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〓日本入宋巡礼僧戒觉《渡宋记》校录辨误【内容摘要】《渡宋记》乃日本平安时代的入宋巡礼僧侣戒觉的日记，记载了戒觉师徒三人搭乘宋人商船及在华期间的见闻，是古代中日交通史上一部珍贵的史料。王勇、半田晴久撰《一部鲜为人知的日本入宋僧巡礼记——戒觉〈渡宋记〉解题并校录》标点整理了《渡宋记》，并加以简单的注释。由于《校录》一文存在着诸多问题，本文根据日本宫内厅书陵部所......
〓清华简与《左传》中的武姜清华简《郑武夫人规孺子》记述郑武公去世后，郑武夫人（即武姜）规诫嗣君（文中称孺子，即郑庄公）之事。武姜在规辞中，从“先君”武公依靠大夫治国的经历讲起，规诫年幼的嗣君守丧期间把治理国政大权，交与大夫老臣管理，并从历史与现实政治两方面讲了这样做的道理。她回顾历史说：“昔吾先君，如邦将有大事，必再三进大夫而与之偕图……故君与......
〓 “东西”词源的一个可能摘要：物称“东西”，由来已久，其词源亦已有10数种说法。然而各说法均无坚实文献证据。本文指出：常见于五代两宋的“动使”一词与“东西”词义相近，读音相仿，兴替时间相接，很可能是“东西”的一词的先源。一、“东西”词源诸说缺乏坚实证据把“物”称作“东西”，历史可以说非常久远。关于这个意义的“东西”一词的词源问题，近十几年来陈......
〓私心著史，丑诋厚诬——论王世贞丑诋高拱之缘由明代嘉、隆、万时期，涌现出两位彪炳史册的人物，这即是王世贞（1526-1590年）与高拱（1513-1578年）。王氏是著名的文学家和史学家，高氏则是杰出的政治家和改革家。他们平素虽然少有交往，但却结怨颇深。故此，王世贞在其史学名著《嘉靖以来首辅传》卷六《高拱传》中，用文学虚构或夸张的手法，描写高拱其人是如何倾轧同僚，......
〓中国近代文化的哲学解读道咸以降，虎踞东亚大陆近两个世纪，人口占世界总数四分之一的大清帝国，怎么也无法维系其作为天朝上国的封闭格局，已经由全盛、衰落开始转向全面解体的蹒跚岁月。持续两千多年的封建社会，也已发出日落西山、气息奄奄的末世哀吟。1893年，一个由旧文化孕育出来的新思想家出版了一本名叫《盛世危言》的醒世之作。“盛世”之言不过是虚饰之词......
〓不输于前，几绝于后——从唐太宗论书法说开去常翻阅二十四史的人必有这样的印象，即每卷末或列传终篇后，往往有一节评论或云小结。如《史记》的“太史公曰”，《汉书》的“赞曰”，《后汉书》的“论曰”，《三国志》的“评曰”以及后来官修诸史大多有这样的平章文字。这儿说一件例外。《晋书》的卷末或传后是“史臣曰”，可《王羲之传》后却是“制曰”。古代唯有皇帝的御笔才能称“......
〓儒学在现代韩国一韩国素有“礼仪之邦”的美称，有着深远的儒教传统。儒教发源于中国．它的创始人是孔子（公元前551—479年〕。在汉武帝（公元前140—82年间在位）以前，儒家只是诸子百家中的一家。他以传授历史文化典籍，对士大夫们进行修身、齐家、治国等方面的教育，以及为宗法社会制订各种礼仪制度、道德规范等为主要工作。汉武帝时，接受了当时......
〓此湛然非彼湛然同名相混是古今都存在的一个使人大伤脑筋的问题，这一问题不仅存在于世俗社会，就连出家的和尚也无法避免。历史上，不少僧人由于法名相同，时代相近，被人误认为是一个人。譬如天台宗九祖湛然（711-782），由于同时代也有名为湛然的禅宗高僧，便被视为禅宗内部南北宗之争的参与者，这显然是未察二者实非一人之故。禅宗三祖僧璨终老于淮南......
〓新版《审音表》公布后：我们如何读古诗文少小离家老大回颜梅华绘【语文笔谈】斜远上寒山石径斜，白云生处有人家。野勅勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。衰少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。看笛中闻折柳，春色未曾看。骑一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。乐有朋自远方来，不亦乐乎。新版《普通话异读词审音表》已面向社会广泛征求意见，有望作为新的国家规范颁布实施。笔者作为审音......
〓国学概念内涵外延分疏史略内容概述：国学概念及名词发微于章太炎、梁启超、胡适等人，分流于马一浮、邓实等人。台湾中央研究院院士余英时在第28次院士会议主题演讲中提出：国学的概念是从日本传来的。而中国艺术研究院中国文化研究所研究员刘梦溪研究员对余说则予以否认，他在百家百科讲坛之学者论坛开讲《国学和〈六艺之学〉》提出质疑说，如果“’国学&......
〓唐代乡村社会的权力网络乡村是中国古代大多数民众的生活空间，研究古代乡村社会如何运转，是理解传统社会基本经济结构、政治结构及民众行为方式的关键因素。长期以来，对于唐代的乡村研究，学界注意力相对集中于乡村社会与国家的互动关系，对于乡村社会内部“权力网络”的关注仍显不足。本文力图在前贤研究基础上，从结构变迁、运作模式、节点建置等角度对唐代......
〓守伦理重修养讲规矩古代家训中的官德教育加强新时代领导干部的官德教育，提升领导干部的道德水平，可以从中国古代传统官德教育中吸取智慧。自古至今，中华民族都非常重视家庭教育，家庭教育中积累了丰富的家庭官德教育经验。家训是中国古代进行家教的各种文字记录，包括散文、诗歌、格言等，也可以称之为家规、家范、家法、庭训和庭诰等。家训是长辈对子孙后代的教诲和训示，也包括兄妹......
〓匠思巧构的七宝楼台——说吴文英词以叙事上打破时间、空间界限，感性修辞上背弃惯见习知的传统理性，而注重一己之见的现代观，分析梦窗词，并缘此拆碎七宝楼台“不成片断”（1）的定论，自是叶嘉莹先生的慧眼独识。它犹如一缕清新的和风，拂进古老的词苑，给人以耳目一新之感。没有叶先生的启迪，也不会有我的那篇以现代眼光辨析清真词的拙作（2）。沿叶先生所指引，步入乍读来......
〓 “二爷当家”——贾府管理与权力争夺的怪圈摘要: “二爷当家”是贾府管理的一个怪圈，也是造成贾府陷入母子、父子、兄弟、妯娌等相互倾轧斗智的根结所在，贾府上下都是围绕这一个中心在运转。笔者认为正是“二爷当家”这种糟糕的贾府管理模式，使得贾府权力争锋一步步走向了不可开交的地步。笔者试图从这一管理模式出发，来探讨《红楼梦》中的几个争议层出的问题，即贾赦贾政的关系、贾......
〓从枢密院长贰出身变化看北宋“以文驭武”方针的影响提要：“以文驭武”及“重文轻武”是宋朝历史上突出的政治现象，即使是在最高军事决策组织的枢密院中也存在着不同程度的表现。本文从统计、分析北宋时期枢密院长贰出身情况入手，全面考察了其长贰由武将向文臣过渡的发展变化过程。在此基础上，进而探讨了“以文驭武”方针在当时枢密院机构中的具体表现及所产生的消极影响。关键词：北宋；枢密院......
〓再论曹操形象摘要：本文主要论述了三个问题：（1）对于历史人物曹操，人们应当肯定其历史功绩，也有权批判其恶德劣行。（2）“为曹操翻案”这个口号，从历史学的角度来看是不科学的，从文学艺术的角度来看也是片面的。（3）《三国演义》中的曹操形象，是全书人物中性格最丰富、最复杂的一个人物，也是一个塑造得极为成功的艺术典型。对于当代有关曹操的某......
〓《国语集解》订补（《鲁语》部分）【内容摘要】徐元诰《国语集解》，网罗各家之说，于读《国语》者甚为便利，可称当前《国语》校注本之最佳者。然其中亦有可商榷、补充之处。今就可商榷、补充之处，成札记数条，以就教于方家。【关键词】徐元诰；《国语集解》；订补【作者简介】戎辉兵（1974—），南京师范大学泰州学院副教授，分别于2004年、2007年在南京师范大学文......
〓国学漫谈：“几”义发微 “几”这个词，因其“微不足道”而常被当代学人“漏”过。殊不知，在中国古典哲学中，“几”亦是一重要概念，亦有其相应的地位。只是，由于该“词”有时并非以“庐山真面目”的本来形式出现，而是改头换面，渐行渐远，以至于现代哲学领域中，很难看到关于“几”的相关研究。就哲学意义来追溯“几”之渊源的话，最早的文本记载似乎应属《周易》。......
〓国学漫谈：《郑伯克段于鄢》之“鄢” 在新近出版的《易中天中华史》第一部第五卷《从春秋到战国》第5—6页里，作者对这个春秋编号第一大案提出了质疑。书中附有地图并作解说。京，在今河南省荥阳市，位于新郑西北；鄢，在今河南省鄢陵县，位于新郑东南。京、郑、鄢，刚好连成一条直线。也就是说，叔段从京逃到鄢，要路过新郑。这种逃亡路线，岂不怪异？难道段的本......
〓最早的史书《尚书》介绍《尚书》是我国最早的一部史书，也是古代世界著名的历史典籍之一。古人“尚”与“上”通用，“书”原来就是史，上古时，史为记事之官，书为史官所记之史，由于这部书所记载的是上古的史事，所以叫做《尚书》。《尚书》也就是上古史的意思，“尚书者，上古帝王之书，或以为上所为，下所书，故谓之《尚书》。”（王充《论衡·正说篇》）《尚书》也......

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