学术资源|国学文化|国学百家

〓庭院无风花自飞——邵雍击壤体的渊源与体式《伊川击壤集》中的诗篇载录了邵雍的思想、学术、志愿、情感与德行，是他的生平经历与人格风范的艺术化反映。从形式与内容方面来看，邵雍所创造的击壤体既确立了文人诗的种全新的体式规范，又凝聚了北宋时代的理学思潮，是儒门哲理诗的轴心体现。一击壤体的形成根基于唐宋之际由崇文到尚理的学术变迁、反朴还淳的士风变易和趋于平易朴实的文风走......
〓黄山与徐霞客《游黄山记》 ——经典名篇故地新考之二十七中国黄山，现在已是名闻遐迩，不但排位于风景佳丽的各个名山大川之首，而且被联合国教科文组织列入世界文化和自然遗产名录。但最先发现黄山之奇险并把它列于五岳之前的，则是近四百年前的一位旅行家徐霞客，现在人们耳熟能详的一句旅行指南：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”，亦正是出于此公之口。一、徐霞客与黄山概况徐霞客（1586－1......
〓试析滇西高原青铜文化中的鸡、马信仰————兼论“金马碧鸡”的起源一、绪言云南青铜文化是我国青铜文化体系中一支独具特色的区域文化，时代从商周到西汉末或东汉初，其中春秋战国至西汉为其鼎盛时期。由于环境和文化的差异，云南青铜文化可以划分若干文化区，其中的滇西高原文化区( 亦称洱海地区) 以洱海为中心，大致包括今云南省大理白族自治州的中、东部，楚雄自治州的中、西部和丽江市南部部分区域。该文......
〓《封神演义》对儒家五伦的消解与重构【内容摘要】五伦是儒家伦理规范之根本，明清时代的五伦观念越来越突出等级意识和单向性的绝对要求，日趋异化和不合理，背离了了早期的交互性原则。在这一话语背景下，明后期的《封神演义》出现了对五伦的消解，反映了作者对秦汉以来德性伦理异化为政治伦理的不满和反思，表达了对双向性和交互性人伦关系的渴望与价值诉求。但由于种种原因，小说......
〓港台主要汉学出版物近期目录（二十一） 2015·1——2015·1、语言暨语言学第16卷第2期时间：2015年1月出版单位：台北：中央研究院语言学研究所内容简介：【Articles】Global Approach to Scalar Implicatures in DRT（Jae-Il Yeom）Effects of Constituent Orders ......
〓木兰故事与中国形象作者简介：四川大学文学院教授，中国艺术人类学学会理事、中国俗文学学会理事，治学兴趣涉及：戏剧研究、性别批评、文艺美学。一纵观当代，日益拓展的文化交流在不断消除西方人对东方世界的偏见，修正他们对中国文化的认识。有论者指出：“在对中国人的文化身份的表述上，过去，美国传媒往往将其片面地解读为女性的或粗野的异国文化，但是从中美......
〓宋人绝句清赏之二十一十一月四日夜风雨大作陆游僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。陆游生活的时代，是一个异族入侵、充满着动乱、苦难的时代。面对着祖国破碎的山河，女真贵族骄横的铁骑，南宋小朝廷是以觍颜事敌、来换取江左苟安作为国策，而广大民众和爱国志士却认为是奇耻大辱、不堪忍受，因此要求报仇雪耻、收复......
〓 “鸡”:字里面有学问《说文解字》:“鸡, 知时畜也。”《玉篇》也说:“鸡, 知时鸟。” 古代农耕社会, 寻常百姓家没有计时器, 也许正是鸡能啼晨给农家带来方便的缘故, 鸡才与人们的生活紧密相连。鸡,鸟纲,锥科家禽。远在游猎时代,鸡就和人生活在一起了。殷商时期的甲骨文,“鸡”字就有十种以上的写法。图1、图2似鸡侧视状,图3为鸡正立而头朝左状......
〓前沿综述：盐业考古与盐史研究的新认识盐是人类生存和社会发展的基本要素，盐业开发是文明进步的基础。盐资源的开发、盐的生产与运输、国家的盐政、社会有关盐的礼俗等，都构成中国历史文化的重要内容，成为研究者无法忽略的重要主题。近年来盐业考古的收获，不仅推进了盐史研究，更为今后相关学术工作的进步开启了新的路径。盐史与文明史《世本·作》说：“宿沙作煮......
〓先秦嫁娶季节新论关于先秦时期嫁娶季节的问题，历来学界说法不一。一般认为战国时期荀子最早提出先秦嫁娶之期在秋、冬季节举行之说，即《荀子·大略》篇所谓：“霜降逆女，冰泮杀内。十日一御。”毛诗传亦承此说，《诗·陈风·东门之杨》云：“东门之杨，其叶牂牂。”毛传曰：“男女失时，不逮秋冬。”以“不逮秋冬”为男女婚姻失时，其以秋冬季节为嫁娶之婚期明......
〓史海钩沉：儒学与北方民族政权的治国理念陕西甘泉金代画像砖·二十四孝(局部) 资料图片西夏文刻本《论语》资料图片自汉代开始，儒学逐步被奉为正统思想，成为两千多年来中华传统文化的核心和主导思想。儒家认为“性相近也，习相远也”“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。也就是说，人是可以被教化的，每个人都应该把培养美好品德当作人生大事，都应该尽职尽责做好分......
〓淅川乌骨鸡民俗文化与传说淅川乌骨鸡是产于河南省淅川的珍稀鸡种，体型小巧，耐粗饲，抗病抗逆性强，善飞跃，产蛋少，为国内外惟一一个产绿壳蛋的白羽乌鸡品种，集蛋用、肉用、药用于一体，2011年入编《中国畜禽遗传资源志-家禽志》。淅川乌骨鸡历史悠久，兴兴衰衰，旧时主要以药用为主，民间用于营养和治疗一些慢性和虚损性疾病。改革开放后，大量“洋”鸡品种引进......
〓国学争鸣：中国文学主流不是纯文学编者按上一期，本刊就“中国文学史的编写到底是否应该坚守中国文化本位”的问题，刊发了方铭教授与王锺陵教授的对话，引起了热烈反响。本期就此问题再编发四篇文章，将这一问题的讨论引向深入。刘毓庆教授认为：近百年来西方文化中心主义主宰了世界，人们将知识系统的开掘认作治学的第一要义，而忽略了精神本质的探讨，......
〓国内古籍数字化研究论文的计量分析【内容提要】以CNKI为数据源，采用文献计量学方法对国内古籍数字化研究领域发表的学术论文进行统计分析。分析的角度为论文年代分布、期刊分布、作者分布、机构分布、高被引论文分析等多个角度，力图总结国内古籍数字化研究的特点，为该领域研究未来的发展提出建议。【关键词】古籍数字化；文献计量法；计量分析我国古籍数字化的相关研究始于......
〓中国思想如何找到自己的表达方式当李泽厚说“该中国哲学登场了”的时候，其实大家心里是有两种期待的，一是传统的中国思想以何种“哲学”式的形态有效回应时代问题，二是，中国哲学在经历了百年的学科创制之后，是否具备了“哲学”的形态，而不再仅仅被视为是一种道德教条。然后当李泽厚开始回答“中国该如何登场”的时候，我们发现，他主要关心的问题主要集中在第一个......
〓论庄子“苦生乐死”生死观的现实原因内容摘要：先秦诸子所处的时代，交替着社会大变动，诸侯割据混战引发了政治秩序的重建，生死问题，激起了活跃在“百家争鸣”思想氛围下的先哲们莫大的关注与思考，即使精神逍遥如庄子也无法回避对生死的认知。庄子对死生问题关注最多，思考最深，成果也最为丰富。本文将通过深入探讨庄子所处的历史时代，以求更为切近地把握其生死观的内涵与精髓......
〓宋玉《九辩》与欧阳修《秋声赋》比较：面对秋光的不同人生态度 ——古典诗文比较之九中国古典诗文中对秋的感受，基本上有这样三种类型：一种认为秋天是美好的，风霜高洁，硕果累累，是个金色的收获季节。白居易的《忆江南》：“山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头”；王安石的《桂枝香》：“正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗”，就属这种类型。第二种正好相反，认为秋天是个衰瑟的季......
〓唐宋元明清官员章服制度表唐代官员章服制度表品级服色冠式带鱼袋笏附注一品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏二品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏三品紫三梁冠金玉带十三銙金饰鱼袋象笏四品深绯二梁冠金带十一銙银饰鱼袋象笏五品浅绯二梁冠金带十銙银饰鱼袋象笏六品深绿一梁冠银带九銙无竹木笏七品浅绿一梁冠银带九銙无竹木笏八品深青一梁冠鍮石带九銙无......
〓新见唐佚诗再辑录陈尚君编纂的《全唐诗补编》除收入其本人辑得的四千馀首唐佚诗，还汇集了上个世纪几十年唐诗学界的相关成果，它标志着《全唐诗》的辑佚工程已接近于完成。当然，新发现还有，例如近年来陈尚君等人于日本、韩国汉籍中又发现一定数量的作品，于国内传世典籍中也还有零星发现。本人于此也有所留心，前几年在校理《全唐诗》仙神鬼怪、歌谣谶谚诸卷时......
〓孟母教子：从故事到传统《孟母择邻》局部资料图片孟子为什么能成为思想家的孟子、圣贤的孟子？如果让母亲们来回答，一定会说孟子有一位伟大的母亲——孟母。《孟母断机祠赞》说：“有母若孟，厥子乃贤。有子若孟，母德著焉。”“孟母教子”有哪些故事？这些故事在中国历史上是如何形成一种传统的？在讲好中国故事、挺立文化自信的当下，这些问题值得我们重视。“孟母......

首页上一页 155 156 157 158 159 160 161 下一页尾页

热点国学文化