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〓 知耻崇廉
“廉耻”是中国传统社会基本价值规范中的核心内容。“廉”在古汉语中的本义是指堂屋的侧边，由于“堂之侧边”的特点是平直、方正、有棱角，因而“廉”又被引申为正直、方正、干净、不贪、节俭等一系列道德的含义。耻是羞耻，古人云：“耻可以全人之德。”起一恶念便生羞耻之心，行一恶事则必速止而忏悔，所以孔子说“知耻近乎勇”。在中国古代，......
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〓 台湾与新加坡城隍信仰之比较研究——以城隍庙为中心的考察
摘要：城隍信仰是一种历史悠久、内涵丰富的信仰文化，其信仰范围不仅在中国，也流传到东南亚国家。台湾与新加坡的城隍信仰都源自于中国本土，但在持久的社会变迁中，却又呈现出不同的发展面貌。本文拟将探索两地城隍信仰的基本形态，勾勒其基本轮廓，并作相关比较。关键词：台湾；新加坡；城隍信仰；比较研究；社会变迁中国本土的城隍信仰[1]......
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〓 国学漫谈：《郑伯克段于鄢》之“鄢”
在新近出版的《易中天中华史》第一部第五卷《从春秋到战国》第5—6页里，作者对这个春秋编号第一大案提出了质疑。书中附有地图并作解说。 京，在今河南省荥阳市，位于新郑西北；鄢，在今河南省鄢陵县，位于新郑东南。京、郑、鄢，刚好连成一条直线。也就是说，叔段从京逃到鄢，要路过新郑。这种逃亡路线，岂不怪异？难道段的本......
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〓 八大山人的绘画艺术
八大山人（一六二四~一七0五年），明宁献王朱权的后裔，原名统，南昌人。明亡后出家为僧，法名传綮，字雪个。别号有驴汉、屋驴、驴屋驴、人屋、刃庵、个山、朱耷等。后其画作上又常署八大山人。八大山人是我国明末清初书画双绝的艺术大师。在他的一生中，创作了大量“怪伟豪雄、淋漓奇古、苍劲圆”的作品，使之成为中国画史上的一颗璀璨的巨星......
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〓 晚清民族国家构建中的“满蒙联姻”地位研究
摘要：清代中前期，满蒙联姻在构建满蒙关系、促进民族融合方面具有重要地位。然而，当进入近代民族国家构筑之时代，国家构建成为时代呼声之时，清朝统治者发现，过于执拗“满蒙联姻”与构建一个统一的民族共同体相颉颃。为了维护其统治的合法性，清朝统治者开始放弃满蒙联姻，取消原有人为的地域分离和血缘区隔，努力创造一个“各族群体平等”的......
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〓 文人琴与艺人琴关系的历史演变——对古琴两大传统及其关系的历史考察
【摘要】文人琴与艺人琴之关系在其历史发展中可分为四个时期：（1）周代为分化形成期，巫师琴在其世俗化、民间化过程中逐渐分化为文人琴与艺人琴两种形态，代表人物分别为孔子和师旷。（2）汉唐为交替发展期，其中汉晋是文人琴发展期，隋唐是艺人琴发展期。（3）宋代为双峰对峙期，以欧阳修为代表的文人琴同以义海为代表的艺人琴同时屹立琴坛......
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〓 商周时期的异族婚姻
图一：人头形青铜戟銎图二：人形铅俑图三：金人面饰 商周时期，在今天的中国境内生活着很多不同族群。人们用华夏族与蛮、夷、戎、狄来区分他们。通常认为，华夏族生活于中心地带，而蛮夷戎狄活动于周边，如《礼记·王制》所言：“中国夷狄五方之民，皆有性也，不可推移。东方曰夷，……南方曰蛮，……西方曰戎，……北方曰狄，……”实际......
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〓 李纨形象解读
凡读《红楼梦》者，很少有人在初读时对李纨产生深刻的印象。在人们的头脑中，李纨的形象似乎再清楚不过了，她是“槁木死灰”，是封建淑女，是标准的节妇，是妇德妇功的化身。对于这样一个人物，人们似乎觉得没什么要说的。历年来，研究《红楼梦》者不计其数，作品亦是如此，但以李纨为研究对象的作品却少之又少即是明证。在研究当中由于惯性使然......
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〓 荆培运：典史探微
时民间无积聚，贼（对黄巢起义军的贬称）掠人为粮，生投于碓硙，并骨食之，号给粮处曰“舂磨寨”。 ——《资治通鉴》卷225 我们无意用历史的苦难来为现实的弊端辩护，制造庸人的恐惧，吓阻对社会的改革。我们只想概略地展示，在长达3000年的历史中，中国人民能吃饱肚子安枕无忧的日子，不过300年！ “成......
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〓 从杜牧诗“雨”的意象看其仕宦心境
【内容摘要】晚唐诗人杜牧诗中有许多篇以“雨”为题或以雨为意象的诗句，考察杜牧诗歌的真伪和对杜牧诗歌“雨”的意象诗进行分类后，分析其独特性，我们可以看到，这些诗歌普遍反映了杜牧在不同地点、不同时间，即在不同环境、不同季节仕途所体现的不同心境，杜牧的仕宦背景及个人抱负决定了杜牧带“雨”意象的诗多反映其“事功”的仕宦心境。杜......
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〓 名臣对立国策论辩选评（四）
借道的对与错提示 ：晋国要伐虢国须途经虞国，虞国大臣反对借道于晋，理由是“唇亡齿寒”；秦国要伐韩国须途经周地，周天子大臣史厌却主张借道，但想出奇策一举两得：既得到韩国土地，又让秦不敢借道。宫之奇谏假道 左传·僖公二年、五年（僖公二年）（1）晋荀息请以屈产之乘与垂棘之璧，假道于虞以伐虢（2）。公曰： “是......
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〓 陈寅恪入复旦公学年月及是否毕业考
【内容摘要】一代学人陈寅恪上世纪50年代后期沉寂后，于80年代悄然热起，至今未息。自1981年蒋天枢所著《陈寅恪先生编年事辑》出版以来，20余年间，研究陈寅恪的文章、专著不断面世。然而尽管陈氏生活的年代离我们不远，但有些事却已现扑朔迷离之状。如其入学复旦公学的年月、毕业与否，几乎没有一部研究专著所述与史实完全相符。细加......
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〓 宋人绝句清赏之十六
春游湖徐俯双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。徐俯（１０７５～１１４１）字师川，自号东湖居士，原籍洪州分宁（江西修水县）人，后迁居德兴天门村。徐俯７岁能作诗，为舅父著名诗人黄庭坚所器重。因父徐禧之死于国事，授通直郎，累官右谏议大夫。建炎（１１２７－１１３０）初，内侍郑谌赏识徐俯的品行和文才，......
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〓 历代著名家教选介（二十）：王僧虔、程晓、陆景
诫子书王僧虔【原文】舍中亦有少负令誉、弱冠越超清级者（1）。于时王家门中，优者则龙凤，劣者犹虎豹，失荫之后，岂龙虎之议？（2）况吾不能为汝荫，政应各自努力耳。（3）或有身经三公，蔑尔无闻；布衣寒素，卿相屈体。（4）或父子贵贱殊，兄弟声名异。何也？（5）体尽读数百卷书耳。（6）吾今悔无所及，欲以前车诫尔后乘也。（7）汝年......
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〓 李薛妃：《房山石经》校读札记
《房山石经》（以下简称《石经》）是北京房山石经山石刻佛经的简称，该文献对整理与研究传世佛典具有重要文献价值。在文献整理过程中，笔者发现碑文及目录有部分讹误，兹举几例，希望对该文献的利用有所帮助。 ⒈《佛说斋经》（3.497，《石经》第3册497页，简写为3.497，下同） 按：《石经》原拓作“《佛说......
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〓 2000年中国历史地理研究概述
2000年的中国历史地理研究取得了显著的成绩。8月初在昆明云南大学举行“中国历史地理国际学术讨论会”，提交了一批高质量的学术论文（将出版论文集），会上专家们就历史地理学领域内各种问题和历史地理研究中如何运用新兴的GIS技术展开了广泛、深入而饶有兴趣的热烈讨论。本年度出版的专著和论文集有：谭其骧著《长水粹编》（河北教育出......
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〓 锦绣威仪千人千面——从兵马俑解读秦代的审美观念
震撼的美东方式的写实之美 上世纪70年代对兵马俑的发掘与展出，在中国文化界乃至世界的文化界都是一件大事，被誉为“20世纪最伟大的考古发现之一”。它改变了人们以往对短暂的秦帝国的认识，并以此类推，扩延至对先秦、秦及秦汉以后文化的认识。 到了兵马俑前，你才能感觉到一种震撼心灵的美，这种美是现实的，也是历史的，仿......
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〓 中国历代名园简介（三）：其它名园之东莞可园
第三编其它名园六、东莞可园国学位于在广东省东莞市城西的博厦村内，与顺德清晖园、佛山梁园、番禺余荫山房合称清代粤中四大名园，是四大名园当中保留得最好的一个，岭南园林的代表。东莞可园始建于清朝道光三十年（1850），为莞城人张敬修所建，咸丰八年（1858）全部建成。张敬修文人出身但投笔从戎，官至江西按察歙署理布政使。3ad......
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〓 崇祯本《金瓶梅》的评改者为汤显祖考论
摘要：崇祯本《金瓶梅》的评改者当下主要有李渔和冯梦龙两说，然“李渔说”明显不合理，“冯梦龙说”又没有提出证据，故在学界响应极少，反对的意见却很多。笔者最近从明代关于“汤显祖赏《金瓶梅词话》”、汤显祖与《金瓶梅》的关系以及崇祯本评语中的“情”与汤显祖的“至情”说相当接近等几个方面发现，崇祯本的评改者极可能为汤显祖。并认为......
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〓 晚清纪事本末体史书初探
内容提要：晚清纪事本末体史书研究还处于起步阶段。前辈学者的成果主要集中在单篇研究上，本文拟对晚清纪事本末体史书繁荣的缘由，发展的趋势和编纂上具有的时代特点，做一初步的探索，期能引起学界对这一研究领域更多的关注。关键词：晚清；纪事本末体史书；缘由；趋势；特点晚清是历史典籍极大发展的时期，纪事本末体史书在这一时期也出现了繁......
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