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〓泰国骈文举隅泰国郑王庙资料图片泰国与中国早有交往，明清以降，华人移居泰国甚多。泰国第一所华文学校始建于1782年，不久停办，1851年重建。1905年曼谷福建会馆创办万源学校，1907年建坤德女校，1909年同盟会开办华益学校，1914年建明德学校。1914年至1939年间，先后成立的华校近三百所，1939年以后遭到摧残，抗战胜......
〓大吉羊与大吉祥在中国古代文物中，有许多以羊为造型元素的艺术品。羊的造型常蕴含着古代游牧文明和农耕文明的深刻内涵，以及吉祥的象征意味，值得人们探索与品鉴。游牧与农耕文明的交集载体一队金羊和银羊，相向行进，头上的大角向后弯曲，闪烁着金银光泽的身躯肥腴壮美，分外富丽——这种装饰华美的西戎贵族礼仪性木车的原大复制模型，正在北京大学赛克勒考古......
〓学侣与政敌——嵇文甫先生论张居正与高拱之关系内容提要：著名史学家嵇文甫先生提出明嘉、隆、万时期重臣高拱与张居正既是学侣又是政敌的论断。一方面高、张有其相似相同的从政经历、改革志向和学术思想，先后主持和领导了“隆（庆）万（历）大改革”运动；另一方面又存在着激烈的权力之争，由于高的性格缺弱和张的性格优长，最终导致张胜高败的结局。尽管如此，学术上张居正渊源于高拱，政治......
〓国学博士论坛：真人与真知杨锋刚，男，武汉大学哲学学院2011级博士，兰州大学哲学社会学院讲师，本文出自其博士论文《论感通思维与中国美学的生命精神》。博士导师：武汉大学哲学学院教授邹元江通讯评委：湖南大学岳麓书院教授张松辉中国社会科学院哲学研究所研究员陈霞在《大宗师》篇，庄子提出“有真人而后有真知”，在人......
〓师皇八邪论黄帝问曰：“夫、马有八邪之病，遂逐天地寒暑而往来，五脏传遍而散其病形，大小体貌皆何如？”马师皇答曰：“八邪病者，风、寒、暑、湿、饥、饱、劳、役是也。即无大小，遍传五脏，并攻四肢，其为疾，当随处而攻也。”一曰：风伤肺〔皮毛，肺之合也，风邪先客于皮毛，久乃舍于所合，故曰：风伤肺。〕二曰：寒伤脾〔脾，土也。恶湿、寒湿皆为阴气......
〓黄庭坚舒州之行散考 ——经典名篇故地新考之三十四与安徽舒州结下不解之缘的不仅有王安石，还有于其时隔不久的黄庭坚。黄庭坚虽为王的学生，政治影响不及王安石，但诗名却比王大得多，以他所代表的“江西派”成为宋代诗坛的主流，其书法列为“苏黄米蔡”四大家，也非安石所能企及。但两人也有许多共同之处：都是江西人，都与舒州结下不解之缘。黄庭坚作为后学，对王安石著名的两首六绝《题石牛古......
〓意大利汉学的演进历程及典型特征——以中国文学研究为主要例举意大利的汉学研究，按威尼斯大学汉学家兰侨蒂（Lionello Lanciotti）的话来说，“它在欧洲是最古老、同时也是最年轻的”。之所以说是最古老的，因为它在西方起步最早，可以推溯到明末清初的意大利传教士利玛窦（Mathieu Ricci,1552-1610）和卫匡国（Martino Martini,1614-166......
〓肖建乐：唐代城市发展及其推动力量浅析唐宋时期，中国古代经济社会经历了一次大发展与大变革，即学界所谓“唐宋变革”。中国传统城市在这一时期亦发生了一些新变化，这种变化肇始于唐代中期，集中表现为城市的经济功能明显增强。虽然我国古代城市大多因政治或军事需要而创建，但都以一定发展水平的地域经济为依托。唐代城市发展的这一特点尤为突出，经济功能增强的城市与周边......
〓二十世纪中国古典文学在法国的流播及学术特征法国汉学在西方汉学中享有崇高的地位，二十世纪二十年代留学法国的中国学者李思纯曾言：“西人之治中国学者，英美不如德，德不如法”；当代法国汉学家戴密微（Demieville,Paul）干脆就说“西方的汉学是由法国人创立的”[1]法国汉学对中国古典文学的译介始于十七世纪后期的在华传教士，经过“传教士时段”和“专业汉学”等历史......
〓走出疑古后的古文《尚书》研究编者按：2005年6月6日，孔子文化学院成立“洙泗讲堂”，定期举办学术讲座，宗旨是“以生命点燃生命，以智慧点燃智慧”，俾使慧命延续，薪火相传，目的在于探讨具有重大意义的学术前沿，弘扬我民族优秀的传统文化。本刊将刊载其中部分讲录（提纲），以飨读者。古文《尚书》真伪问题堪称中国学术史上最棘手的问题，它几乎涵盖了整个《尚书》......
〓日韩、马来西亚近期汉学会议信息（二十二） 2015·6——2015·1、【演讲会】第25回日中戦争史研究会时间：2015年9月26日（周六）13:00-16:30地点：爱知大学名古屋校舍义栋2阶L204教室（名古屋市中村区平池町4-60-6）主办单位：NIHU爱知大学拠点/社会·歴史的アプローチ班联络人：爱知大学国际中国学研究センター，E-mail: ......
〓赠汪伦与桃花潭考 ——经典名篇故地新考之二十八一、关于桃花潭近代注家对《赠汪伦》作注，多引自清代的《一统志》：“桃花漳在宁国府泾县西南一百里，深不可测”。至于潭的具体位置和潭周围情况，皆语焉不详。有篇文章甚至断然说：“千百年来，由于自然条件的变化，这潭到清朝时已经壅塞了”[①]。其实，桃花潭乃是与青弋江相连的一个深潭，江水不枯，此潭焉得壅塞?桃花潭的具体位置是在安......
〓黄庭坚祖籍在浙江浦江北宋黄庭坚是我国古代的文化名人，其诗书文词，俱臻绝妙。黄庭坚籍贯在江西分宁（今修水），此地宋代以来，人才辈出，正如王勃在《滕王阁序》中所赞叹的：物华天宝，人杰地灵！然而据黄庭坚在《叔父和叔墓碣》《故给事中黄公行状》两篇文章中说，其六世祖黄赡系自浙江金华迁至分宁双井，在1988年修水出土的《宋故徐纯中墓志铭》中，黄庭坚甚......
〓荀子的名辩思想及与文学思想的关联【内容摘要】《荀子》中的“言”与“辩”、“名”等词指语言活动及其成果，与后世“文章”和“文学”形态接近。所以名辩思想虽然并不是纯粹的文学思辨，但可以作为元文学理论直通荀子文学思想。考察荀子“言辩”和“正名”观点，可以看出他的名辩思想并不具备纯粹的名理思辨特征，而主要是要给言说强加了一种礼学规范；言辩的核心是“正道辩奸”......
〓钱锺书赠冒孝鲁轶诗考冒效鲁（别名孝鲁）先生是如皋籍知名诗人。笔者出于同乡之缘，长年收存有如皋冒家的批校本和签名本等等。2003年，笔者在扬州淘得四本民国剪报，其中有一份《中书君最近作》，收录了钱锺书先生的七首旧诗，依次如下（仅有《杂书》一首刊于《槐聚诗存》）：过孝鲁谈赋呈得闲未惜往还忙，相对沉吟感繫桑，直欲搔头叩真......
〓《诗经》《楚辞》修辞特点探析摘要：《诗经》和《楚辞》分别作为现实主义和浪漫主义诗歌的源头，在修辞上呈现出不同的特点。从语言角度分析，《诗经》以四言为主、篇幅短小、用词凝练，运用词头词尾、叠音词，语言朴素，不事雕琢，呈现出简洁精练、和谐中正、平实自然的修辞特点。《楚辞》以六言为主，篇幅较长，多状貌语和虚字，运用楚地方言、取材奇花异草，感情热烈却不乱......
〓史林镜鉴：中国古代官德的现代启示 “君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃”。如孔子所言，在古代社会统治者的德行就像风一样对社会产生着重大影响，领导者如何执政，不仅直接影响到执政效果，也引导着社会整体风气，关乎立国安民大局。中国古代非常重视官德，强调官德在治国理政中的主导作用，历朝历代的官方文献和私人著作中，保留着大量相关论述。古人留下的官德思......
〓传两湖余韵开三镇新风——湖北国学馆办学历程湖北国学馆于1923年在武汉大学前身武昌高师校内创设。国学馆沿袭了两湖书院经、史、文、理四科的专业设置，湖北宿学之士如王葆心、黄季刚、姚晋圻、刘凤章均在馆内任教，培养出徐复观等杰出人才。惜于时局动荡，国学馆于1926停办。孙劲松老师的文章系统梳理了湖北国学馆的历史溯源、办学历程及武大国学院与其的传承关系。近年来......
〓独特的古代中国天文学内容摘要：天文学在古代中国是否存在？学术界说法各异。本文在李约瑟先生分析的赤道、黄道、地平这三种天球坐标系之间差异的基础上，进一步阐发了三系在实地观测中各自的空间取向之间的差异，证实了天文学在古代中国不仅仅是存在，而且相当发达并领先于其他各国，故而被现代天文学承传至今。只是一些学者忽略了它的独特性，才会否定它的存在,进......
〓唐代诗僧皎然的宗系和思想皎然，俗姓谢，字清昼，湖州长城卞山（今浙江长兴）人，中唐著名诗僧。著作有《儒释交游传》及《内典类聚》共四十卷，《号呶子》十卷，今不见传，另有《杼山集》十卷、《诗式》五卷等传世。其为学也，兼于内外；其为文也，融贯情性；其为道也，达于禅律。堪为有唐诗僧之翘楚，一代之伟才。皎然的生卒之年，向称难考。近人李壮鹰先生别开蹊径，从......

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