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〓简述20世纪的“重写中国历史”——关于“重写历史”话题的随笔在目前看来，20世纪的中国史学是值得不断关注的一个重大话题。因为此阶段的无论历史本身还是历史研究的剧变都持续了整整一百年。而就历史研究而言，无论是历史学界内还是界外，“重写中国历史”成了一种强势的呼声。本文旨在通过对20世纪“重写中国历史”话题的简单梳理，认识历史研究中不断之变迁，更重要的是使“重写历史”成为大家反思的......
〓浅析南越兴亡的原因内容提要：南越的兴亡与西汉的强弱紧密相连。汉初，财力不足，内忧外患，内有诸侯王的威胁和叛乱，外有匈奴的进攻和掠夺，又实行“无为而治”的黄老学说，虚弱的西汉无力进攻南越，只好对其实行带有政治妥协性质的安抚羁糜政策，使南越获得了一个生存和发展的机遇。汉武帝时，财富充足，削弱了诸侯王的势力，加强了中央集权，解除了匈奴的威胁。......
〓读史札记：“史升汉降”与史学史之延长传统“正史”中，《史记》和《汉书》双峰并峙，影响深远，而两者间的异同高下之比较，也成了中国史学史上最有兴味的话题之一。有的时代人们喜欢《史记》，有时则更喜欢《汉书》，概略地说，大约中唐之前，人们甲班乙马，宋以后，人们劣固优迁。汉唐间，《汉书》对《史记》占有压倒性优势，因为《史记》被当作诽谤愤怨之书。中唐之后，文风递......
〓孟母教子：从故事到传统《孟母择邻》局部资料图片孟子为什么能成为思想家的孟子、圣贤的孟子？如果让母亲们来回答，一定会说孟子有一位伟大的母亲——孟母。《孟母断机祠赞》说：“有母若孟，厥子乃贤。有子若孟，母德著焉。”“孟母教子”有哪些故事？这些故事在中国历史上是如何形成一种传统的？在讲好中国故事、挺立文化自信的当下，这些问题值得我们重视。“孟母......
〓《牡丹亭》蓝本论争中的一些问题古代中国最著名的戏曲《牡丹亭》，除作者汤显祖在《题词》中提及渊源关系不很明显的本事外，问世之后长达320多年的时间内，无人指出其来源。20世纪20年代以来，经过孙楷第、谭正璧、姜志雄、徐朔方等前辈学者的接续努力，80年代以后，话本小说《杜丽娘慕色还魂》是《牡丹亭》的蓝本遂成为学界普遍接受的主流观点。刘辉先生曾提出异议，......
〓新版《审音表》公布后：我们如何读古诗文少小离家老大回颜梅华绘【语文笔谈】斜远上寒山石径斜，白云生处有人家。野勅勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。衰少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。看笛中闻折柳，春色未曾看。骑一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。乐有朋自远方来，不亦乐乎。新版《普通话异读词审音表》已面向社会广泛征求意见，有望作为新的国家规范颁布实施。笔者作为审音......
〓研究心得：明代科举功名群体的历史作用明代士子中乡试者可获举人功名，中会试并应殿试者可分别获一、二、三甲进士功名，二、三甲进士中馆选者可获庶吉士功名。上述功名皆可终生拥有，并享有相应的任官资格及待遇，由此形成了明代举人、进士、庶吉士三大科举功名群体。举人群体是明代出现的规模最大的科举功名群体，总数有103000余人，宣德以后生存于世的举人大致经常在1300......
〓从“文不换武”现象看北宋社会的重文轻武风气提要：北宋时期，在政坛上存在着突出的“文不换武”现象，即文臣一般不愿改换武职，武将又通常难于跻身文官之列。于是，不仅昔日“出将入相”之说在北宋消失殆尽，而且士人群体也遗弃了“投笔从戎”的观念。这一现象之所以能够产生，完全在于宋初以来不断压制、歧视武将和过度抬高文官地位的结果。由此，遂加剧了当时社会中“重文轻武”风气的流......
〓明清时期《水浒传》禁毁情况考论【内容提要】《水浒传》在流传过程中，曾受到过统治阶层一再地贬斥和禁毁，这对于小说的传播有着重要的影响。自明代崇祯以后直到清末，《水浒传》一直处于被禁的状态之中。《水浒传》的“诲盗”作用和功能，是《水浒传》遭到禁毁的重要原因。朝廷的禁毁政策虽然一直沿续，但禁毁严厉程度和效果却在不同的时间或在不同的地域呈现出巨大差异。就时......
〓牟宗三关于“生命问题”的思想浅探【内容摘要】牟宗三一生发愤从事文化生命之疏通，以开民族生命之途径，促民族生命与文化生命的合一。其认为中国文化的核心是生命的学问，生命主要是由道德理性的逻辑构成。中国哲学首要关注的是对生命的安顿，而西方则是自然，主张继承中国文化生命的传统的同时，吸收西方的文化生命中的有益元素，特别是科学与民主。同时，牟宗三把个人生命的感......
〓论古文《尚书》的学术价值上海社会科学院历史研究所【摘要】在论证古文《尚书》是西汉以来长期流传的真古文献的基础上，本文从五个方面详细阐述古文《尚书》珍贵的学术价值，如补充许多历史事实、订正旧籍引文之讹和纠正旧注之误等，用确切事例给予具体说明；同时也指出它在长期流传过程中，被缀补、改动和增益的不恰当之处。本文以实事求是的态度，对古文《尚书》进行全......
〓在创造创新中彰显传统文化的时代价值中国传统文化只有通过自身的创造性转化和创新性发展，才能适应并体现我们这个时代发展的诉求，从而显示出它的当代价值。毛泽东同志当年为我们正确对待传统文化确立了“剔除其糟粕，吸取其精华”的恰当态度。习近平总书记也指出：“弘扬和保护各民族传统文化，要去粗取精、推陈出新，努力实现创造性转化和创新性发展。”这种态度，就是马克思主义......
〓定位皇权，肇始宰辅专政——李沆论（君臣关系个案研究之一）引言对于李沆，恕我寡闻，迄今为止尚未看到专门论述的文章。大概在众多的宋代士大夫中，李沆实在不太引人注目的缘故吧。他仕于宋初太宗、真宗两朝，官至参知政事和宰相。虽居高位，决策主政，但在他的任期内，既没有发生什么惊心动魄的事件，也缺少有声有色的作为。仅仅是承平时期的正常作为。因此，在后世，他便成了一个为人遗忘的“大人物”。......
〓戴震辑本《仪礼集释》质疑一、戴氏辑佚《仪礼集释》始末戴东原以乾隆十九年（1754）入都，暴得大名，一时学界咸知有休宁戴氏之学。其后清廷诏开四库全书馆，会有大吏疏荐之，而高宗亦“素知有戴震者，故以举人特召”，充纂修官，时人以为“旷典”。东原“起自单寒，独以文学为天子所知，出入著作之庭，馆中有奇文疑义，辄就咨访，先生为考究颠末，各得其意以去。先生......
〓论庄子“苦生乐死”生死观的现实原因内容摘要：先秦诸子所处的时代，交替着社会大变动，诸侯割据混战引发了政治秩序的重建，生死问题，激起了活跃在“百家争鸣”思想氛围下的先哲们莫大的关注与思考，即使精神逍遥如庄子也无法回避对生死的认知。庄子对死生问题关注最多，思考最深，成果也最为丰富。本文将通过深入探讨庄子所处的历史时代，以求更为切近地把握其生死观的内涵与精髓......
〓历代著名家教选介（十八）：徐勉、唐太宗诫子崧书徐勉原文吾家本清廉，故常居贫素。至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已（1）。薄躬遭逢，遂至今日（2），尊官厚禄，可谓备之。每念叨窃若斯，岂由才致（3），仰藉先门风范，及以福庆，故臻此尔（4）。古人所谓“以清白遗子孙，不亦厚乎”？又云“遗子黄金满籝，不如一经”。（5）详求此言，信非徒语。（6）吾虽不敏，实有本志......
〓董源对中国水墨山水画发展的贡献 ...
〓宋人绝句清赏之十六春游湖徐俯双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。徐俯（１０７５～１１４１）字师川，自号东湖居士，原籍洪州分宁（江西修水县）人，后迁居德兴天门村。徐俯７岁能作诗，为舅父著名诗人黄庭坚所器重。因父徐禧之死于国事，授通直郎，累官右谏议大夫。建炎（１１２７－１１３０）初，内侍郑谌赏识徐俯的品行和文才，......
〓 “东西”词源的一个可能摘要：物称“东西”，由来已久，其词源亦已有10数种说法。然而各说法均无坚实文献证据。本文指出：常见于五代两宋的“动使”一词与“东西”词义相近，读音相仿，兴替时间相接，很可能是“东西”的一词的先源。一、“东西”词源诸说缺乏坚实证据把“物”称作“东西”，历史可以说非常久远。关于这个意义的“东西”一词的词源问题，近十几年来陈......
〓走出疑古后的古文《尚书》研究编者按：2005年6月6日，孔子文化学院成立“洙泗讲堂”，定期举办学术讲座，宗旨是“以生命点燃生命，以智慧点燃智慧”，俾使慧命延续，薪火相传，目的在于探讨具有重大意义的学术前沿，弘扬我民族优秀的传统文化。本刊将刊载其中部分讲录（提纲），以飨读者。古文《尚书》真伪问题堪称中国学术史上最棘手的问题，它几乎涵盖了整个《尚书》......

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