤”同政和之时宰相同中书门下平章事门下侍郎、中书令、尚书令不除人（即因品级高，不授于人）左辅、右弻不除人改称左丞相、右丞相参知政事（副相）尚书左仆射尚书右仆射 ......
〓民国时期公共卫生建设中的社团与国家公共卫生涉及环境卫生、卫生教育、卫生组织、传染病防治等方面。近代以来在公共卫生建设方面，西方国家走在了前面，相对而言，中国的公共卫生建设到20世纪初才步入正轨。1905年，清政府于巡警部警保司内设卫生科，“掌考核医学堂之设置，卫生之考验、给凭，并洁道、检疫，计划及审定一切卫生保健章程”，成为第一个专管公共卫生的......
〓从洛神到杜丽娘——“人生”到“人性”的觉醒内容摘要：洛神和杜丽娘都是古典文学中极具完美气息的女性形象，汤显祖把《牡丹亭》中杜丽娘之母，安排为甄妃洛浦的嫡派，其原因除了说明杜母出身高贵，杜丽娘系出名门外，更多的还与《洛神赋》中的梦境幻游有相连关系，都是在神幻之中表达对“至情”的追求。令人深思的是，这两个追求至情的女性却有着截然不同的命运结局，笔者认为其主要原因更......
〓《水浒传》的“社会风俗史”意义及其“精神意象” 内容提要：《水浒传》特殊的“集体累积”成书过程，决定了它是“历史成份”极其稀薄的“英雄传奇”小说，其绾结短篇的特点，使众多“英雄好汉”的出身经历和聚义故事成为这一鸿篇巨制的主体内容。这些主要源于宋元民间“说话”的故事，保留了大量社会生活“原生态”的描写，使《水浒传》在一定程度上具有了“社会风俗史”的意义。在漫长的成书过......

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