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〓台湾文史类学会简介之一：中国古典文学研究会作者简介：陈友冰：安徽省社会科学院研究员，安徽大学、台湾大学客座教授。台湾的“中国古典文学研究会”，是全台文学研究成立时间较早、规模最大、与会人员最多的一个研究会。它成立于1979年4月29日，两年举行一次年会和换届改选。第一任和续任会长为黄永武教授。最盛时会员人数达230多人。学会的主要工作一是与高校合作，每年举行一......
〓朱玉麒：边塞纪功碑传统是怎样形成的 “燕然勒功”是我国历史上首次有战功纪念刻石的记载。历经近2000年，我们终于找到了班固所撰《燕然山铭》的摩崖石刻，这表明“燕然勒功”起源的地方也找到了。纪功碑这种方式，不只限于对战役的纪念，也不仅是中国人的创造，而是人类的创造。人们在完成一件事功之后，总是希望通过某种媒介传达给后代，来彰显自己完成的巨大功德。在伊朗（波......
〓现代性的发育与辛亥革命孙中山与同盟会会员合影论及辛亥革命，人们对它发生的背景、经过和伟大意义等津津乐道，而对于革命本身蕴含的现代性及其发育过程则鲜有探究。酝酿和发生辛亥革命的20世纪初期，是中国处于内外危机深重，国人强烈追求救亡和变革的时代；也是积数十年西风美雨冲刷洗礼，社会开始向现代转型的历史时刻。这一切使得这场革命中传统和现代性......
〓悲士不遇：黄仲则词中的“笑”与“狂” 【内容摘要】清朝乾隆年间四海升平的大环境里，在黄仲则词中却出现了少有的不和谐音符。黄词中多次出现“笑”与“狂”，怀才不遇，叹穷嗟困成了该时期黄词的主题。考察黄仲则的感情经历，凄苦异常，但清词丽句中同样有“笑”的出现。透过这些“笑”与“狂”，也让我们真切地走入到词人的真实情感世界中去，从而以另一种角度，在全面的视野下考察......
〓汤显祖与莎士比亚：东西方文化的两朵瑰丽之花位于伦敦泰晤士河畔的莎士比亚环球剧院是一座专为欣赏、研究莎士比亚及其同时代优秀剧作家作品的剧场，是在17世纪剧院原址附近重建的，并恢复了原剧院的风格原貌。剧院为露天设计，观众可以站在舞台前观赏。莎士比亚环球剧院外观饶翔摄上海昆剧团《紫钗记》剧照【高峰耸古今星光耀中西②——纪念汤显祖、莎士比亚、塞万提斯逝世400周......
〓王葆心与《湖北革命实录》的编纂王葆心（1868-1944），字季芗，号晦堂，湖北罗田人，他是一位历经辛亥革命洗礼的传统知识分子，他是一位被国家副主席董必武誉为“楚国以为宝”的文化名人。王氏学富五车，博览群书，撰写了170余种著作，其代表作主要有《古文辞通义》、《续汉口丛谈》、《再续汉口丛谈》、《方志学发微》、《虞初文志》、《中国教育史》、《历朝经学......
〓出土文献与先秦文学研究：对先秦散文史框架的冲击上世纪末本世纪初，《郭店楚墓竹简》《上海博物馆藏战国楚竹书》和《清华简》相继面世，一大批不为人知的先秦散文重见天日。在中国历史上，每一次新的文献学术资料面世，都会带来一场文化学术思想的深刻变革。世纪之交的出土文献都集中在先秦，而且是以散文文献为主，这使先秦散文史研究迎来重大学术机遇。此前文学史家讲先秦散......
〓李开元：谁杀死了项羽？乌江之畔公元前202年，项羽自刎乌江，年仅三十二岁。让我们再一次回到太史公笔下项羽之死的最后身姿言语：乌江河岸，血战中的项羽，已经身负十余处创伤，突然间转身不动，顾望眼前一位汉军骑将喊道：“来人可是旧友吕马童？” 突然被项羽直呼其名的吕马童不敢正视项羽的目光，侧身面对身边的战友王翳，手指......
〓从社会流动看宋代社会的自我调节与活力对于有宋一代，从前误读不少，学界曾普遍认为，我国古代社会停滞以至僵化开始于宋代。其实，宋代社会仍然在前进、在发展，并非死水一潭、僵滞无力，相反“宋代是个竞争性强、开放性高的社会”。对于有宋一代，从前误读不少，“走下坡路”便是其中之一。在一段时期之内，学界曾普遍认为，我国古代社会停滞以至僵化开始于宋代。其实，宋代社会仍然......
〓信史与史传文学的异同——从“三国”的“史”与“文”说起自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”；最津津乐道的历史故事，可能是“桃园结义”“三顾茅庐”“赤壁大战”；最倾注爱憎情感的历史人物，大约为刘备、诸葛亮、曹操。这可以称之为“三国文化效应”，而引发此种效应主要得力于元末明初罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》既不像《东周列国志》那样对史事作忠实的通......
〓孙嵒：赵氏孤儿的嬗变故事O：女人在丈夫死后，与丈夫的四叔私通。事情败露，丈夫的二叔和三叔将四叔赶出了家门。女人怀恨，便诬告二叔和三叔谋反，杀了二叔和三叔全家。女人的儿子成了家族和家族产业之主。故事N：女人的丈夫是位爱国爱民的忠臣，被奸臣陷害，惨遭灭门之祸，全族三百多人全被杀了，只女人留下一个遗腹子。两位义士——忠臣的门客或友人，舍弃......
〓雅化、民间性与文学性——理解传统说唱文学子弟书在现代学术体系和学科划分中，以传统说唱文学为主体的俗文学的研究一直存在两个方向，一个是如何进行“雅化”，一个是如何保持“民间性”。在古代文学研究中，学者们致力于确立俗文学在文学史上的位置；在民间文学的研究中，则通过田野调查等方式展现它在现代生活中的形态。在未来的研究中，发掘俗文学的“文学性”，或许是有待我们致力的一......
〓炎帝、黄帝与中国龙——兼谈中国龙的“龙德”与炎黄文化的和谐精神内容摘要：作为中华民族象征的“龙”是与中国古代文明形成的进程密切相关的。古史传说时代的“五帝”们，不但与龙有着千丝万缕的联系，而且为华夏民族的形成与融合、发展做出了贡献。历史所形成的矢志不移地追求精神、诚信厚德、移风易俗和追求社会和谐的“龙德”，既是华夏民族的精神，也是炎黄文化的精髓。关键词：炎帝；黄帝；五帝；华夏民族......
〓生生之谓易：《周易》的三重奥义《周易》内文长沙马王堆帛书《周易》黑格尔曾经说过：“《易经》代表了中国人的智慧，就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。”作为形成于三千年前上古时期的卜筮之书，“一些神秘的砖块八卦所砌成的殿堂”，《周易》留给后世人诸多疑问，那么，在其中究竟隐藏着哪些奥义？生命之学 “生生......
〓特别关注·纪念甲午战争120周年：甲午战争的直接后果与长远影响日军血洗旅顺 ●甲午战争给中国人民留下刻骨铭心的历史创伤和挥之不去的奇耻大辱，是近代以来中国国耻史上的黑暗一页，也是中华民族寻求伟大复兴的重要历史契机。 ●甲午战争给日本带来短暂的繁荣富足，却误导该国走上一条无止境的对外扩张之路，奏响了“大日本军事帝国”从萌芽、壮大到走向败亡的序曲。 ●甲午战争改变了......
〓《礼记》中的服饰史料《礼记》亦称《小戴礼记》或《小戴记》，儒家经典著作，乃秦汉以前各种礼仪论著之选集，相当于《仪礼》的“易传”，据说为西汉戴圣所编纂。戴圣，字次君，礼学博士，生平不详，曾任九江太守。《礼记》有《曲礼》、《檀弓》、《月令》、《礼运》、《学记》、《大学》、《中庸》、《经解》等四十九篇，大率为孔子弟子及其再传、三传弟子所记，内容......
〓 “冰箱”词义里的时代变化杨绛先生1984年创作的一篇回忆性散文《老王》，入选了中学语文课本。其中一段文字这样写道：“有一年夏天，老王给我们楼下人家送冰，愿意给我们家带送，车费减半。我们当然不要他减半收费。每天清晨，老王抱着冰上三楼，代我们放入冰箱。” 有不少学生对这段话不理解，提出疑问：文中的“我”要老王送冰干什么？家里不是有冰箱吗？可......
〓国学漫谈：孤桐意象的嬗变梧桐意象在古代文学作品中较为常见，不仅具有丰富的文学内涵，而且具有多层次性，在历史长河中曾经历过多次嬗变。特别是孤桐意象，更是经历了由祥瑞、美好到孤独、悲苦再到怀才不遇、清高、孤直、刚毅的嬗变历程。此外，《禹贡》所载“峄阳孤桐”是制作琴瑟的上好材料，作为文学母题，孤桐意象由此延伸到乐声特质领域，由治世之音、清乐之音、怀......
〓人工智能如何辅助古文字研究人工智能已经参与到人们的生活、工作、学习等诸多方面，科研工作同样如此。古文字专业虽然属于传统学科，却与人工智能技术十分契合。相较于人文学科中的许多专业，古文字考释更为客观，其研究结论具有唯一性，研究过程也遵循一定的规律，在人文学科中最接近自然科学，这符合人工智能技术的工作原理。那么，人工智能的哪些技术能够辅助古......
〓 “足本”《浮生六记》的作者问题《光明日报·文学遗产》2017年1月2日第5版发表的关于《浮生六记》的专题文章，对“足本”后“二记”的作者问题有所涉及，本文借此再作申论。杨引传在苏州护龙街旧书肆中发现沈复《浮生六记》手稿的时间，最晚是在道光二十九年（1849），此时就已经是“六记已缺其二”了。然而此后不久，杨引传的妹夫王韬从地方文献中发现此前有人见过......

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