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〓《黄帝四经》之“道治” 先秦诸子百家思想虽然好恶殊方，各引一端，但其本质都是社会治理学说，目的都是为执政者提供治国救世之良方。在诸子林立的各种学说中，老庄之“无为而治”，儒家之“德治”“礼治”抑或“礼法之治”，法家之“法治”，学术界都有大量的阐发和论述。然而，对于《黄帝四经》的“道治”学说，人们则很少论及。事实上，这一学说具有深刻的内涵和丰富......
〓汉代文化生态的不同面四川渠县赵家村汉阙西汉长信宫灯汉代的文化生态不是一时之功，而是累朝积淀而成的。东汉著名史家班固曾总结西汉的文化生态为：“自武帝立五经博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。”从汉武帝到汉平帝，百余年形成的浓郁的文风和学风，政府起到......
〓信史与史传文学的异同——从“三国”的“史”与“文”说起自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”；最津津乐道的历史故事，可能是“桃园结义”“三顾茅庐”“赤壁大战”；最倾注爱憎情感的历史人物，大约为刘备、诸葛亮、曹操。这可以称之为“三国文化效应”，而引发此种效应主要得力于元末明初罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》既不像《东周列国志》那样对史事作忠实的通......
〓汉语成语知识库的建构理念与新进展王雷俞士汶朱学锋罗鳯珠砂冈和子姜柄圭摘要：在汉语中，成语是非常特殊的一个组成部分，其历史悠久、形态稳定、结构固定且多用比喻义。本文以描述汉语成语的特点为起点，详细辨析了成语、熟语、习语等多词表达的共同点和差别，给出了汉语成语面向中文信息处理的准确定义。重点介绍了北京大学计算语言学研究所建设的汉语成语知识库。作为一个重要......
〓敦煌本《坛经》、《曹溪大师传》以及初期禅宗思想一目前传存于世的《坛经》异本甚多，日本石井修道的“六祖坛经异本系统图”[1]共列出异本十四种。又，日本柳田圣山编“禅学丛书”之一的《六祖坛经诸本集成》中，也收入了十一本之多。然而根据目前学术界一般的看法，从《坛经》内容的演变历史来考察，真正具有异本意义的只有四种，即：唐敦煌本、晚唐惠昕本、北宋契嵩本以及元宗宝本。《坛经......
〓释“徂殒” 【作者简介】李德鹏，安徽凤阳中学，曾就读于西北师范大学敦煌研究所。在吐鲁番出土文书随葬衣物疏中屡次出现“徂殒”一词，而《汉语大词典》并未收录该词，本文将就其进行考释，以明确其义。72TAM170：88《高昌延昌二年（公元五六二年）长史孝寅随葬衣物疏》①：“以此月□□，遇患徂殒。”（吐，2-65）67TAM88：12《高......
〓颜李学派的实学精神在明末清初的早期启蒙思潮中，颜元、李塨开创的实学学派可谓独树一帜、别具一格。颜李学派反对“心口悬空之道，纸墨虚华之学”（《习斋记余》卷三），注重“实用”“实事”“实政”“实征”“实功”“实得”“实践”和“实学”，是其一以贯之的思想风貌和思想特质。在这一长串冠以“实”字的流行语汇中，“实学”一词最具概括力，在他们的著述中......
〓老子其姓其名其人推测关于老子，司马迁在《史记·老子韩非列传》里给出了三个说法：（1）“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。”“孔子适周，将问礼于老子……”“老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：‘子将隐矣，强为我著书。’于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知......
〓文献数字化背景下的学术研究——以人文科学为例【内容提要】上个世纪产生的IT技术对人类社会的各个方面产生了巨大影响，学术研究概莫能外。即使是像文史哲这样的人文学科，由于有越来越多的数字化文献的出现和数据库的广泛应用，也呈现出新的特点：传统学科的研究领域和研究方式发生重大变化，新兴学科和交差学科开始出现。数字化文献的广泛应用，对于人文科学的深入发展、对现代知识体系的......
〓晚清士绅的文化权力与政治内容摘要：士绅集团是影响晚清政治的一支举足轻重的文化及政治势力，其文化权力来源于科举制度下他们掌控儒家思想的解释的独特地位。晚清主要政治运动及其结果都可以从士绅争取文化权力的斗争中得到解释。如太平天国反孔的文化立场遭到了士绅的激烈抵制是其失败的深层次原因之一；晚清的自我改革运动由于侵犯了士绅的文化权力而遭到失败；近代乡......
〓意淫——试论贾宝玉的性爱境界及情韵一好色即淫知情更淫一贾宝玉成为古今中外所有艺术形象中最为独特的一位，他的魅力长久不衰，使一代代的读者沉浸其中，玩味一生，其滋味却越品越浓。这浓的化解不开的滋味，是他传奇的一生，是他丰富又矛盾的思想，是他为人处世的怪诞，是他眷恋美好的痴情，是他灵魂痛苦的探索，但这一切都还不够！宝玉那最为独特的该是他对男女之爱的深刻理解......
〓尘封的珍贵遗产——略谈清代少数民族诗文别集的整理研究及其价值意义在中国文学史上，用汉语写作的少数民族作家群体的存在的确是一个独特的文学现象，始终是充满活力的中华多民族文坛不可或缺的一部分。有清一代二百六十余年，是中国古代民族迁化演生、分布情势的定型期，是各民族文化在广域间深度交流互动的新的高峰期，促动着中华文明的成熟。清代少数民族诗文创作蓬勃遽兴，超越前代，其文学创作对清代文学的繁......
〓李巍涛：秦汉吏治文化探微 “国家之败，由官邪也”（《左传·桓公二年》），由于吏治关系到国家的治乱兴衰，吏治的清明维系着国家的长治久安，所以以法治吏、以吏治世、宽猛相济成为我国传统政治法律文化的核心内容和鲜明特征。早在秦汉之际，我国就已经形成职业文官阶层，并在法家“明主治吏不治民”观念的影响下创设了一套行之有效的官僚体系，孕育出成熟而别具......
〓溪山琴况【简介】《溪山琴况》，明徐上瀛撰于崇祯十四年（1641年）。所谓“琴况”，即琴之状况、意态与况味、情趣。徐上瀛根据宋崔尊度“清丽而静，和润而远”之原则，仿照司空图《二十四诗品》，根据冷谦《琴声十六法》提出二十四琴况，从指与弦、音与意、形与神、德与艺等众多方面深入探讨，提出了深于“气候”，臻至于美，深于“游神”，得于弦外......
〓论辩之先秦儒家流程考辨内容提要：说服是先秦儒家推行王道政治主张的一致策略，对语言论辩功用的践行体现了儒学思想体系相对的连续性：从孔子的话语论辩性，到孟子的夫子好辩，再到荀子的君子必辩；有着清晰的线性流程。关键词：线性流程；论辩质性；好辩；必辩作者简介：刘卫东，男，吉林德惠人，曲阜师范大学文学院研究生。论辩之于先秦儒家之意义，彰显了先秦儒家一......
〓马其昶的民生观传统社会发展至清末，吏治腐败，社会黑暗，内忧外患，民不聊生，民生问题日益突出。生于“世变之大，亘古未有。内忧外患，迭至环生”之时，桐城派代表人物马其昶虽以文学负有盛名，却无法置民艰于不顾。他连续上万言疏，痛陈民生凋敝之现状，缕析民生凋敝之成因，寻求民生解决之良方，忠恳痛切之言，可谓针针见血。历朝历代，未......
〓海德堡大学汉学系一、历史在德国最古老的大学–海德堡大学，隶属于东方学和古代文化研究学院的汉学系，是一个年轻的系科。它的古代汉学专业建立于1962年秋冬学期。根据德国的大学体制，教授是一切教学和行政活动的中心。任何一个系科专业的建立，均以教授职位的设置为标志。主任教授（C 4级）为当然的系主任。海德堡大学汉学系的首位主任教授......
〓永字八法《禁经》云：八法起于隶字之始，自崔、张、钟、王传授所用，该于万字墨道之最，不可不明也。隋僧智永发其指趋。授于虞秘监世南，自兹传授彰厥存焉。李阳水云：昔逸少上书，遂历多载，十五年中，偏攻永字，以其八法之势能通一切也。八法者，永字八画是矣。一、点为侧二、横为勒三、竖为弩四、挑为趯五、左上为策六、左下为略七、右上为啄八、右下......
〓近十年六朝谢氏家族文学研究的回顾与反思内容提要：新世纪的十年是六朝谢氏家族文学研究全面走向深入的时期。与上个世纪相比，近十年的研究主要在作品数量的激增、研究内容的扩大、研究方法的创新和部分问题的拓深等四个方面取得了较大的成绩，从而开辟了研究的新天地。而统观近十年的谢氏家族文学研究后，无论是横向研究和还是纵向研究，其表现也只能算是差强人意，颇具检讨意义。前者......
〓独特的古代中国天文学内容摘要：天文学在古代中国是否存在？学术界说法各异。本文在李约瑟先生分析的赤道、黄道、地平这三种天球坐标系之间差异的基础上，进一步阐发了三系在实地观测中各自的空间取向之间的差异，证实了天文学在古代中国不仅仅是存在，而且相当发达并领先于其他各国，故而被现代天文学承传至今。只是一些学者忽略了它的独特性，才会否定它的存在,进......

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