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〓《三国演义》思想内涵三辨摘要：本文就有关《三国演义》思想内涵的三个重要问题进行辨析，明确指出：（1）谋略固然是《演义》极具光彩的重要特色，但《演义》的主要精髓，应该是“向往国家统一，歌颂‘忠义’英雄”的主题。（2）“桃园结义”的核心价值，不是“不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死”的哥们义气；而是“上报国家，下安黎庶”的奋斗目标，应予基本肯......
〓文明与国家起源（下）：“邦国—王国—帝国”说上篇提要：作者用聚落形态演进的三个阶段，对中国古代国家起源的过程和路径作了概括，并与酋邦理论和社会分层理论进行了对比和整合。进入国家社会之后，中国古代国家在早期的发展中其形态和结构又经历了什么样的变化？关于中国古代国家形态的演变，20世纪五十年代以来，日本的中国古史学界每每用“城市国家—领土国家......
〓中国思想如何找到自己的表达方式当李泽厚说“该中国哲学登场了”的时候，其实大家心里是有两种期待的，一是传统的中国思想以何种“哲学”式的形态有效回应时代问题，二是，中国哲学在经历了百年的学科创制之后，是否具备了“哲学”的形态，而不再仅仅被视为是一种道德教条。然后当李泽厚开始回答“中国该如何登场”的时候，我们发现，他主要关心的问题主要集中在第一个......
〓火树银花不夜天，元宵嘉节舞翩跹——古诗词中的元宵节俗 “月出皎兮”“月出皓兮”（《诗经· 陈风·月出》），早在近三千年前，一轮皎洁的皓月，就已成了先民们心目中美满、团圆的象征。正月是农历的元月，夜在古代又被称为“宵”，正月十五作为一年之中的第一个月圆之夜，故被称之为“元宵”。元宵节最初只称“正月十五”“正月半”“月望”，隋以后称“元夕”“元夜”，唐初受道教影响又称“上元”......
〓秦讳“正”为“端”始于二世元年说作者简介：张小锋，历史学博士，对外经济贸易大学人文与社会科学学院副教授。关于秦讳，学者已做过较多的研究，但仍存在着歧异和模糊之处。笔者拟以出土简牍资料为中心，并结合传世文献，对此做一探讨。不妥之处，祈望方家学者指正。对于秦讳，目前学界大体存在着两种不同的意见：一种认为，秦讳楚为荆、讳正为端、讳胡为夷；另一种则认为，秦并......
〓清准贸易对清朝统一西北的历史作用述评摘要：要实现国家统一，恢复和发展与分离部分之间的经济联系是不可或缺的步骤，贸易则是恢复经济联系的最基本纽带。清准贸易的建立和发展加强了准噶尔同中原的政治、经济、文化交流，在贸易的过程中，逐渐增强了准噶尔对中原王朝的认同感和向心力，为清朝统一西北提供了政治、经济和文化的基础。因此，笔者认为，清朝统一准噶尔绝不是单纯的政治......
〓大吉羊与大吉祥在中国古代文物中，有许多以羊为造型元素的艺术品。羊的造型常蕴含着古代游牧文明和农耕文明的深刻内涵，以及吉祥的象征意味，值得人们探索与品鉴。游牧与农耕文明的交集载体一队金羊和银羊，相向行进，头上的大角向后弯曲，闪烁着金银光泽的身躯肥腴壮美，分外富丽——这种装饰华美的西戎贵族礼仪性木车的原大复制模型，正在北京大学赛克勒考古......
〓在“学案体”的背后《宋元学案》。资料图片黄宗羲像。资料图片清初黄宗羲纂《明儒学案》，标志着“学案体”的成熟与正式定型。黄氏又草创《宋元学案》，未毕而逝，经黄百家、全祖望的续补以及王梓材、冯云濠的校定，最终刊刻成书。此后，“学案体”著作风靡一时。嘉道之际，唐鉴撰《学案小识》，姚椿、沈曰富等人欲撰《国朝学案》。民国时期，徐世昌又主编《清儒学......
〓也谈“董永故事”的源流内容提要：本文通过文献记载中的董永故事和牛郎织女传说，分析董永故事系汉代人编造的神话，此神话为远古牛郎织女传说的演变。关键词：汉画；董永故事；牛郎织女；源流作者简介：刘辉，1965年生，男，汉族，宿州市萧县人，年生于安徽萧县农村；原为萧县煤球厂临时工，后自谋生计。皖北的萧县汉墓多，汉画像石遗存的数量大，常见散落于山坡，......
〓元人小令鉴赏之十九【中吕•普天乐】张养浩折腰惭，迎尘拜。槐根梦觉，槐根梦觉，苦尽甘来。花也喜欢，山也相爱。苦尽甘来。花也喜欢，山也相爱，万古东篱天留在，做高人轮到吾侪。山妻稚子，团栾笑语，其乐无涯。张养浩(1270年-1329年)，汉族，字希孟，号云庄，又称齐东野人，济南(今山东省济南市)人，张养浩是元代重要的政治、......
〓沈括关于中国山水画的四个美学命题摘要：宋代学者沈括对中国书画艺术有精湛的见解，他曾在《梦溪笔谈》中提到绘画美学的四个重要命题，值得关注：一曰“山水之法，以大观小”；二曰“书画之妙，神会奥理”；三曰“飞动之象，了然在目”；四曰“远观山水，如睹异境”。沈括画论的这四个命题内涵丰富，它对于我们研究中国画的艺术特点具有很大的理论价值，也足以使沈括在中国美学史......
〓学术札记与中国古代学术札记是我国古代一种重要的著述形式，又称杂识、杂录、笔记、笔谈、丛谈、随笔、随录、漫录等，今人常以“笔记”一名统之。古代札记的内容涉及广泛，包罗宏富，上至天文、下至地理、中至人事，无所不赅。在种类多样的札记体著述中，有一种是以学术问题探讨为主要内容，可称之为学术札记，其间多有真知灼见，是古代学术园地中一朵绚丽多彩的奇......
〓伤世之语：“临川四梦”的独特意趣中日版昆曲《牡丹亭》，由日本著名歌舞伎演员坂东玉三郎（上图左）担任策划、艺术总监、总导演并主演。【高峰耸古今星光耀中西⑤——纪念汤显祖、莎士比亚、塞万提斯逝世400周年】汤显祖的四部传奇杰作《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》《牡丹亭》并称“临川四梦”。“四梦”流传了四百多年，如今在戏曲舞台上再一次大放光辉。几家昆剧团已经......
〓书法艺术在中国画笔墨中的美学地位 “书画同源”，画中有书，这是中国画的一大特色，本文通过对中国原始书画的某些共生现象和历史上一些代表性书画家的创作实践及工具材料等等因素，论证了书法艺术对绘画的潜在影响和应有的美学地位。并通过东西方不同的哲学家精神、审美情趣，论证了中画不同于西洋画的艺术特征及其表现的独特方式，对前些日子里某些在中国文化上持民族虚无主义和......
〓方铭：《鄂君启节》是一把钥匙《鄂君启节》的铸制时代大体和屈原同时。《鄂君启节》所记载的内容，对于研究楚国的政治经济制度以及地理与交通有重要文献价值。也是研究屈原的放流行迹，理解屈原与宋玉等战国时期楚国辞赋作家作品的一把钥匙。《鄂君启节》帮助我们了解《越人歌》的翻译时间。解决鄂君启这个人是谁的问题，需要从刘向《说苑·善说》篇楚大夫庄......
〓求情责实、原心定罪：宋代《春秋》经解的内在依据【作者简介】孙旭红，1982年生，男，安徽庐江人，江苏大学马克思主义学院高级讲师，历史学博士，研究方向：中国传统学术史在经学学术史上，大凡有创见的学者多能抛开传统陈说，善于结合自身的生命体验以重新解读经典。宋代学者对《春秋》的阐发同样遵循了这一路径，宋人治《春秋》重义理，四库馆臣曾说：“孙复、刘敞之流，名为弃传从经，所......
〓韩国现当代中国古典文学研究历程及学术特征 1945年8月，日本无条件投降，被日本统治长达五十年之久的朝鲜获得独立。五年后，朝鲜战争爆发，1953年中朝双方与联合国军在板门店签约，以纬度38度线为界分为朝鲜民主主义共和国和大韩民国两个国家。从地缘政治和执政党性质来看，中国与朝鲜之间是“同志加兄弟”，但从文化传承来看，韩国更多的保留了中国文化传统，对中国古典文的研......
〓论郑寅普著《阳明学演论》中的“朝鲜阳明学派”——朝鲜阳明学研究的诸问题 [著者]中純夫，日本京都府立大學文學部教授。[譯者]石立善，日本京都大學大學院文學研究科博士後期課程。一、序言本稿的目的是：通過介紹鄭寅普著《陽明學演論》之第六章〈朝鮮陽明學派〉的内容，研討朝鮮陽明學研究上的諸問題。始於王守仁（號陽明，1472～1528）的陽明學，在王守仁晩年就早已傳入朝鮮，此事實已爲人所指明[1]。......
〓日本侵华战略的历史文化渊源——为甲午战争120周年作甲午海战资料图片 19世纪中叶以降，中日两国分别以“洋务运动”（始于1861年）和“明治维新”（始于1868年）大略同期步入近代化进程。因变革深广度的差异，历三十年，至19世纪末叶，中日国力悬殊（弱方的清朝并不自知）。1894年7月，蓄谋已久的日本挑起战端，清朝消极应战，日军在朝鲜、辽东重创清朝陆师，在黄海完败北......
〓能否创建中国的“解释学”？西方的解释学（Hermeneutics）是近十多年来才为我国学术界所重视。在西方，解释学大体上说是从解释《圣经》开始的，它经过了好几个世纪漫长的酝酿过程到德国哲学家兼神学家施莱尔马赫（Friedrich Schleirmacher，1768—1834）和历史学家兼社会学家狄尔泰（W. Dilthey，1835—1911......

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