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〓港台主要汉学出版物近期目录（二十二） 2014·11——2015·21、台大历史学报第54期时间：2014年12月出版单位：台北：国立台湾大学历史学系内容简介：北宋中后期国子学的发展及其政治意义（朱铭坚）从朝廷到地方──元代去思碑的盛行与应用场域的转移（陈雯怡）「儒、释、道、医」的中日文化交流──从戴笠到独立性易的流转人生（徐兴庆）清代台湾的「港户」及其水......
〓扬州八怪之李方膺：喜画狂风爱梅成癖李方膺——又一扬州八怪中的杰出画家、诗人，他的梅花和风竹最有特色。他出生于官宦人家，几乎一生为官，他喜欢为民做主却难免得罪权贵。画品诗品如人品。他的《题画梅》诗曰： “挥笔落纸墨痕新，几点梅花最可人，愿借天风吹得远，家家门巷尽成春。”诗短情长，流露着对百姓的浓浓情意。他的《风竹图》也有题诗： “波涛宦海几飘蓬，种竹......
〓生存·协理·代管：中国古代女性的权力内容提要：在中国传统社会中，女性在家从父、既嫁从夫、夫亡从子的“三从”绝不是被动的、坐享其成的“三靠”，而是中国女性特有的共有制度下的生存权、父权制下的协理权和祖权制下的代管权的另一种表现形式，这几种权利是建立在自给自足小农经济基础之上血缘拟血缘共有制的产物，主要靠人治加以维护。由于维护的成效直接关系到社会稳定，所以，......
〓成果选萃·岳麓秦简：秦史研究的新视角岳麓书院藏秦简（以下简称“岳麓秦简”）是继睡虎地秦简、龙岗秦简、天水放马滩秦简、里耶秦简发现以来的又一次重大发现，已在海内外学术界引起高度关注。对岳麓秦简的整理与研究，其本身就是对秦代历史研究层面的一种拓展，岳麓秦简所提供的崭新资料，也足以给秦代历史研究提供从未有过的全新视角。岳麓秦简的内容非常丰富，举......
〓裘锡圭：出土文献与古典学重建郭店竹简清华简上博藏楚竹书银雀山汉墓竹简在这篇文章中，我们根据学界已有的认识和研究成果，简单谈谈出土文献与古典学重建的关系。我国学术界使用“古典学”这个词，是晚近的事，大家对它的理解恐怕并不一致。我所理解的“古典学”，系指对于蕴含着中华文明源头的先秦典籍的整理和研究。我们过去虽然没有用“古典学”这个名称，但是实......
〓国学争鸣：中国文学的源头是什么？对话嘉宾：刘毓庆（山西大学教授、国学研究院院长）徐志啸（复旦大学教授、西北师范大学飞天学者）主持人：北京大学陈连山教授特邀主持：山西大学校长贾锁堂教授时间：2015年8月14日上午地点：山西大学图书馆报告厅主办：山西大学文学院、国学......
〓北宋两刘牧再考内容提要：本文在笔者以前考证的基础上，又以读书所得新证据对北宋两刘牧的问题进行了不同角度的考证。并以考证结果为根据，对诸多已成“事实”进行了商榷，指出：三衢刘牧无任何易学著作存世；朱震等有关“河洛”图书的传承代次，全是瞎说，不可再引以为据；“河洛”图书内容出于彭城刘牧著一卷本《易数钩隐图》之后，很可能是其弟子窜入；范谔......
〓出土文献与先秦文学研究：后稷祭典的形成后稷为周部族的始祖，近年来出土的楚地文献上博简《孔子诗论》《子羔篇》以及郭店楚简《唐虞之道》《尊德义》等文章，记载了孔子及其弟子们对后稷传说的讨论。生动地体现了后稷传说的多义性。《上博简二·子羔篇》记载了孔子与学生子羔的对话，其中谈到禹、契、后稷的感生传说：“禹之母……之女也，观于伊而得之，娠三年而画于......
〓李约瑟在李庄——摘自岳南《南渡北归》三部曲帐篷内炊烟（油画） □ 汪泽成选自《回顾与展望——湖北油画艺术展》画册《南渡北归》三部曲（湖南文艺出版社2011年出版）分别是《南渡》、《北归》、《离别》。第一部描述了抗战爆发前后，中国知识分子和民族精英的生活，以及从敌占区流亡西南的故事。时间从1937年卢沟桥事变始，继之平津沦陷，北大、清华、南开等大学南渡西迁，先......
〓看《楚汉传奇》，学中华成语秦末汉初，即俗称的楚汉战争时期，是一段充分表现我们先辈聪明智慧的历史时代。如果从陈胜吴广、刘邦项羽武装反秦起义开始，直到垓下之战霸王乌江自刎，汉朝胜利，公元前209年至公元前202年间，短短七年，我们的先辈竟给后人创造了许多中华成语，它们既有人格方面的哲理，又体现了那一时期人的聪明才智，教给人们怎样精辟地生活以......
〓庭院无风花自飞——邵雍击壤体的渊源与体式《伊川击壤集》中的诗篇载录了邵雍的思想、学术、志愿、情感与德行，是他的生平经历与人格风范的艺术化反映。从形式与内容方面来看，邵雍所创造的击壤体既确立了文人诗的种全新的体式规范，又凝聚了北宋时代的理学思潮，是儒门哲理诗的轴心体现。一击壤体的形成根基于唐宋之际由崇文到尚理的学术变迁、反朴还淳的士风变易和趋于平易朴实的文风走......
〓杜甫与李贺的“咏马诗”比较内容摘要：和唐人诗文中频繁出现马意象一样，杜甫和李贺的咏物诗中也经常腾跃马的姿影,但由于两人的生活阅历等诸多方面的不同，因此在他们的诗歌中马意象的寓意也多有不同。诗人的美学取向受当时文学风气的影响是显而易见的,二人处在盛唐和中唐两个不同的时期，所以二者的美学取向也有所不同。但是由于二人都有强烈的出仕愿望和坎坷的仕途，因......
〓陈垣《校勘学释例》中“元代地名误例”条的分析一、元代基本行政区划与《元典章》蒙古至元八年（1271年），大汗忽必烈改国号为元，是为元朝之始。至元十三年灭南宋，三年后奄有全宋之地，完成了旷古未有的大一统。在同一过程中，因军事政治行动的需要，而在各地设置行中书省，并渐渐变为相对固定的地方行政机构，表明地方性的加强。元代中期，渐渐将地方一级行政区划调整为一中书省和十行......
〓唐代乡村社会的权力网络乡村是中国古代大多数民众的生活空间，研究古代乡村社会如何运转，是理解传统社会基本经济结构、政治结构及民众行为方式的关键因素。长期以来，对于唐代的乡村研究，学界注意力相对集中于乡村社会与国家的互动关系，对于乡村社会内部“权力网络”的关注仍显不足。本文力图在前贤研究基础上，从结构变迁、运作模式、节点建置等角度对唐代......
〓国家社科基金成果选萃：明代文学与科举文化生态绘画作品中的古代殿试场景 CFP明代文学的发展，既有文学自身的内部原因，又与政治、经济、文化有关，其中科举文化生态对形塑明代文学风貌发挥了显著作用。“明代文学与科举文化生态”研究内容丰富“明代文学与科举文化生态”研究，至少包括五个方面的内容：明代馆阁文人的生存样态与文学事业；明代文人的科举背景与流派意识；明代状元与明代......
〓不输于前，几绝于后——从唐太宗论书法说开去常翻阅二十四史的人必有这样的印象，即每卷末或列传终篇后，往往有一节评论或云小结。如《史记》的“太史公曰”，《汉书》的“赞曰”，《后汉书》的“论曰”，《三国志》的“评曰”以及后来官修诸史大多有这样的平章文字。这儿说一件例外。《晋书》的卷末或传后是“史臣曰”，可《王羲之传》后却是“制曰”。古代唯有皇帝的御笔才能称“......
〓荀子与法家传统兼谈秦国的统治思想自古研究荀子之思想者，多走两条路：一，把荀子放入儒家的各学派中纵向的对比；二，把荀子作为先秦最后一位儒学大师与其他各派加以横向的比较研究。在此基础上，衍生出对荀子思想各个方面的研究。本文试图借鉴这两条路数，但力图把荀子放入先秦法家的序列中，从这一角度探求其与法家的关系及其对秦帝国统治思想的影响，进而突出荀子在先秦思想史......
〓画像二十四孝——中国最早最成熟的二十四孝宣化辽金墓壁画中的大舜行孝图作者提供 “二十四孝”流传甚广，影响极深。一般认为元代后期郭居敬最早订正《二十四孝》，就是汇集唐宋时期以来民间流传的孝子故事，整编为“二十四孝”。事实上，有关文本《二十四孝》成书问题并非传统认识那样简单，大量考古资料表明，早在北宋中期，黄河中下游地区就出现了相当成熟的“二十四孝”。因......
〓特别关注·纪念甲午战争120周年：甲午战争的直接后果与长远影响日军血洗旅顺 ●甲午战争给中国人民留下刻骨铭心的历史创伤和挥之不去的奇耻大辱，是近代以来中国国耻史上的黑暗一页，也是中华民族寻求伟大复兴的重要历史契机。 ●甲午战争给日本带来短暂的繁荣富足，却误导该国走上一条无止境的对外扩张之路，奏响了“大日本军事帝国”从萌芽、壮大到走向败亡的序曲。 ●甲午战争改变了......
〓《金瓶梅》：第一部美食百科全书——兼论食的等级 “食色，性也。”这是中国亚圣孟子转述告子的语录。按照近代治《论语》《孟子》的学者杨伯峻先生的理解，“食色性也”，即“饮食男女，这是本性”。此处，饮食居其前，男欢女爱居其后。为何，因为，食物是人这一生命个体得以维持的原初需求，只有这一原初的需求得到维持或满足后，生长、思考、劳作、求偶、婚娶、理想、野心、礼祀等才有可能成为......

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